Sermon Tone Analysis

Introduction: Theology to Life

Problema natin ngayon: disconnecting life and theology

Isa sa mga burdens ng sermon series natin sa mga sulat ni apostle Paul ay hindi lang para magkaroon ng overview ng content ng mga letters niya.

Kasama yun, pero mas importante na makita natin yung connection ng gospel doctrine sa buhay natin, the gospel for life.

Actually, for all of life.

Problema kasi natin ngayon yung disconnecting life and theology.

Mapapansin din natin sa mga sulat niya na binibigyan ‘yan ng emphasis.

May mga issues kasi bawat church, at may mga gustong i-address si Paul sa mga sulat niya sa kanila.

May kailangang itama, may kailangang ipaalala, may kailangang ituro kung paanong yung gospel doctrine ay nakaugnay, bumabago, at humuhubog sa pamumuhay natin sa araw-araw, at sa relationship natin with God, sa family, sa church, at sa society.

Problema ng mga taga-Tesalonica noon

Mga occasional letters ‘to, so ibig sabihin ay may nag-udyok kay Paul na sumulat.

Posibleng to express yung mga encouraging things na naririnig niya tungkol sa church nila, tulad ng sa 1 Thessalonians na pinag-aralan natin last week, na ine-encourage sila ni Paul na ipagpatuloy yung magandang nasimulan nila—to grow in faith, in love and be steadfast in hope sa kabila ng mga persecutions and afflictions na nararanasan nila.

Pwede rin namang merong issue o problema na kailangang ayusin.

Yung sulat kasi ni Paul sa 1 Thessalonians ay binanggit niya na yung pag-eencourage nila sa isa’t isa ay sa pamamagitan ng pagtuturo sa bawat isa ng tamang doktrina tungkol sa muling pagbabalik ni Jesus, o yung tinatawag na “day of the Lord” (1 Thess.

5:2).

Prominent theme din ito sa ilang mga prophets (Jer.

46:10; Ezek.

30:3; Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14; Amos 5:18-20).

Akala nila ay dumating na ang “day of the Lord” (2:1-2)

Kaso yung iba sa church ang akala ay dumating na yung “day of the Lord.”

Hindi ko alam kung ano ang nagbunsod sa kanila para ganun ang paniwalaan.

May fake news siguro.

O nabasa nila sa Facebook.

O may nag-Marites sa kanila, “Mare alam mo ba, sabi ni apostle Paul...” E wala naman siyang sinabing ganun.

Siyempre mag-aalala ‘yan, “Naku, bakit hindi natin nabalitaan?

Hindi tayo kasama, ganun?”

Kaya halos ilang weeks or months lang siguro ay sumulat na ulit si Paul sa kanila pagkatapos ng 1 Thessalonians, may followup letter agad (sometime 50-51 AD).

Meron pa yang parang signature as dulo ng sulat niya to authenticate na sa kanya talaga ito nanggaling.

Ganito ang sabi ni Paul tungkol sa problema nila:

Mga kapatid, tungkol naman sa pagbabalik ng ating Panginoong Jesu-Cristo at sa pagtitipon sa atin upang makapiling niya, nakikiusap kami sa inyo na huwag agad magugulo ang inyong isipan o mababahala kung mabalitaan ninyong dumating na ang Araw ng Panginoon.

Huwag kayong maniniwala kahit sabihin pa nilang iyon ay pangangaral o pahayag, o isinulat namin.

(2 Thess.

2:1-2 MBB).

Sabi nga ni Paul na yung pagdating ni Christ ay “like a thief in the night” (1 Thess.

5:2; echoing Jesus’ teaching sa Matthew 24:43).

Hindi inaasahan ng marami ang pagdating niya at marami ang mabibigla.

Pero kapag dumating siya, hindi pa-secret lang.

“…when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire” (1 Thess.

1:7-8).

Kaya nga revelation (Gk.

apokalupsis) ang tawag sa pagdating niya, ibig sabihin makikita ng lahat.

Ang ilan ay “ayaw magtrabaho” (3:10-11)

Kaya nga gusto niyang i-clarify yung teaching tungkol sa second coming ni Christ.

Hindi lang dahil for the sake of knowledge, na at least alam nila.

Kundi may epekto kasi ito sa buhay nila ngayon.

Kaya nga sinabi niya sa kanila yung tungkol sa eschatology sa first letter niya at ang conclusion niya ay ito, “Therefore encourage one another with these words” (1 Thess.

4:18).

Ang katotohanan ay nag-eencourage, lalo na in times of sufferings and difficulties.

Ito ang nagbibigay sa atin ng pag-asa na magpatuloy.

Kaya nga natutuwa si Paul na mabalitaan yung tungkol sa kanilang “pagtitiis at pananampalataya, sa gitna ng mga pag-uusig at mga kahirapang dinaranas” nila (2 Thess.

1:4).

Ang kaso, merong ginagawang dahilan yung pagbabalik ni Cristo—kung dumating na o malapit na malapit na—para hindi na sila magtrabaho.

Sabi ni Paul:

Nang kami ay kasama pa ninyo, ito ang itinuro namin sa inyo, “Ang ayaw magtrabaho ay hindi dapat kumain.”

Binanggit namin ito dahil nabalitaan naming may ilan sa inyong ayaw magtrabaho, at walang inaatupag kundi ang makialam sa buhay ng may buhay.

(3:10-11)

Sinasabi nila siguro, “What’s the point na magtrabaho pa kung bumalik na pala o pabalik na ang Panginoon”?

Problema na nga ito noon pa sa kanila.

“Pagsabihan ninyo ang mga tamad,” sabi niya sa unang sulat (1 Thess.

5:14).

Mas lalo pang naging problema dahil sa maling paniniwala tungkol sa “day of the Lord.”

So, may konekyon ang theology sa buhay natin.

Hind pwedeng magkahiwalay.

Structure ng 2 Tesalonica

Mapapansin natin ‘yan sa major structure ng letter ni Paul.

Greetings & Thanks (1:1-4)

Eschatology: Ano ang tamang katuruan tungkol sa huling araw?

(1:5-2:11; also 1 Tes.

4:13-5:11)

Life: Ano ang tamang pamumuhay na nakaugnay dito?

(2:13-3:15)

Benediction and Closing (3:16-18)

Mahalaga ang tamang pagkakaunawa natin sa eschatology (katuruan tungkol sa mga mangyayari sa huling araw) sa pamumuhay natin ngayon.

Eschatology: Anu-ano ang mga mangyayari sa huling araw?

Kaya mahalaga na matutunan din natin kung ano ang itinuturo dito ni Paul (kasama yung ilan sa 1 Thessalonians) tungkol sa kung anu-ano ang mga mangyayari sa huling araw.

Para mas maging comprehensive at mas systematic ang treatment ng ganitong pag-aaral, kailangang tingnan mo pa ang ilang mga prophetic books sa Old Testament tulad ng Daniel 7-12, o ilang parts ng Isaiah, at sa Revelation siyempre.

Pero that’s not the goal of our sermon today.

Dun lang muna tayo sa malinaw na makikita sa sulat dito ni Paul, at posible na hindi masatisfy ang mga tanong natin na related sa second coming, dahil merong mga detalye na hindi naman din ganun kalinaw at baka mauwi lang tayo sa mga unnecessary speculations.

At kung magkagayon ay makadistract pa sa goal ni Paul sa letter na ‘to.

Anong goal?

Yung i-encourage ang mga Christians na dumaraan sa mga matinding persecutions and afflictions para mas maging mapagtiis at mas tumibay ang pag-asa natin na nakakabit kay Cristo at sa kanyang pagbabalik.

Pero bago ang mismong pagbabalik ni Cristo, lilinawin ni Paul na meron munang mangyayari.

At itinuro na ito ni Paul sa kanila noon pang andun siya sa kanila: “Hindi ba ninyo natatandaan?

Sinabi ko na ito sa inyo nang ako'y kasama pa ninyo” (2:5).

So, wag n’yong isiping itong eschatology ay para sa mga mature Christians lang, o sa mga theology students sa pastoral training.

Para ito sa lahat.

So, ano raw ang mangyayari muna?

Ang pagdating ng “rebellion” (o apostasy) at ng “man of lawlessness” (2 Tes.

2:3-11)

Hindi tama na sabihing dumating na ang day of the Lord kung hindi pa naman lumilitaw itong binabanggit niya na “rebellion” at “man of lawlessness”: “Let no one deceive you in any way.

For that day will not come, unless the rebellion comes first, and the man of lawlessness is revealed, the son of destruction” (2:3).

Yung “rebellion” ay galing sa salitang apostasia, o yung apostasy, yung falling away.

“Paghihimagsik” (MBB), “pagtalikod” (AB) ang salin sa Tagalog.

May nangyayari namang mga ganyan ngayon.

Pero ito ay mas malawakan at mas maramihan pa.

Maaaring tumukoy ito sa “falling away” ng marami na kabilang sa church o mga nagsasabing Christian sila (1 Tim.

4:1; 2 Tim.

3:1-9; Jude 17-19), o sa apostasy ng mga Judio, o sa worldwide na paghihimagsik laban sa Diyos (Reformation Study Bible notes).

Yes, we’re praying for revival and mass conversion, pero iexpect rin natin na bago ang pagbabalik ni Jesus, maraming maghahayag ng tahasang pagtalikod nila sa Diyos.

Yun namang “man of lawlessness” marami ring mga haka-haka noon pa kung sino ‘to.

Sabi ng iba ito daw yung anti-Christ sa Revelation, na posibleng yung Pope or Bishop of Rome, o isang global political leader.

Sa ngayon, di pa natin alam.

Pero when he is “revealed” magiging obvious sa atin kung sino talaga yun.

Tinawag din siyang “son of destruction” marahil dahil sa gagawin niyang panloloko, paninira, at pagpatay, tulad ng gawa ng Diyablo.

So he comes and possesses the power of Satan sa mga gagawin niya.

“The coming of the lawless one is by the activity of Satan with all power and false signs and wonders, and with all wicked deception...” (2 Thess.

2:9-10).

Hindi lahat ng himala ay galing sa Diyos.

Wag tayong madaling magpapaloko sa mga so-called “miracle workers.”

Tulad rin ni Satanas, tatangkain niyang agawin ang trono ng Diyos.