Obras da Carne - Porfia

Introdução

Dando continuidade a série OBRAS da Carne

O plural implica que apesar de correladas são idenpendentes entre si

Quando falamos de inimizade, entramos num grupo de Pecados de Relacionamento ( vai de inimizade até inveja ) e dentre estes seguem exemplos:

Como EU CLASSIFICO o outro: vejo como meu inimigo por exemplo

Como EU ME SINTO em relação ao outro: Ciúmes, iras etc

Como EU ME POSICIONO em relação ao outro: dissensões e facções, o nós contra eles

Como EU AJO para com o outro: É o caso de PORFIA

TODOS REPRESENTAM UMA REAÇÃO MINHA A SIMPLES EXISTÊNCIA DE OUTRO

UM PONTO INTERESSANTE A SER LEMBRADO ---

O ponto alto desta passagem é lembrar que:

Paulo está literalmente fazendo distinção entre o salvo e o não salvo. Mas COMO?

A definição de quem não é salvo v21:

Gl5:21 “invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam.”

A lista abrangente e grave

Impossível não termos cometido algum destes pecados

Por isto alguns podem até duvidar de sua salvação

A chave está na palavra praticam

praticam aqui quer dizer:

uma ação em curso

é contínua

é um hábito

A prática em relação ao caráter

As escrituras sempre avalia o caráter de uma pessoa com base em suas ações habituais

Não aquilo que é ocasional nas ações de uma pessoa.

O não regenerado OCASIONALMENTE faz o bem. ( humanamente falando )

O regenerado OCASIONALMENTE faz o mau. ( humanamente falando )

O carater básico de alguém é determinado ou identificado por aquilo que lhe é habitual

PORFIA

Porfias DEFINIÇÃO.

ERIS ------------------------

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (2054 ερις eris)

de afinidade incerta; n f

1) contenda, disputa, discussão

DESAVENÇA ->

Uma atitude mental HOSTIL que cria os sentimos e ações das mais inesperadas entre as pessoas,

resultando em DIVIZÕES e FACÇÕES.

Pro 17.1 “Melhor é um bocado seco e tranquilidade do que a casa farta de carnes e contendas.”

Pro 18.6 “Os lábios do insensato entram na contenda, e por açoites brada a sua boca.” ;

Pro 20.3 “Honroso é para o homem o desviar-se de contendas, mas todo insensato se mete em rixas.”

Pro 26.21 “Como o carvão é para a brasa, e a lenha, para o fogo, assim é o homem contencioso para acender rixas.” ;

Pro 30.33 “Porque o bater do leite produz manteiga, e o torcer do nariz produz sangue, e o açular (instigar) a ira produz contendas.” ;

No NOVO TESTAMENTO

Gl5:20 “idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias (Eris - no sentido de conflito), ciúmes, iras, discórdias (Eitheia - no sentido de ambição egoísta), dissensões, facções,”

2Coríntios 12.20 “Temo, pois, que, indo ter convosco, não vos encontre na forma em que vos quero, e que também vós me acheis diferente do que esperáveis, e que haja entre vós contendas (Eris - no sentido de conflito, invejas, iras, porfias (Eitheia - no sentido de ambição egoísta) , detrações, intrigas, orgulho e tumultos.”

ERITHEIA ------------------------

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2052 εριθεια eritheia

talvez o mesmo que 2042; TDNT - 2:660,256; n f

1) propaganda eleitoral ou intriga por um ofício

1a) aparentemente, no NT uma distinção requerida, um desejo de colocar-se acima, um espírito partidário e faccioso que não desdenha a astúcia

1b) partidarismo, sectarismo

Antes do NT, esta palavra é encontrada somente em Aristóteles, onde denota um perseguição egoísta do ofício político através de meios injustos. (A&G) Paulo exorta ser um em Cristo, não colocando-se acima ou sendo egoísta (Fp 2:3). Tg 3:14 fala contra ter amor-próprio ou se vangloriar. (Wayne Steury)

Uma definição de “porfias”: “Inimizade” é um sentimento.

As porfias são a exteriorização dessa inclinação carnal.

A pessoa que se deixar contaminar pela inimizade,

ou tiver um sentimento faccioso,

irá exteriorizar o seu sentimento de inimizade ou a sua contrariedade à outra facção

ou ao grupo ou pessoa com a qual tem inimizade mediante as porfias.

Qualquer sentimento exteriorizado se torna AÇÃO

O Exemplo de Coríntios

2Coríntios: O Triunfo de um Homem de Deus Diante das Dificuldades (A Terceira Viagem de Paulo a Corinto (12.14–21))

Quando a PORFIA DEFINE O CARATER temos o exemplo de CORINTIOS:

A igreja de Corinto era um amontoado de gente, mas não uma família unida.

Eles não agiam como um corpo, em que cada membro coopera com o outro.

Estavam se autodestruindo e uns aos outros pelas contendas e intrigas.

Praticavam justamente o ANTROPOFAGISMO na destruição do Corpo

Gl5.15 “Se vós, porém, vos mordeis (machucam) e devorais (consomem um ao outro em desperdício) uns aos outros, vede que não sejais mutuamente destruídos.”

O exemplo em Filipenses

Fp1:15 “Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porém, o fazem de boa vontade;”

O problema não era na teologia desses pregadores, mas em seus motivos, não no que eles pregavam, mas em por que eles pregaram-lo

Como ele é usado aqui, é frequentemente associado com inveja e ciúme, assim como com outras paixões pecaminosas, como a cobiça e malícia.

A inveja leva a porfia:>>>> competição hostil e conflituosa.

O propósito de Paulo para enfrentar este problema não era ganhar a simpatia para si mesmo,

e muito menos para retaliar contra seus detratores.

Ele estava em vez apontando que a fidelidade no ministério inclui motivos corretos, bem como doutrina correta

CAUSAS DO SURGIMENTO DE PORFIAS

Porfias causadas por facções

FACÇÃO -------------------------------------

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (139 αιρεσις hairesis)

4) um grupo de homens escolhendo seus próprios princípios (seita ou partido)

a) dos saduceus

b) dos fariseus

c) dos cristãos

5) dissensões originadas da diversidade de opiniões e objetivos

A Bíblia diz que na igreja em Corinto havia quatro facções: “Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: Eu sou de:

Paulo,

de Apolo,

Cefas,

Cristo” ( 1Co1.12 ).

Essas facções, por sua vez, começaram uma disputa pelo domínio, possivelmente a mais terrível característica da carne.

Essa disputa, por óbvio, gerou as porfias, ou seja, as desavenças.

Por isso, Paulo escreve aos Coríntios dizendo: “Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós.” ( 1Co 1.11 ).

“Porquanto, havendo entre vós ciúmes e CONTENDAS ( Eris ) , não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?” ( 1Co 3.3)

É justamente o constrate que Paulo expressa em Gl5.16 “Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.”

Ande no Espiríto e jamais será CARNAL

Porfias causadas por inimizade

Na facção é gerada por RACIONALIZAÇÃO (de objetivos e de opniões) é uma construção LÓGICA.

Aqui é entendido quase como ordem natural ( de existência ) , é ILÓGICA

A repulsa radical que os judeus tinham pelos gentios ( At 10.28 ), associada à natural resistência do judaísmo contra o cristianismo,

associada à natural resistência do judaísmo contra o cristianismo, levou muitos crentes gentios a deixar reerguer-se a barreira de inimizade que Cristo havia derrubado.

As porfias que daí se seguiram foram horríveis. Resultaram em terríveis perseguições dos judeus contra os crentes (At 4.3; 5.16,18; 7.58; 8.3; etc)

Paulo ainda como Saulo foi um dos maiores perseguidores da igreja, pelo fato de ser judeu e se viu NATURALMENTE inimigo dos Cristãos, o apedrejamento de Estevão em Atos7

Para que se tenha ideia da porfia que essa inimizade ocasionou entre dois povos que creem em Deus, transcreveremos alguns trechos do livro

O ponto a que se pode chegar uma inclinação carnal dominada pela porfia!

Porfias ou Contendas são uma vergonha para o crente

Se é verdade que como prática habitual é sinal de NÃO REGENERAÇÃO

Para o crente em Jesus é motivo de vergonha

A pior coisa do mundo é crente barraqueiro

É por isto que mesmo com razão, numa discussão contenciosa podemos perde-la

CONCLUSÃO

Tratamento

Só existem duas maneiras

Sacrificando a Deus. Existe sacríficio a Deus ainda hoje?

Rejeitar todo e qualquer forma de facção ou inimizade.

Romanos12.21 “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.”