(你可以在手機上，一邊看袁惠钧牧師為你準備的筆記，一邊聽他講道。請在 Apple Store或 Google Play尋找和下載 CCAC Granada Hills 的手機 App。你亦可以用以下的網 https://subsplash.com/ccac/app 下載手機 App。然後按粵語堂講道。)

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約書亞記，是一本充滿神蹟奇事的書，亦因為這樣，是一本令自由派神學家頭痛的書，因為他們不相信(或不著重)神蹟。一位很出名的自由派神學家，在講約書亞記第四章的時候說，這章經文的焦點，不是在神蹟，而是在服從神。聽起上來很有意思，但如果神要以色列人，立石為記，祂就明顯告訴我們，神蹟的重要性。記得神以往在我們身上的作為和神蹟奇事，幫助我們能剛強壯膽。(注意: 末世的神蹟，不再重要，但聖經中的神蹟非重要，因為它們證明行神蹟奇事的人是從神而來，帶給我們從神而來的啟示。但現在因為聖經正典已經關閉, 我們已經有了所有的啟示，就是我們手上的聖經, 所以神蹟在末世不再重要）。 自由派神學家的問題, 就是他們輕看聖經裏面的神蹟和預言。但這些正是神的作為。拿開了神的部份，聖經只剩下人的歷史和作為。就算自由派神學家,解經解得如何動聽，也不是神在經文中原有的意思。弟兄姊妹千萬要小心！

為何這麼少人喜歡讀耶利米哀歌？ 相信原因很明顯。 1)哀歌是一本很另人傷心的書。我們喜歡接觸開心的事，而避開不開心的事。我們都喜歡喜劇收場。我認識很多姊妹，都鍾意先睇結局，是否喜劇收場，然後決定是否讀一本書，或睇一齣戲。哀歌沒有喜劇收場。 2)而且哀歌裏面的苦難，始終沒有被解除。當我們讀約伯記，雖然苦難臨到約伯身上，但神最後補償約伯，使他比苦難前更被神祝壽。但在哀歌，神沒有回答以色列人的禱告。 3)約伯記是有關個人的苦難，我們比較容易有共鳴感。但哀歌是國家的苦難，好像同我們無關。 其實，哀歌是一本很重要，有關苦難的書。教我們怎樣能夠從憂鬱，苦難中行出來。每一章書，都有一個重要的信息。 很多自由派的神學家說，聖經裏的每一本書都有好幾個不同的作者寫成。例如以賽亞書，是由兩至三位作者寫成。在這些自由派神學家的眼中，神真是太渺小了，不能默示一位作者寫出經文，而是要透過好幾個作者。 哀歌由也不例外，因為哀歌每章書的結構都有些不同。又有自由派的神學家說哀歌是有人收集了不同的詩歌。其實在哀歌，耶利米先知，透過經文結構的差別(瑕疵)，指出經文重要的地方，教讀者如何五步行出憂鬱黑暗。

在二世紀，猶太人拉比 Akiva說，從永恆的過去到永恆的將來，沒有比神賜雅歌給以色列人那天更重要，所有智慧的寫作都是聖潔的。但是雅歌是聖潔中的聖潔。正如至聖所是, Holy of Holies, 聖潔中的聖潔。 自從這番話後，沒有人再質疑雅歌是否屬聖經正典。猶太人在逾越節讀雅歌，虔誠的猶太人，讀雅歌的時候還把鞋脫掉。而歌這個字的意思，是榮耀神的音樂(代上6:31, 32; 詩 33:3; 40:3; 144:9). 雅歌是一本很獨特的書。一方面，猶太人拉比高舉這本書，但另一方面，雅歌是一本禁書。猶太人拉比禁止任何人在30歲以前讀這本書。 讀雅歌，應該照字面解釋。但可惜有很多解經家說，雅歌是一本寓言的書, 寓言(靈意)是一個虛構的故事，故事裏面, 每一件事物都有隱藏的意義。例如歌 1:13 說在他愛人的雙乳之間休息。有解經家說雙乳之間，是代表在新,舊約之間。這樣解經，難怪雅歌，每節經文，都有20-30個不同的解釋。你有你講，我有我講。 不如拿一本老夫子漫畫來讀，起碼得啖笑。