Sermon sans titre

Appelé à être en mouvement.

À quand remonte la dernière fois que vous vous êtes arrêté pour méditer sur l’émerveillement des pieds ? Autant leur étrangeté que leur élégance, mais le fait que les humains les ont du tout. Contrairement aux plantes et aux arbres, nous ne sommes pas attachés en place par des racines. Nous ne sommes pas laissés à attendre que le monde vienne à nous. Au contraire, nous pouvons aller dans le monde — en fait, nous avons été chargés de le faire — pour marcher, marcher, courir, danser, bouger.

Qu’en est-il de l’émerveillement des mains humaines ? Non seulement nous nous déplaçons dans le monde, mais comme nous le faisons, nous pouvons atteindre, étendre, saisir, toucher. Nous mettons les mains au travail, soulevant, déchirant, coupant, construisant, poussant, tirant.

« L’activité corporelle est si élémentaire, si évidente, souvent si présumer que nous oublions facilement à quel point c’est une superpuissance. »

Aucune entité matérielle dans le monde créé par Dieu n’est plus complexe, plus fascinante, plus merveilleuse, plus précieuse que la vie humaine – que Dieu a conçue pour s’imager spécialement dans son monde. Et, à côté de la respiration et de manger, de penser, de ressentir et de parler, l’une des grandes bases de la vie humaine est le mouvement. L’activité corporelle est si fondamentale, si évidente, souvent si présumer que nous oublions facilement à quel point c’est une superpuissance.

Pourtant, le mouvement est un aspect vital de notre nature humaine durable que notre époque actuelle menace de saper.

Notre monde sédentaire

Peu de personnes aujourd’hui ne seraient pas d’accord pour dire que nous vivons à une époque sédentaire – et peut-être de manière choquante par rapport aux générations et aux siècles précédents. Un grand inconvénient de l’explosion exponentielle des technologies modernes est que notre corps, son mouvement et son activité, semblent avoir de moins en moins d’importance.

Citant Andy Crouch, Steven Wedgeworth note :

« Une grande partie de ce que nous appelons la « technologie » ne nous aide pas réellement à devenir plus productifs dans notre travail, mais fait plutôt notre travail pour nous. Tout en prétendant nous aider à devenir plus efficaces, ce type de technologie nous forme en fait à faire peu ou rien du tout. Nous avons des voitures, et marchons beaucoup moins. Nous avons des machines et d’autres dispositifs « d’économie de main-d’œuvre » et utilisons beaucoup moins nos mains. Nous avons des écrans, et nous bougeons moins. Ajouter à cela, dans notre prospérité et notre décadence, la nourriture et les boissons (sucrées) sont disponibles pour nous comme jamais auparavant. À moins de briser le cycle, nous consommons de plus en plus, travaillons de moins en moins nos mains et nos pieds, puis trouvons de plus en plus difficile de soulever notre propre poids du canapé lorsqu’une activité physique nous appelle. Monter un escalier devient une barrière mentale. Sortir la poubelle semble compliqué. »

Nous continuons à bouger, bien sûr— nous devons le faire. Beaucoup d’entre nous ont été conditionnés par la société et nos propres pulsions paresseuses à bouger le moins possible. L’économie du mouvement corporel est devenue une tendance de la vie moderne, et (à l’exception de l’industrie du fitness comme dieu) beaucoup d’entre nous ont adhéré sans y réfléchir. Et, dans la mesure où notre défaut est devenu de bouger le moins possible (les générations précédentes nous auraient appelés paresseux), plutôt que de bouger librement, nous sapons ou érodons plusieurs dynamiques essentielles dans la vie chrétienne. Notre âge sédentaire est certes une préoccupation humaine, mais une préoccupation chrétienne.

Déplacer = En direct

Le tout premier chapitre de la Bible note à quel point le mouvement fondamental est à la vie : les créatures vivantes se déplacent (Genèse 1 :21[1], 28[2]; 7 :21 [3]; 8 :19 [4]; Lévitique 11 :46 [5]; Ecclésiaste 4 :15[6]), et des créatures en mouvement vivent (Genèse 9 :3). Ainsi, dans les Psaumes, le mouvement et la vie vont de pair (Psaumes 50 :11 ; 69 :34 ; 80 :13). Pour le roi David, c’était un fardeau, et non une bénédiction, « qu’il ne pouvait pas se déplacer librement » comme il se cachait à Saül (1 Chroniques 12 :1). Et tout au long de l’histoire d’Israël, c’était une marque du vide et de la vanité des idoles qu’elles « ne bougeront pas » (Ésaïe 40 :20 ; 41 :7 ; 46 :7 ; Jérémie 10 :4).

À Mars Hill, l’apôtre Paul cite avec approbation Épiménide de Crète, qui a dit : « En lui, nous vivons et nous nous déplaçons » – et nous devrions prendre vivre et nous déplacer ici comme synonymes plutôt que comme deux verbes distincts. Il y a un troisième verbe révélateur dans la séquence : « En lui, nous vivons, nous nous déplaçons et nous avons notre être » (Actes 17 :28 « car en lui nous avons la vie, le mouvement et l’être. C’est ce qu’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes : Nous sommes aussi de sa race... »).Pour les humains, dans des circonstances typiques, vivre et avoir notre être, c’est bouger.

« Nous vivons, respirons, parlons, travaillons, déplaçons des images de Dieu lui-même. »

Dieu nous a fait bouger. Même un acte aussi élémentaire que la respiration nécessite du mouvement, comme manger. Mais au-delà de cela, comme nous l’avons vu, Dieu nous a donné les mains pour travailler et les pieds pour bouger, afin que nous puissions faire beaucoup plus que respirer et manger.

Considérez donc trois raisons pour lesquelles le mouvement corporel est essentiel pour les chrétiens épargnés par la tragédie du handicap et qui se trouvent capables de bouger et de vivre une vie moins sédentaire.

1. Image Dieu : refléter Dieu.

Pour commencer, Dieu nous a fait bouger pour sa gloire. Il nous a créés « à son image » (Genèse 1 :27). Nous avons été faits pour être des monuments à la force et à la beauté de Dieu, mais pas des statues stationnaires. Au lieu de cela, nous vivons, respirons, parlons, travaillons, déplaçons des images de Dieu lui-même, le représentent, sortons dans son monde créé pour afficher sa gloire ici et là, et là, et là. Il pensait qu’il valait mieux que ses images ne soient pas fixées au sol, mais qu’elles se déplacent.

Dieu a ses manières spectaculaires de se glorifier à travers le handicap. Néanmoins, en général, le mouvement sous une forme ou une autre devient l’occasion de l’imaginer dans le monde. Pour attirer l’honneur vers lui, nous présentons notre corps comme un sacrifice vivant (Romains 12 :1[7]). Comme le roi David et le Christ lui-même, nous recevons le corps qu’il a préparé pour nous comme notre récipient pour faire sa volonté (Hébreux 10 :5-7 [8]; Psaume 40 :6-8[9]). Christ « a porté nos péchés dans son corps sur l’arbre, afin que nous puissions mourir au péché et vivre à la justice » dans notre corps (1 Pierre 2 :24) « Il a pris nos péchés sur lui et les a portés dans son corps, sur la croix, afin qu’étant morts pour le péché, nous menions une vie juste. Oui, c’est par ses blessures que vous avez été guéris. ».

Comme le répète l’apôtre Paul : « Le corps est... pour le Seigneur et le Seigneur pour le corps »(1 Corinthiens 6 :13) ; par conséquent, « glorifiez Dieu dans votre corps » (1 Corinthiens 6 :20), comme Paul lui-même l’attendait avec impatience et espérait que « Christ serait honoré dans mon corps, que ce soit par la vie ou par la mort » (Philippiens 1 :20) « Car ce que j’attends et que j’espère de toutes mes forces, c’est de n’avoir à rougir de rien mais, au contraire, maintenant comme toujours, de manifester en ma personne, avec une pleine assurance, la grandeur du Christ, soit par ma vie, soit par ma mort. ».

Comme un exemple de mouvement humain dans une Bible remplie de celle-ci, considérez la vie du Christ, l’image même du Dieu invisible (Colossiens 1 :15 ; 2 Corinthiens 4 :4), qui a vécu parfaitement à la gloire de son Père (Jean 17 :4, 6, 26). Même une lecture superficielle des Évangiles montre explicitement qu’il n’a rien vécu de proche de la vie sédentaire qui nous tente aujourd’hui.

Même en dehors de l’évidence – pas de voitures, pas de trains, pas d’avions, pas d’écrans, pas de téléphones, pas d’horloges, sans médecine moderne ou d’aliments transformés – Jésus marchait partout où il allait. Il se déplaçait beaucoup, comme tous les humains capables de la classe ouvrière dans le monde antique. En voyage, le voyage d’une journée aurait été de 20 à 25 miles (essentiellement en marchant un marathon), et lorsqu’il ne voyageait pas, il aurait facilement marché 5 miles (10 000 pas) ou plus en effectuant son travail quotidien, sur ses pieds la majeure partie de la journée.

Et, il a simultanément bougé les pieds, mais ses mains. Jésus a travaillé dans la construction pendant des décennies comme commerçant ordinaire. Et, même quand il est venu souffrir et mourir, après avoir failli être fouetté à mort, il a porté sa propre traverse sur une certaine distance avant de s’effondrer. Pourtant, bien qu’il fût un homme de chagrin, familier avec le chagrin, nous avons l’impression encore et néanmoins, il fut profondément heureux et émotionnellement stable – assez heureux pour faire preuve de compassion et contrôler son chagrin et sa colère. Au moins, un tel mouvement normal et quotidien signifiait que sa santé émotionnelle n’était pas entravée par un mode de vie sédentaire. Ce qui conduit à une seconde raison.

2. Pour relancer la joie

Pour en revenir à Aristote et à Hippocrate, le « père de la médecine », aux IVᵉ et Cinquième siècles avant Jésus-Christ, les humains ont longtemps observé que nous sommes plus heureux lorsque nous nous déplaçons ou que nous avons déménagé. Hippocrate n’a pas seulement dit : « Manger seul ne gardera pas un homme en bonne santé ; il doit aussi faire de l’exercice », mais il a également traité la dépression avec une longue marche. Et, si cela ne semblait pas aider sur le champ, il a conseillé d’en prendre un autre. « La marche est le meilleur médicament. »

Dieu a agi pour que nos corps soient en meilleure santé et plus heureux quand ils bougent. Bouger les membres augmente la fréquence cardiaque et aide à faire circuler le sang, en déplaçant les hormones et les nutriments à travers le corps jusqu’à l’endroit où ils doivent être - y compris le cerveau – pour une santé physique, mentale et émotionnelle optimale.

Même au XIXᵉ siècle, avant la grande explosion d’inventions sédentaires au XXᵉ, le prédicateur de grande renommée anglais Charles Spurgeon commentait le pouvoir du mouvement pour aider les esprits humains : « Une bouchée d’air marin, ou une marche raide dans le visage du vent ne donnerait pas la grâce à l’âme, mais elle procurerait de l’oxygène au corps, qui est le meilleur suivant » (Lectures to My Students, p. 160). Le mouvement seul ne créera pas de joie spirituelle, cependant beaucoup de chrétiens ont découvert qu’il peut aider. Dans la connexion mystérieuse entre le corps et l’esprit, la nourriture et le sommeil, et l’exercice (ou son absence) ont la capacité de soutenir ou de tirer vers le bas nos affections spirituelles. À juste titre, le pasteur Mark Jones écrit-il pour ses collègues pasteurs, et pour nous tous,

L’effort physique est une partie importante de la vie humaine normale. La suralimentation, fruit d’un mode de vie généralement indulgent, est devenue un péché tragiquement acceptable chez de nombreux chrétiens en Amérique du Nord. Je suis également persuadé que beaucoup de pasteurs devraient sauter sur un vélo, aller courir, marcher ou construire un muscle modeste, et ils feraient probablement plus de travail. Un manque de discipline dans des domaines tels que la nourriture, l’exercice et la boisson reflète habituellement un manque de discipline dans d’autres domaines de la vie chrétienne. L’exercice est un ami du chrétien et, à moins d’être interdit par des raisons de santé, devrait faire partie de la vie chrétienne ordinaire.

Et « faire plus de travail » conduit, pour l’instant, à une troisième et dernière raison.

3. Faire du bien aux autres

Les chrétiens peuvent apprécier le terme moderne fitness. Appeler un corps humain actif, capable et en bonne santé implique que le corps n’est pas une fin en soi. Le but du fitness n’est pas de bien paraître dans le miroir ou sur Instagram. La vraie forme physique signifie que notre capacité corporelle sert à d’autres fins. Le corps est apte à faire quelque chose. La question est, Fit for what ?

En Christ, nous avons de bien meilleures réponses à cette question que la culture laïque de l’entraînement. Par deux fois, Paul utilise une phrase qui pourrait être notre cri de ralliement pour une véritable forme physique en Christ : « prêt pour toute bonne œuvre » (Tite 3 :1) « Rappelle à tous qu’ils ont à se soumettre aux gouvernants et aux autorités, qu’ils doivent leur obéir et être prêts à accomplir toute œuvre bonne. ». En Christ, nous voulons purifier notre corps « de ce qui est déshonorant »(le péché) et « être un récipient à usage honorable, mis à part comme saint, utile au maître de la maison, prêt pour toute bonne œuvre » (2 Timothée 2 :21). Nous voulons être prêts. Prêt avec les mains et les bras, pas trop encombrant et pas trop flasque, qui peut atteindre et soulever et tirer et pousser. Prêt avec des pieds et des jambes qui sentent la vie et l’énergie à chaque pas. Prêt avec des esprits, des cœurs et des volontés qui préfèrent bouger plutôt que de se détendre, plutôt que de se lever et de partir plutôt que de simplement s’asseoir là devant un écran, plutôt que de se déplacer dans le monde et de travailler pour aider les gens plutôt que de calculer comment nous pourrions bouger le moins humainement possible.

« Dieu a fait bouger nos corps et qu’ils soient en meilleure santé quand ils bougent. »

En Christ, au service de l’amour, nous voulons obtenir (et garder) nos corps, dans leurs différentes saisons de vie, en assez bonne forme pour qu’ils servent les appels de Dieu sur nos vies à aimer les autres. Nous voulons être le genre de personnes qui veulent faire du bien aux autres, sachant qu’un tel bien nécessite souvent d’exercer notre corps d’une manière inconfortable pour les paresseux. Ce qui conduit à une dernière question et à un dernier défi.

Déplacez l’aiguille

Quelle est votre posture par défaut sur la vie ? Votre état d’esprit est-il principalement passif et sédentaire, ou actif et en mouvement ? Vous considérez-vous comme principalement stationnaire, à moins d’être poussé par une grande force dans l’action ? Ou pensez-vous que vous êtes actif, en mouvement, que vous travaillez, que vous êtes parfois invité à vous arrêter ou à vous asseoir pour accomplir une tâche particulière ?

Et un mouvement de votre défaut pourrait-il en quelque sorte servir votre joie spirituelle, la gloire de Dieu et le bien des autres ? Et si, au fil du temps, vous cherchiez à cultiver un état d’esprit différent et à réorienter votre vie de passive à active, de sédentaire à émouvante ?

Si vous êtes dans un état passif et sédentaire en ce moment, un tel changement peut sembler impondérable. Votre énergie semble faible, et vous pensez peut-être que cela signifie que vous devez faire moins, pas plus. Mais Dieu a fait bouger ces corps et dépenser de l’énergie pour produire plus d’énergie. Peut-être que votre énergie est faible parce que vous avez si peu bougé. Il se peut que vous ayez d’abord besoin de dépenser le peu d’énergie que vous avez dans un bon travail, puis de vous reposer plus tard et d’apprendre à augmenter votre capacité au fil du temps. Et avec elle, cultivez un état d’esprit nouveau (et contre-culturel) selon lequel le mouvement, l’activité, le travail, l’effort ne sont pas le diable, mais plutôt, dans la puissance de l’Esprit, c’est l’appel de Dieu sur nous pour vaincre le diable.

Dans un monde de péché et de tragédie, c’est une merveille d’avoir des mains, des pieds et des corps capables. Gérons ce que Dieu nous a donné – l’objet matériel le plus remarquable de toute la création.

[1] Alors Dieu créa les grands animaux marins et tous les êtres vivants qui se meuvent et foisonnent dans les eaux, selon leur sorte, et tous les oiseaux ailés selon leur sorte. Et Dieu vit que c’était bon. [2] Dieu les bénit en disant : —Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre, rendez-vous en maîtres, et dominez les poissons des mers, les oiseaux du ciel et tous les reptiles et les insectes. [3] Tout ce qui se mouvait sur la terre expira, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui pullulait sur la terre, et tous les êtres humains [4] Tous les animaux, les bêtes qui se meuvent à ras de terre et les oiseaux, tous les êtres qui remuent sur la terre sortirent du bateau par familles. [5] Telle est la loi touchant les animaux, les oiseaux, tous les êtres vivants qui se meuvent dans les eaux, et tous les êtres qui rampent sur la terre, [6] J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil être du côté de l’enfant qui se dressait comme successeur à la place de l’autre. [7] Je vous invite donc, frères, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel. [8] Voilà pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ a dit : Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande : tu m’as formé un corps. 6Tu n’as pris nul plaisir aux *holocaustes, aux sacrifices pour le péché. 7Alors j’ai dit : Voici je viens — dans le rouleau du livre, il est question de moi — pour faire, ô Dieu, ta volonté. [9] 6 O Eternel, mon Dieu, que d’œuvres merveilleuses tu as faites pour nous, et combien de projets ! Nul n’est semblable à toi. Je voudrais publier, redire tes merveilles, mais leur nombre est trop grand. 7Tu n’as voulu ni offrande ni sacrifice. Tu m’as ouvert l’oreille, car tu n’as demandé ni *holocaustes ni sacrifices pour *expier le péché. 8Alors j’ai dit : Voici, je viens, dans le rouleau du livre, il est question de moi. 9Je prends plaisir à faire ta volonté, mon Dieu, et ta Loi est gravée tout au fond de mon cœur.