Motivação do Evangelho

ISAIAS

O profeta Isaías, teria vivido entre 765 a.C. e 681 a.C., durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, Is 1.1, sendo contemporâneo à destruição de Samaria pela Assíria e à resistência de Jerusalém ao cerco das tropas de Senaqueribe que sitiou a cidade com um exército de 185 mil assírios em 701 a.C.

Isaias estava totalmente arrasado, moral e espiritualmente, pela visão da santidade infinita de Deus.Is 6.1-5

Então o Serafim anunciou o evangelho a ele. Is6.6-7

Logo ouviu a voz do Senhor. Is 6.8

‌Ele disse “eis-me aqui”, não disse “estou aqui”. “Estou aqui” denota lugar, enquanto “eis-me aqui” significa “Eu estou disponível”. Ele não fez nenhuma pergunta do tipo “Ir Onde?” ou “Fazer o quê?”. Ele deu a Deus um cheque em branco de sua vida.

A mulher pecadora Lc 7.36-50

Evangelho de Lucas (6. A pecadora agradecida no banquete na casa do fariseu Simão – Lc 7.36–50 (material exclusivo))

As casas dos judeus ricos tinham colunatas para o lado do pátio interior. Conforme o costume oriental, também estranhos podiam observar o lauto e solene banquete a partir do pátio. Vemos dispostas sobre as mesas as comidas e frutas. Diante das mesas estão colocadas almofadas altas e macias, sobre as quais repousarão os convivas. Durante o banquete eles se apoiarão sobre o braço esquerdo. Os pés desnudos, livres das sandálias, ficarão esticados para trás.Já se aproximam os hóspedes. De acordo com o colorido costume oriental, deve-se concluir que eles são escribas e membros famosos do Conselho. O senhor da casa vai ao encontro de cada um deles, cumprimentando-o com a saudação: “Paz seja contigo”, e beijando-o com o ósculo da paz. Esse beijo sobre a face afiança-lhes que são bem-vindos e que gozam de amor e amizade. Depois chegam os servos com água fresca e lavam os pés dos hóspedes, sujos do pó da estrada, refrescando assim os membros cansados. É verdade que em casa eles já tomavam um banho completo e usavam bálsamos perfumados antes de cada banquete desses. Por isso, uma vez que se andava descalço ou de sandálias, agora, ao entrar na casa do anfitrião, era necessário lavar apenas os pés, porque o pó da estrada na verdade sujara tão-somente os pés. Vemos com que rigor os fariseus se submetiam às prescrições de purificação. Para eles, impureza significava transgredir a lei. Depois de lavados os pés, o anfitrião ainda oferecia óleo aromático (perfume) para arrumar os cabelos e para ungir a cabeça e as mãos (que os hóspedes igualmente haviam lavado).

A Frieza de Simão

Em sua grande paciência, Jesus limita seu comentário (sobre a resposta de Simão) à afirmação que o fariseu julgou ser correta. Então, muito dramaticamente, o Mestre dirige a atenção de Simão para a mulher. Simão a estaria vendo? Teria entendido a importância das ações dela? “Entrei em sua casa”, continua Jesus, sem sequer acrescentar, se bem que poderia fazê-lo, “por convite seu”. Em seguida o Mestre revela diante de todos o mesquinho tratamento que recebera de seu anfitrião. Este havia omitido todas as costumeiras evidências de hospitalidade, todas as formalidades que, como todos sabiam, deviam ser outorgadas a um convidado de honra. Simão não havia oferecido água para lavar os pés de Jesus ( Gn 18.4; Jz 19.21), não lhe dera as boas-vindas com um ósculo (Gn 29.13; 45.15; Êx 18.7) e não ungira a cabeça de seu convidado, nem mesmo com azeite de oliva barato (Sl 23.5; 141.5). A recepção fora fria, condescendente, descortês.

Seus pecados estão perdoados

Essa afirmação de Jesus provocou ressentimento no coração de quem estava reclinado à mesa com ele, a maioria dos quais provavelmente composta de fariseus. Diziam em seu íntimo: “Quem é este que até perdoa pecados?” Não se deve ignorar que, quando Jesus declarou publicamente, “Seus pecados estão perdoados”, ele disse isso não só por causa da própria mulher, para que se sentisse segura, mas também por causa dos outros convidados, para que não mais a considerassem “pecadora”. Ao ouvirem Jesus fazer essa declaração de absolvição, eles, contudo, não ficaram satisfeitos. A cena de Lc 5.21 é virtualmente reiterada aqui.