EVANGELHO SIM! RELIGIÃO NÃO! Lucas 11.45-12.3
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Grande ideia: O evangelho é de Jesus, a religião é do homem.
Estrutura: a letra mata (11. 45-52), a hipocrisia mata (11.53-12.3).
Timothy Keller, em seu livro Fé na Era do Ceticismo, afirma existir um grande abismo entre a visão de que Deus nos aceita em decorrência de nosso esforço e a visão de Deus nos aceita com base no que Jesus fez.
1. Diferentes em princípios.
A religião atua segundo o princípio “obedeço, logo, sou aceito por Deus”, mas o evangelho funciona segundo o princípio “sou aceito por Deus por meio do que Cristo fez, logo, obedeço”. Na religião, tentamos obedecer aos padrões divinos por medo. Acreditamos que se não obedecermos, perderemos a benção de Deus neste mundo e no próximo. No evangelho a motivação é nossa gratidão pela benção já recebida por causa de Cristo.
2. Diferentes em motivações.
Enquanto o moralista é obrigado a obedecer, motivado pelo medo da rejeição, o cristão se apressa a obedecer, motivado pelo desejo de agradar e de se parecer com aquele que deu a vida por nós.
3. Diferentes em senso de identidade e autoestima.
Em um contexto religioso, sentimos estar satisfazendo os padrões religiosos que nós mesmos escolhemos, daí a sensação de superioridade e o desdém com relação aos que não seguem o verdadeiro caminho. O evangelho cristão diz que somos tão falhos que Jesus precisou morrer por nós, mas ainda assim somos amados e valorizados (e Jesus fez questão de morrer por nós). Isso leva, ao mesmo tempo, a uma humildade profunda e a uma profunda confiança. Acaba tanto com a presunção quanto com a lamúria. O cristão não pensa mais ou menos de si. Em vez disso, o cristão pensa em si menos, conforme disse C. S. Lewis.
4. Diferentes maneiras de tratar o Outro (aqueles que não compartilham das mesmas crenças e práticas).
Os pensadores pós-modernos entendem que o “eu” é formado e fortalecido por meio da exclusão do Outro (aqueles que não possuem os valores ou características sobre os quais baseamos nossa própria importância). Infla-se o senso de valor desvalorizando os que pertencem a outras raças e têm outras crenças e características.
A identidade do evangelho nos fornece uma nova base para interações sociais harmoniosas e justas. O valor de um cristão não é construído através da exclusão de alguém, mas por meio do Senhor que foi excluído em nosso benefício.
Isso significa que o cristão não despreza quem não crê como ele crê, já que não se baseia em doutrinas e práticas próprias.
O evangelho nos possibilita escapar à suscetibilidade, à postura defensiva e à necessidade de criticar os outros. A identidade do cristão não se baseia na necessidade de ser visto como indivíduo bom, mas na avaliação de que Deus faz de nós em Cristo.
5. Diferentes maneiras de lidar com os problemas e o sofrimento.
A religião moralista faz seus adeptos se convencerem de que se levarem uma vida de retidão, Deus (e os outros) lhe deverá respeito e favores, e eles merecerão uma vida decente e feliz. No entanto, se a vida começar a desandar, os moralistas sentirão uma raiva debilitante. Ficarão revoltados com Deus (ou com o “universo”) por acharem que, já que vivem melhor que os outros, deveriam ter uma vida melhor, ou sentirão profundo rancor de si mesmos, incapazes de se livrar da sensação de não ter vivido como deviam.
O evangelho, porém, possibilita escapar da espiral de amargura, autocensura e desespero quando as coisas não vão bem na vida. Sabemos que a premissa básica da religião – se vivermos bem, as coisas darão certo – está errada. Jesus foi a pessoa mais correta do ponto de vista moral que já existiu, mas em sua vida não faltou pobreza, rejeição, injustiça e até mesmo tortura.
A mensagem básica do Evangelho.
Nas palavras de Tim Keller, “a mensagem básica do cristianismo se distingue na raiz dos pressupostos da religião tradicional. Os fundadores de todas as outras principais religiões eram, em essência, mestres, não salvadores. Eles vieram para dizer: ‘Faça isso e você encontrará o divino’, mas Jesus veio essencialmente como salvador e não como mestre (embora também tenha ensinado). Ele disse: ‘Sou o divino que veio até vocês, para fazer o que vocês não eram capazes de fazer sozinhos’. A mensagem cristã é de que não somos salvos pelo nosso histórico; por isso, o cristianismo não é religião nem irreligião, mas algo totalmente diverso”.
A letra mata. (11.45-52)
(a) Jesus é acusado de agir com arrogância em suas críticas aos religiosos (fariseus e agora, escribas).
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 5195 υβριζω hubrizo
υβριζω hubrizo
de 5196; TDNT - 8:295,1200; v
1) ser insolente, comportar-se com insolência, desenfreadamente, ofensivamente
2) agir insolente e vergonhosamente, tratar vergonhosamente
3) de alguém que prejudica outro ao falar mal dele
“intérpretes da lei”: vv. 45, 46, 52.
Lucas 7.29–30 (NAA)
29Todo o povo que o ouviu e até os publicanos reconheceram a justiça de Deus, tendo sido batizados com o batismo de João;
30mas os fariseus e os intérpretes da Lei rejeitaram, quanto a si mesmos, o plano de Deus, não tendo sido batizados por ele.
nomikós Essa palavra, que significa “de acordo com a lei”, vem a ser usada para “jurista”. Em Tt 3.9, como um adjetivo, denota contendas sobre a lei, quer como uma norma de vida ou, mais provavelmente, como uma fonte geral de ensino. Em Mateus e Lucas, a palavra ocorre como um substantivo para líderes judeus preocupados com a administração e o entendimento da lei (cf. Mt 22.35; Lc 7.30; 14.3). O sentido geral de “jurista” se ajusta melhor a Tt 3.13.
(b) Seguem-se outros “ais”:
Sobrecarga moralista. (v. 46)
Celebração de tiranias. (vv. 47-48)
Mas o legalismo não transforma o caráter de indivíduo. O legalista confunde moral com militância pela moralidade. Por isso há discrepância entre aquilo que se diz, aquilo que se faz e aquilo que se é. Em suma, viver de legalismo é viver de aparência. Por outro lado, a liberdade causa dor, e ninguém gosta de sentir dor: a dor da consciência, a dor das escolhas diárias pelo caminho que escolhemos e, por fim, a dor da nossa transformação interna. Ninguém que passa por algum tipo de transformação deixa de sentir a mudança. A liberdade nos impede de sermos estáticos. Ela nos retira do conforto habitual e nos confronta com uma realidade superior e completa: a de Cristo. Difícil é para a humanidade se humilhar e reconhecer seus limites: a liberdade nos humilha para que Cristo possa crescer em nossa vida. A dor persiste enquanto a transformação diária opera — a isso a teologia cristã chama de “santidade progressiva”. Mas essa dor diminui na medida em que nos leva mais próximos de nosso libertador, Jesus Cristo.
Fernandes Siqueira, Gutierres. Reino dividido: Como o pecado do sectarismo sabota a vontade de Deus para a igreja (p. 57). Edição do Kindle.
(c) Na personificação da “sabedoria de Deus”, Jesus cita as Escrituras.
Provavelmente pela Sabedoria de Deus devemos entender o λογος, ou Palavra de Deus, isto é, nosso próprio Senhor; este sendo um modo de expressão digna e oriental para eu digo, como é na passagem paralela.
Blayney, B., Thomas Scott, e R.A. Torrey com Canne, John, Browne, The Treasury of Scripture knowledge (Londres: Samuel Bagster and Sons), II, 51
1Coríntios 1.30–31 (NAA)
30Mas vocês são dele, em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós, da parte de Deus, sabedoria, justiça, santificação e redenção,
31para que, como está escrito, “aquele que se gloria, glorie-se no Senhor”.
(d) Os profetas e apóstolos foram testemunhas de que mensagem de Deus veio alcançar a todos, mas os homens não quiseram.
João 1.11 (NAA)
11Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
João 3.19 (NAA)
19A condenação é esta: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.
Mateus 5.11–12 (NAA)
11— Bem-aventurados são vocês quando, por minha causa, os insultarem e os perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vocês.
12Alegrem-se e exultem, porque é grande a sua recompensa nos céus; pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vocês.
(e) Jesus fala aqui em termos duros:
A MENSAGEM:
"Vocês são um caso perdido. Constroem túmulos para os profetas que seus antepassados mataram, mas esses túmulos, na verdade, são monumentos aos seus antepassados assassinos e confirmam o que diz a Sabedoria de Deus: ‘Vou enviar profetas e apóstolos, mas eles irão matá-los e expulsá-los’. Isso significa que cada gota de sangue justo derramado desde o começo do mundo até agora, desde o sangue de Abel até o de Zacarias, que foi trucidado entre o altar e o santuário, está sobre a cabeça de vocês. Sim, tudo isso será cobrado desta geração."
Sent from Bible Study
Gênesis 4.8 (NAA)
8Caim disse a Abel, seu irmão: — Vamos ao campo. Estando eles no campo, Caim se levantou contra Abel, o seu irmão, e o matou.
2Crônicas 24.20–21 (NAA)
20Então o Espírito de Deus se apoderou de Zacarias, filho do sacerdote Joiada. Ele ficou em pé diante do povo e lhes disse: — Assim diz Deus: “Por que vocês estão transgredindo os mandamentos do Senhor? Vocês não vão prosperar! Por terem abandonado o Senhor, também ele os abandonará.”
21Conspiraram contra ele e o apedrejaram, por ordem do rei, no pátio da Casa do Senhor.
(f) Mais uma expressão interessante: “chave do conhecimento”.
Malaquias 2.7 (NAA)
7Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca todos devem buscar a instrução, porque ele é mensageiro do Senhor dos Exércitos.
Mateus 23.13 (NAA)
13— Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas, porque vocês fecham o Reino dos Céus diante das pessoas; pois vocês mesmos não entram, nem deixam entrar os que estão entrando!
Lucas, Volumes 1 e 2 11.37–54. Seis Ais
Pense nisto: os mesmos homens que deviam abrir as Escrituras – não era essa a própria essência de sua profissão? – a estão fechando! Estão sepultando a lei de Deus debaixo de uma carga de “tradições” de autoria humana. Veja Mateus 15.3,6. Em vez da salvação por meio da confiança em Deus e, portanto, em Jesus Cristo a quem ele enviou, eles puseram a salvação mediante a obediência a incontáveis regras e estipulações minuciosas de autoria humana.
2. A hipocrisia mata. (11.53-12.3)
(a) Jesus depois dessas falas é contestado severamente: “terrivelmente, gravemente”.
(b) O alvo explicito dos homens era sempre acusar a Jesus. Jesus sempre esteve na mira dos religiosos do seu tempo.
Lucas 20.20 (NAA)
20Eles passaram a vigiar Jesus. Enviaram espiões que se fingiam de justos para ver se o apanhavam em alguma palavra, a fim de entregá-lo à jurisdição e à autoridade do governador.
(c) Em meio a agitação da turba, Jesus encontra espaço para compartilhar um ensino específico aos seus discípulos: “cuidado com o fermento dos fariseus, que é a hipocrisia”.
Mateus 16.6 (NAA)
6E Jesus lhes disse: — Fiquem atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus.
Marcos 8.15 (NAA)
15Jesus os preveniu, dizendo: — Fiquem atentos e tomem cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes.
Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 5272 υποκρισις hupokrisis
υποκρισις hupokrisis
de 5271; TDNT - 8:559,1235; n f
1) ato de responder
2) resposta
3) atuação de um artista de teatro
4) dissimulação, hipocrisia
(d) De fato, toda verdade que encontra-se oculta no coração um dia será revelada:
Lucas, Volumes 1 e 2 12.1–3. O Farisaísmo Desmascarado
Hipocrisia significa fingir. Refere-se ao mau hábito de alguém esconder sua verdadeira personalidade por trás de uma máscara. Equivale a insinceridade. Hipocrisia é desonestidade, engano.
Certamente está implícita a exortação: “Seja sincero!”
A MENSAGEM:
"Vocês não podem manter sua verdadeira identidade escondida para sempre: logo ela será exposta. Vocês não podem manter uma máscara religiosa o tempo todo. Cedo ou tarde, a máscara vai cair, e a verdadeira face religiosa de vocês será conhecida. Vocês não podem falar uma coisa em particular e pregar o oposto em público. Chegará o dia em que a verdade será conhecida em toda a cidade."
Sent from Bible Study
Eclesiastes 12.14 (NAA)
14Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más.
1Coríntios 4.5 (NAA)
5Portanto, não julguem nada antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à plena luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações. E então cada um receberá o seu louvor da parte de Deus.
Manter o status, prestígio e autoridade numa sociedade marcada pelo legalismo - onde a pessoa é constantemente medida pelo que faz e pelo que não faz - acaba obrigando a uma grande preocupação com o que pode ser julgado, isto é, aparência e atitudes externas. É mais fácil limpar o exterior que o interior, mudar as práticas ao invés do coração, e é aí que surge a hipocrisia até como uma necessidade de sobrevivência dentro da religião e da sociedade. Essa exigência também faz com que a hipocrisia seja premiada, enquanto a honestidade torna-se uma desvantagem. E, por isso, ainda que não se concorde – ou que não se assuma – a hipocrisia se torna muito atraente, uma verdadeira tentação, enquanto que a verdade parece só trazer problemas.
Gouvêa de Oliveira, Flávio; Gouvêa de Oliveira, Flávio. O Evangelho em Carne e Osso: Uma exposição do evangelho de Lucas para pessoas de corpo e alma (pp. 233-234). Flávio Gouvêa de Oliveira. Edição do Kindle.
3. Outras aplicações:
(a) No último dia, o juízo sobre os homens e mulheres que ensinaram erradamente a Palavra de Deus será severo.
2Pedro 2.1–3 (NAA)
1Assim como surgiram falsos profetas no meio do povo, também haverá falsos mestres entre vocês. Eles introduzirão heresias destruidoras, chegando a renegar o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
2E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, o caminho da verdade será difamado.
3Movidos por avareza, eles explorarão vocês com palavras fictícias. Mas, para eles, a condenação decretada há muito tempo não tarda, e a destruição deles não caiu no esquecimento.
2Timóteo 3.8–9 (NAA)
8E do mesmo modo que Janes e Jambres resistiram a Moisés, também estes resistem à verdade. São homens que têm a mente totalmente corrompida, reprovados quanto à fé.
9Mas esses não irão longe, porque a insensatez deles ficará evidente a todos, como também aconteceu com a insensatez de Janes e Jambres.
(b) Se Paulo disse que não devemos nos envergonhar do evangelho (Romanos 1.16), verdade é que alguns de nosso tempo envergonham o evangelho.
Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;
https://felipealvesm.wordpress.com/2017/03/24/o-que-eu-penso-sobre-a-igreja-por-lecio-dornas/
Igreja não tem palco, tem altar: No palco há performance, no altar há sacrifício;
Igreja não tem Show, tem culto: No show há exibição, no culto há rendição;
Igreja não tem Estrelas, tem servos: Estrelas aparecem, servos obedecem;
Igreja não tem fãs, tem discípulos: Fãs aplaudem e bajulam, discípulos aprendem e seguem;
Igreja não tem artistas, tem ministros: Artistas atuam, ministros servem;
Igreja não tem plateia, tem adoradores: Plateia assiste e reage, adoradores prostram-se e entregam-se.
Quando a igreja passa a ter palco, show, estrelas, fãs, artistas e plateia, faz juz à citação de Warren W. Wiersbe, em seu livro Crise de integridade: “A igreja é semelhante a Arca de Noé. Se não fosse o juízo de Deus para os que estão fora, seria impossível suportar o mau cheiro dos que estão dentro”.
Mas quando a igreja opta pela trilha do altar, do culto, dos servos, dos discípulos, dos ministros e dos adoradores, encontra a sua identidade resumida nas palavras de Paulo: “…família de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, a qual é a coluna e o alicerce da verdade.” (1Tim 3.15-NTLH).
Soli Deo gloria.
Ilustr.:
A águia e a galinha - Leonardo Boff
Texto | segunda-feira, 18 abril 2022
Enviado por Gilberto Godoy
Uma boa reflexão sobre o que podemos ser.
Era uma vez um camponês que foi à floresta vizinha apanhar um pássaro para mantê-lo cativo em sua casa. Conseguiu pegar um filhote de águia. Colocou-o no galinheiro junto com as galinhas. Comia milho e ração própria para galinhas.
Depois de cinco anos, este homem recebeu em sua casa a visita de um naturalista. Enquanto passeavam pelo jardim, disse o naturalista: “Esse pássaro aí não é galinha. É uma águia”. “De fato” – disse o camponês. “É águia. Mas eu a criei como galinha. Ela não é mais uma águia. Transformou-se em galinha como as outras, apesar das asas de quase três metros de extensão.”
“Não” – retrucou o naturalista. “Ela é e será sempre uma águia. Pois tem um coração de águia. Este coração a fará um dia voar às alturas.”
“Não, não” – insistiu o camponês. “Ela virou galinha e jamais voará como águia.”
Então decidiram fazer uma prova. O naturalista tomou a águia, ergueu-a bem alto e desafiando-a disse: “Já que você de fato é uma águia, já que você pertence ao céu e não à terra, então abra suas asas e voe!”.
A águia pousou sobre o braço estendido do naturalista. Olhava distraidamente ao redor. Viu as galinhas lá embaixo, ciscando grãos. E pulou para junto delas. O camponês comentou: “Eu lhe disse, ela virou uma simples galinha!”.
“Não” – tornou a insistir o naturalista. “Ela é uma águia. E uma águia será sempre uma águia. Vamos experimentar novamente amanhã.”
No dia seguinte, o naturalista subiu com a águia no teto da casa. Sussurrou-lhe: “Águia, já que você é uma águia, abra suas asas e voe!”.
Mas quando a águia viu lá embaixo as galinhas, ciscando o chão, pulou e foi para junto delas.
O camponês sorriu e voltou à graça: “Eu lhe havia dito, ela virou galinha!”
“Não” – respondeu firmemente o naturalista. “Ela é águia, possuirá sempre um coração de águia. Vamos experimentar ainda uma última vez. Amanhã a farei voar.”
No dia seguinte, o naturalista e o camponês levantaram bem cedo. Pegaram a águia, levaram para fora da cidade, longe das casas dos homens, no alto de uma montanha. O sol nascente dourava os picos das montanhas.
O naturalista ergueu a águia para o alto e ordenou-lhe: “Águia, já que você é uma águia, já que você pertence ao céu e não à terra, abra suas asas e voe!” A águia olhou ao redor. Tremia como se experimentasse nova vida. Mas não voou. Então o naturalista segurou-a firmemente, bem na direção do sol, para que seus olhos pudessem encher-se da claridade solar e da vastidão do horizonte. Nesse momento, ela abriu suas potentes asas, grasnou com o típico kau-kau das águias e ergueu-se, soberana, sobre si mesma. E começou a voar, a voar para o alto, a voar cada vez mais para o alto. Voou… voou… até confundir-se com o azul do firmamento.
Nós fomos criados à imagem e semelhança de Deus! Mas há pessoas que nos fazem pensar como galinhas. Mas nós somos águias. Por isso, abramos as asas e voemos. Voemos como águias. Cada pessoa tem dentro de si uma águia. Ela quer nascer. Sente o chamado das alturas. Busca o sol. Por isso somos constantemente desafiados a libertar a águia que nos habita. Sejamos águias em nossas vidas e não galinhas!
E você, já se preparou para alçar seus vôos?"
1Pedro 2.1–3 (NAA)
1Portanto, abandonem toda maldade, todo engano, hipocrisia e inveja, bem como todo tipo de maledicência.
2Como crianças recém-nascidas, desejem o genuíno leite espiritual, para que, por ele, lhes seja dado crescimento para a salvação,
3se é que vocês já têm a experiência de que o Senhor é bondoso.