ESTUDIO DEL EVANGELIO DE MATEO (cap.1)

Iglesia Cristiana Tiempo con Dios

Introducción:

¿Quien fue Mateo?

Los evangelistas describen a Mateo (cuyo nombre hebreo era Leví hijo de Alfeo) como un publicano, o cobrador de impuestos. Su nombre aparece ocho veces en los evangelios y Hechos (Mt. 9:9, 10:3; Mr. 2:14, 15, 3:18; Lc. 5:27, 6:15; Hch 1:23).

Los cobradores de impuestos eran las personas más odiadas en toda la nación. Eran considerados menos que los herodianos (grupo de judíos leales a Herodes) y más dignos de burla que los soldados romanos de la ocupación.

Un publicano tenía la tarea de colectar los impuestos a los judíos para entregarlos al imperio romano. Compraban al imperio el derecho de recolección para llenar las arcas de los romanos y, obviamente, también sus bolsillos. Bajo acuerdo con los romanos, los publicanos eran responsables de recoger los tributos hasta un monto establecido como legal (Mr. 12:13-17), y tenían el permiso de sacarle al pueblo más dinero de lo requerido.

Por tanto, a los publicanos los consideraban traidores a la patria y explotadores de sus compatriotas. Como consecuencia, vivían apartados de la sociedad. Su oficio no les permitía ni siquiera tener libertad para adorar en el templo. Su camada eran las prostitutas y otros rechazados socialmente. (www.coalicionporelevangelio.org)

Fecha en que se escribió este evangelio: Como apóstol, Mateo escribió este libro en el período temprano de la iglesia, probablemente alrededor del 50 d.C. Esta fue una época en que la mayor parte de los cristianos eran judíos convertidos, por lo que es comprensible que Mateo se enfocara en la perspectiva judía en este evangelio. Propósito: Mateo intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que en ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da cumplimiento a las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde David, y utiliza muchas formas de lenguaje con que las que los judíos debían haberse sentido cómodos. El amor y preocupación de Mateo por su pueblo es evidente a través de su meticulosa manera de contar la historia del Evangelio. (www.gotquestions.org)

LA GENEALOGIA DE JESUCRISTO.

Mateo 1:1-17 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijob de Abraham.

Abraham fue padre de Isaac, Isaac de Jacob, y Jacob de Judá y de sus hermanos; Judá fue padre de Fares y de Zara, cuya madre fue Tamar; Fares fue padre de Esrom, y Esrom de Aram; Aram fue padre de Aminadab, Aminadab de Naasón, y Naasón de Salmón; Salmón fue padre de Booz, cuya madre fue Rahab; Booz fue padre de Obed, cuya madre fue Rut; y Obed fue padre de Isaí; Isaí fue padre del rey David.

Y David fue padre de Salomón, cuya madre Betsabé había sido mujer de Urías.

Salomón fue padre de Roboam, Roboam de Abías, y Abías de Asa;

Asa fue padre de Josafat, Josafat de Joram, y Joram de Uzías;

Uzías fue padre de Jotam, Jotam de Acaz, y Acaz de Ezequías;

Ezequías fue padre de Manasés, Manasés de Amón, y Amón de Josías;

Josías fue padre de Jeconías y de sus hermanos durante la deportación a Babilonia.

Después de la deportación a Babilonia, Jeconías fue padre de Salatiel, y Salatiel de Zorobabel; Zorobabel fue padre de Abiud, Abiud de Eliaquim, y Eliaquim de Azor;

Azor fue padre de Sadoc, Sadoc de Aquim, y Aquim de Eliud; Eliud fue padre de Eleazar, Eleazar de Matán, y Matán de Jacob; Jacob fue padre de José, el marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones. NBLA

1- Antes de comenzar este estudio, es importante saber que la genealogía de Jesús se encuentra también en el evangelio de Lucas 3:23-38.

Lucas presenta la geneologia de Jesús (2 R-) desde el presente hasta el pasado, desde Jesús hasta Adán, mientras que (3 R-)Mateo desde el pasado al presente, en otras palabras desde Abraam hasta Jose.

2-Es importante también notar que (4 R-)Mateo escribió principalmente para un público judío ( 5 R-) y registró el linaje de José (6-R) para cumplir con las prácticas legales judías; mientras que Lucas (7-R) escribió para los gentiles (8 R-) y describió el linaje de María. Ambos se remontan a los orígenes de Jesús hasta David, pero Lucas va más allá, llega hasta Adán, probablemente porque escribe para los gentiles.

3- La primera pregunta que un judío haría a cualquiera que pretendiera ser el Mesías sería: ¿Eres judío hijo de Abraham e hijo de David? Mateo contesta esa pregunta en la forma más convincente. Demuestra que Jesús es el Mesías quien descendió directamente del linaje real de David y de la simiente de Abraham. Además, muestra que Jesús es el cumplimento de las promesas de pacto hechas a Abraham padre de la nación judía,

Genesis 12:1-3 Y el Señor dijo a Abram: Vete de tu tierra, De entre tus parientes y de la casa de tu padre, A la tierra que Yo te mostraré. Haré de ti una nación grande, Y te bendeciré, Engrandeceré tu nombre, Y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, Y al que te maldiga, maldeciré. En ti serán benditas todas las familias de la tierra. NBLA

Y a David, con el cual establece el reino eterno de Dios 2 Samuel 7:16 Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de Mí; tu trono será establecido para siempre. NBLA

!!Estas son profecías ya cumplidas!!

4- En Jesucristo, (9-R) Dios inicia una nueva etapa, una nueva creación, un nuevo pueblo. El nombre Jesús, (10-R) es un término griego, es equivalente al nombre “Josué”, (11-R) que es término hebreo, y significa “Jehovah es liberación o salvación”, o “Jehovah salvará” . Este es su nombre personal o privado. (12-R)Cristo , término también griego que es equivalente a Mesías en hebreo, significa “el ungido”.

5-Al principio era más bien un título, pero luego llegó a ser su nombre legal (Jesús). El nombre Jesús generalmente se refiere a su humanidad mientras que Cristo a su divinidad. (13-R) El nombre compuesto de Jesu-Cristo es una afirmación de las dos naturalezas: la humana, destacada en Mateo 1:2–17, y la divina, destacada en Mateo 1:18–25, del Hijo de Dios.

Conclusión

Salmo 132:11 El SEÑOR ha jurado a David una verdad de la cual no se retractará: De tu descendencia pondré sobre tu trono. NBLA

Esta genealogía de nuestro Salvador, demuestra que nuestro Señor Jesús es de la nación y familia de la cual iba a surgir el Mesías. La promesa de la bendición fue hecha a Abraham y su descendencia, a David y su descendencia, como ya leímos.

Se prometió a Abraham que Cristo descendería de él, y a David que descendería de él, por tanto, a menos que Jesús sea hijo de David, e hijo de Abraham, no seria el Mesías. Esto se prueba aquí con registros bien conocidos.

Nunca se nos debe olvidar que el Hijo de Dios tomo nuestra naturaleza, Él se acercó a nosotros en nuestra condición caída, miserable; pero estaba perfectamente libre de pecado: y mientras leamos los nombres de su genealogía no olvidemos cuán bajo se inclinó el Señor de la gloria para salvar a su pueblo.

Preguntas de reflexión

1-¿ Que significa la palabra genealogía?

R- Registro de los antepasados de una persona.

2-¿ Desde donde presenta Lucas la genealogía de Jesús?

R-

3-¿ Desde donde presenta Mateo la genealogía de Jesús?

R-

4- ¿Para que tipo de publico escribió Mateo?

R-

5-¿ Que linaje registro?

R-

6- ¿ Para que lo hizo?

R-

7-¿ Para que tipo de publico escribió Lucas?

R-

8- ¿Que linaje describió?

R-

9- ¿Que inicia nuestro Señor Jesucristo?

R-

10-¿ El nombre Jesús es un termino? Y es el equivalente a. ?

R-

11-¿ Que significa Jesús en Hebreo?

R-

12-¿Que significa Cristo en griego?

R-

13-¿Que significa el compuesto Jesu-Cristo.?

R-