A IMPECABILIDADE DE CRISTO (2)

O QUE DEUS FEZ AO SEU FILHO.

Tiago 1.18 .

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas. INTRODUÇÃO

ANTES QUE VEJAMOS O QUE DEUS FEZ AO SEU FILHO, VEREMOS O QUE PAULO DISSE SOBRE ELE: “[ELE] não conheceu pecado”.

Jesus não nasceu com uma natureza pecaminosa como nós. ele não tinha nenhuma guerrilha entre a carne e o Espírito como nós:

Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. Gálatas 5:17

Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Romanos 8:8

A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da correção a afugentará dela. Provérbios 22:15

O ESCRITOR AOS HEBREUS DISSE QUE JESUS FOI PROVADO EM TODAS AS COISAS, MAS SEM PECADO:

Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Hebreus 4:15

SÓ LEMBRANDO A IGREJA:

πειράζω (peirazō), VB. testar; provar; tentar.

1. provar — pôr à prova a fim de determinar a natureza de uma coisa, incluindo as imperfeições, falhas ou outras qualidades.

ESSA PASSAGEM NOS AJUDA A ENTENDER MAIS O SENTIDO DE PROVAR:

Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados. 2 Coríntios 13:5

EXAMINAI-VOS - A IDEIA AQUI É POR A PROVA

Examinem-se para ver se estão vivendo na fé; testem a si mesmos.” Paulo continua com o assunto dos versículos anteriores (v. 2–4): enfatiza um auto exame da vida espiritual e conduta diária pessoal.

MEUS AMADOS IRMÃOS JESUS NÃO TINHA BATALHA INTERIOR, MAS FOI CONFRONTADO COM TODOS OS TIPOS DE PROVAS. JESUS NÃO CRESCEU NUM AMBIENTE MORALMENTE ESTÉRIL.

O QUE DIZ A FILOSOFIA?

A filosofia de Jean-Jacques Rousseau tem como essência a crença de que o Homem é bom naturalmente, embora esteja sempre sob o jugo da vida em sociedade, a qual o predispõe à depravação. Para ele o homem e o cidadão são condições paradoxais na natureza humana, pois é o reflexo das incoerências que se instauram na relação do ser humano com o grupo social, que inevitavelmente o corrompe.

O QUE DIZ AS ESCRITURAS?

Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe. Salmos 51:5

O apóstolo Pedro testificou que face à injustiça e ao sofrimento “ele não cometeu pecado” (1Pe 2:22-23):

O qual não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. O qual, quando o injuriavam, não injuriava, e quando padecia não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente; 1 Pedro 2:22,23.

O apóstolo João escreveu “nele não existe pecado” (1Jo 3.5):

E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado. 1 João 3:5

TODAVIA, UM TESTEMUNHO AINDA MAIOR VEM DA BOCA DO PRÓPRIO JESUS. JOÃO 18:15-59. NARRA UM DIÁLOGO CRESCENTEMENTE HOSTIL ENTRE JESUS E UM GRUPO DE JUDEUS.

Num certo ponto, Jesus disse: “Vós sois do diabo, que é vosso pai” (v.44), e no final do confronto, os judeus pegaram em pedras para atirar em Jesus (v.59).

Ele ousou em perguntar “Quem dentre vós me convence de pecado?”

MEUS AMADOS IRMÃOS POR QUE DESSA ÊNFASE NA IMPECABILIDADE DE JESUS?

Primeiro, ele tinha de ser impecável para morrer por nós. Ele tinha de ser moralmente sem mancha (vejam Hb 9.14; 1Pe 1.19):

Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? Hebreus 9:14

Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, 1 Pedro 1:19

2. Segundo, conforme veremos em 2 Co 5.21 ele tinha de compilar um registro de justiça perfeita que pudesse ser transferida a nós.

Mas, por ora, a próxima pergunta é o que Deus pai fez com seu Filho impecável?

DEUS O FEZ PECADO

A resposta é chocante. Ele o fez pecado. Esta expressão aparentemente estranha de Paulo é a sua maneira de dizer: Ele foi feito tudo o que é abominável e odioso ao Pai - TUDO QUE É O OBJETO DE SUA IRA JUSTA.

COMO NOSSO SUBSTITUTO, JESUS ASSUMIU TODA A NOSSA REBELIÃO, TODA A NOSSA FALTA DE LEI, TODO NOSSO DESPREZO A DEUS E A SUA LEI, TODOS OS NOSSOS PECADOS “PEQUENOS” E “GRANDES”

PEDRO EXPRESSOU ISSO DE MODO DIFERENTE.

ELE DISSE: “Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro [isto é, a cruz], os nossos pecados” (1Pe 2.24)

Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados. 1 Pedro 2:24

ENTÃO, O QUE ACONTECEU QUANDO DEUS FEZ JESUS SER PECADO, OU CARREGAR OS NOSSOS PECADOS?

DEUS derramou sua ira justa sobre o seu próprio Filho.

A descrição mais vívida da ação de Deus está em Isaías 53.

Considere essas frases que extraí desse capítulo:

Ele foi ferido por Deus (V.4)

Ele foi traspassado pelas nossas transgressões (V.5)

Ele foi moído pelas nossas iniquidades (V.5)

Ele foi ferido por nossa transgressão (V.8)

Foi a vontade do Senhor moê-lo (V.10)

Observem essas palavras, elas descrevem a agonia física que Jesus sofreu, que foi horrível, além da imaginação, mas também e mais importante, a agonia espiritual que ele suportou enquanto bebia o cálice da ira de Deus.

A JUSTIÇA DE DEUS

O restante de 2 Co 5.21 diz: “Para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”. novamente temos outra sentença difícil de entender, mas será mais fácil se respondermos a três perguntas:

O que é justiça de Deus neste versículo?

Como nos tornamos a justiça de Deus?

Qual o significado de “nele”?

Primeiro, o que é a justiça de Deus a que Paulo se refere?

Creio que a resposta mais clara se encontra em Filipenses 3.9.

E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; Filipenses 3:9

Nas epístolas de Paulo, Cristo Jesus é sempre o objeto de fé, então a justiça que vem de Deus pode ser somente a justiça do próprio Cristo vivida nos seus trinta e três anos de existência terrena.

As diferenças entre Cristo e nós são óbvias: isenção de pecado e pecaminosidade (a diferença está implícita), pecado e justiça, substituição e fonte. Tendo criado seres humanos perfeitos, Deus estabeleceu um relacionamento especial com Adão e Eva. Quando eles caíram em pecado, ofenderam seu Deus criador e causaram alienação.

E AÍ VEM SEGUNDA PERGUNTA QUE PRECISAMOS RESPONDER: COMO NOS TORNAMOS A JUSTIÇA DE DEUS?

A RESPOSTA É SIMPLES: Quando pela fé confiamos em Jesus, Deus credita sua obediência perfeita ou sua justiça perfeita a nós.

PRESTEM BASTANTE ATENÇÃO AQUI:

Podemos ver agora a segunda necessidade para a impecabilidade de Cristo ainda em 2 Co 5.21,, sua justiça:

Assim como Deus fez Cristo pecado e cobrou dele a culpa do nosso pecado, do mesmo modo ele credita a justiça de Cristo aqueles que tem tem fé nele.

Deus troca o nosso pecado pela justiça de Cristo.

UNIÃO COM CRISTO

ESSA VERDADE NOS TRAZ À TERCEIRA PERGUNTA: QUAL O SIGNIFICADO DE “NELE”?

A expressão - “nele”, ou em “Cristo”, ou no “Senhor” - ocorre mais de 150 vezes nas epístolas de Paulo.

Ao usar estas expressões Paulo fala sobre a união com Cristo. Há basicamente dois aspectos desta união.

O PRIMEIRO é a nossa união representativa, na qual Cristo agiu como o nosso representante tanto na sua vida impecável quanto na sua morte carregando o pecado.

O SEGUNDO é o que podemos chamar de união viva, na qual Cristo vive em nós pelo Espírito Santo e nos dá poder para viver a vida cristã.

Para entendermos “UNIÃO REPRESENTATIVA”, precisamos ir para Romanos 5:12-21, onde Paulo nos ensinou que Adão foi apontado por Deus para representar a raça humana. em certo sentido, estávamos todo em Adão, assim como estamos em Cristo.

Portanto quando Adão pecou, todos nós pecamos, a culpa e as consequências do pecado caíram sobre toda a humanidade.

Contudo, Paulo faz uma analogia e por contraste nos ensina que assim como Adão foi o cabeça representante de toda a humanidade, do mesmo modo Cristo é o cabeça representativo de todos que confiam nele como Salvador.

CONCLUSÃO

A união representativa com Cristo é a chave para entender o evangelho. De fato, é mais do que isso, é o que torna a vida e a morte de Cristo eficaz para nós.

APLICAÇÃO

Tenhamos em mente que a união representativa e a união viva são apenas duas expressões de união.

Numa expressão somos justos perante Deus.

Já na outra,

Experimentamos a vida e o poder de Cristo em nossa vida diária.