希伯来书 12章14-29节 第五次警告与劝勉（1）

切莫拒绝上帝恩典

希伯来书 12：14–17 CUVNP

14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。15 又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

我们的希伯来书之旅即将来到最后的内容。接下来是第五次的警告与劝勉。在我们分享过的内容之中，我们以及谈及四次警告和劝勉。在每一次的警告和劝勉之中，希伯来书的作者都是非常的严厉的警告收信的弟兄姊妹，并且劝勉他们重新回到上帝的面前，捡起起初的信心、爱心、和盼望，然后行在上帝的旨意之中。

从14-29节是第五次的警告与劝勉。这个也是延续了上次管教的主题。因为上帝的管教是如此，作为上帝的百姓就不能轻看上帝的管教。所以，在本次的警告和劝勉之中，作者就引用三个旧约的例子：第一是以扫的例子，第二个是上帝与百姓在西奈山立约的例子，第三，提及哈该书2章6节

哈该书 2：6 RCUV (Shangdi)

万军之耶和华如此说：过些时候，我必再一次震动天地、沧海与干地。

节应用在弟兄姊妹身上，以强调对上帝的轻忽或者轻慢是有非常严重的后果的。

今天我们先来分享第五次警告与劝勉的第一个部分：切莫拒绝上帝恩典。

一、竭力追求圣洁

希伯来书 12：14 CUVNP

14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

这里希伯来书要求我们追求和睦和圣洁。因为人不圣洁就就不能见到上帝的面。人如何能得到圣洁？就是在上帝的管教之中，因为信仰是一种生命的经历，而不是单单关于上帝的知识。如果仅仅是关于知识的话，现在的弟兄姊妹一定会比几十年前的弟兄姊妹更好。对不对？因为几十年的特殊环境，以至于不能正常聚会，甚至听道都很难，讲道员的学历也很一般，圣经的参考书籍也很少。而现在，书籍很多，网络上讲道的视频音频也很多，弟兄姊妹有更多的机会去听道，有很多的属灵书籍，甚至阅读圣经也都是非常的方便。但是，我们却会说之前的长辈比现在的我们更加的虔诚。为什么？

因为信仰的体现，不是在知识，而是在生命。有很多的大学的教授，他们研究宗教学，研究圣经，他们可能神学知识比一些神学家都丰富，但是，他们却是不相信圣经，不相信神学，仅仅是学术研究罢了。所以，他们没有生命。

所以，真正的信仰是在于生命。人需要将对上帝的知识，转化为自己的生命，这样才能够与上帝的性情有份。因此，在这里希伯来书警告我们要竭力的追求圣洁。而追求圣洁的重要方式之一，就是接受上帝的管教。经历过上帝的管教，不断的反思，并且与自己所听的道理，所读的圣经结合在一起，这样就会帮助我们成长，让我们成为圣洁。这个叫做成圣。我们是因信称义入门，但是，不是结束，我们要借着行动来操练我们自己。就像使徒雅各所说的：

雅各书 2：20–22 CUVNP

20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？22 可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

也就是说，信心和行为是互为表里的关系。很多时候，我们总觉得信心比行为重要。但是，我们必须提醒我们自己，信心必须有外在的行为，外在的行为必须体现我们的信心。这个是结合在一起的。如果没有整合在一起。那是非常可怕的事情。因为是虚假，是没有得救的盼望的。当我们追求圣洁，追求成圣，我们就越来越与我们的主耶稣相似。这个就是使徒彼得所说的，与上帝的性情有份。

所以，当初上帝创造人类的时候，赋予我们形象和样式。形象是上帝赋予我们的，样式是需要我们去成长的。当我们努力追求圣洁，我们在上帝的恩典之中，我们越来越与我们的主耶稣基督相似的时候，这就是我们的样式成长起来了。这个就是追求圣洁。因为上帝的本质就是圣的。我们也要追求成圣。伟大的神学亚他那修说，上帝的儿子道成肉身，为得使我们肉身成道。道成肉身，说的是就是耶稣基督取了人性，成为一个人降生在世界上。而人的肉身成道，不是说，人可以取得神性。而是人分享上帝的神性，恢复被创造的时候，上帝所赋予我们不朽，荣耀的生命。我们可以借用主耶稣所说的话，就是像天使一样。

那么，如何追求圣洁呢？

第一，是靠着上帝的道。上帝的道，可以有三个层次，首先是耶稣基督。我们要思想主耶稣基督的奥秘。因为道，根本上指的是我们的主耶稣基督，他是永活的生命，所以，靠着上帝的道，就是依靠这位活生生的主。其次，就是阅读圣经，这个是上帝借着使徒先知写下来的道。我们可以从圣经中看到上帝启示的记载。三，是宣讲的道。就是听传道人按着正意分解圣经的话语，这个是宣讲的道。所以，靠着上帝的道是有三个方面我们可以取作：第一，就是灵修默想，默想耶稣的出生，默想耶稣的受难，默想耶稣所走的苦路。第二，我们仔细阅读和诵读圣经。第三，我们听传道人的证道。这个是我们追求圣洁的理论和生命的基础。你认真听道吗？你所听的道理与你的生命有益处吗？有存存记在心里吗？有許多時候我們聽道當作一种习惯性的行为 。到了禮拜堂坐下來，你講講我聽聽，反正我來了我當然聽，聽完了我就回去，忘記也不要緊，下個禮拜你還會講給我聽。我們就這樣一個禮拜一個禮拜過去。所以有許多時候，我們聽了許多道，沒有幾句聽到心裡面去。保羅說有一些婦女：

提摩太后书 3：7 CUVNP

7 常常學習，終久不能明白真道。

如果我们和这些妇人一样的话，那么，就是非常可怜，好像一直在听道，但是，却没有明白的话，那么，和外邦人有什么区别呢？比他们有什么可取之处呢？求上帝怜悯我们。

第二，是靠着耶稣基督的圣体宝血。耶稣基督的圣体宝血是生命的粮食。我们的主耶稣当初在加利利的海边举起饼分开的时候，就已经预示了将来他的身份被人掰开，成为我们生命之源泉！信仰不仅仅是心智的行动和学习，更是直接领受我们主耶稣基督的圣体和宝血。通过圣餐礼仪，与基督有一个奥秘的联合。所以，圣餐不仅仅是思想的纪念，更是行动的纪念，也是奥秘之中的纪念，在这个中间我们被圣化，与基督联合。

第三，依靠圣灵的能力。耶稣说：

约翰福音 16：13 CUVNP

13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

约翰福音 17：17 CUVNP

17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

而圣灵就是真理的圣灵。如果要真理，必须通过圣灵，而圣灵又会带领我们进入真理之中。什么是真理？真理就是耶稣基督。世人本质上是怀疑主义，他们怀疑一切，唯独不怀疑自己，但是，真理是要求我们相信，在相信之中理解，在理解之中相信，这个就是圣灵的工作。他感化我们，让我们顺服耶稣基督，过圣洁的生活，上帝的圣灵，上帝的道是互为表里的关系。顺服依靠圣灵的能力。这样我们就可以进入圣洁的生活。

二、勿失上帝之恩

希伯来书 12：15 CUVNP

15 又要謹慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

上帝的恩，指的就是耶稣基督的救赎。有人失了上帝的恩，就是忽略了这么大救恩，存着不信的恶心，离弃永生的上帝，或者是退后入沉沦。在这里虽然用的是很笼统的词汇。但是，表达就是背道的事情。如果人背道，从恩典之中堕落的话，那么人就没有救恩了。

对于收信人来说，就是他们想要回到犹太教里面。一旦他们回到犹太教之中，他们就失去了。救恩从犹太人出来，但是，现在已经不在犹太教之中，而是在基督教之中。离开了基督教的信仰，虽然的肉身得到了安全。但是，灵魂却是处于危险之中。

因此，在这里希伯来书再一次的警告他们，切勿失去上帝的恩典，不要失去救恩，失去了救恩，就是失去将来的国度。成为沉沦之子。那么，这个是一个很严厉的警告。

那么，失去上帝的恩，我们可以从程度上来说：

第一，最严重的就是背道。离开了信仰，否认基督的。这个是每一个时代，每一个教会都是会有的人，他们或者为了自己的利益，或者因为祈求得不到应许，或者是因为与其他人的矛盾，最终都离开了信仰。

第二，不要失去上帝的恩，也是对那些信仰退后的人的警告。他们刚开始相信的时候，可能比较热诚，但是，随着时间的过去，渐渐的就无所谓。或者因为家庭社会的原因，渐渐的对信仰失去了热诚，成为一种应付的状态。然后说，我退休了再来服侍上帝。这个算什么呢？我们常说把最好的献给上帝，但是，做的常常是把我们不好的，甚至不要的献给上帝。这样的状态，可能就是属于渐渐失去恩典的状态了。

所以，我们必须要谨慎。不然的话，我们就会失去恩典。然后，因为慢慢的失去恩典，我们看不到自己的原因，我们总觉的是上帝的原因，总觉得上帝对不起我。这个就是在教会生活之中不谨慎，这个是用毒根。毒根不是一下子冒出来的，而是慢慢的长出来的。当我们发现毒根的时候，这个已经长得很大了。而我们不知不觉之中就受到了这个毒根的影响。

还是以色列人的例子，他们有很多的恩典，有很多的神迹，他们是在恩典之中的，但是，他们在恩典之中，却生出毒根来，怀有不信的恶心。所以，就有可拉一党的叛变。他们认为摩西独占来上帝的恩典，肚子霸占来政治宗教的权利。所以，他们攻击摩西。同样，以色列人也是如此，他们吃的是磐石出的活水，吗哪天天赐下给他们。但是，他们遇到艰难，就认为都是摩西的错误。

这个毒根不仅仅会影响他自己，也会影响他所在的群体。我想出埃及的时候以色列人之中混杂了闲杂人等，这些闲杂人等可能不是以色列人，他们只是乘着以色列人出埃及的机会一起出来，然后他们没地方去，所以，他们混杂在其中，他们的怨言肯定也会影响了以色列人。让以色列人陷入埋冤上帝的。同样，在教会之中也是如此，这个就像传染病一样的。会传染给别人。会给整个群体带来不好的榜样和影响。现在很多的教会，都是面临内部的问题，没有在上帝的恩典之中解决，反而是在堕落，分裂，这实在是教会的亏损。当有人这样作的事情。不仅仅是自己的问题，也会影响到教会。

特别是当教会之中消极的声音越来越多，并且得不到正确的处理之后，教会就会走向滑坡。想要让自己生命成长是需要很长的时间，灵修，祈祷，参加聚会，听道等等。但是，如果生命滑坡是很快，可能不需要一年，只需要一两天，就可以放弃自己之前全部信仰，变成一个无神论者。同样，教会的建造也是一样，想要教会各种事工开展，是需要很多时间的努力，每一个事工负责人和参加者的培训都是很难的，要花时间金钱等代价的。但是，如果要解散事工是很快的，只要宣布停止这个事工，这个事工就没了。我知道一个教会，因为青年人和长辈的矛盾，教会负责人就解散乐队，青年诗班，主日学，青年团契。这个只要一个决定，全没了。过了一年教会发现没有青年人了全是老年人。

所以，不要忘记上帝的恩，上帝的恩是维持我们教会成长，我们弟兄姊妹生命成长必须要素。如果一个人失去上帝的恩典，那么，他的生命之中就慢慢的出现苦毒，毒根就生出来。求上帝帮助我们。让我们避免这个问题，并且让我们持续在上帝的恩典之中被建造。

三、切勿效法以扫

希伯来书 12：16–17 CUVNP

16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

在这里作者特别提出了以扫的例子，并且认为以扫是淫乱和不虔诚的。以扫错过了上帝的恩典。这个故事相信大家都是非常熟悉的。

说以扫是淫乱的，是因为以扫娶了赫人的女子为妻子，并且为了讨好他的父亲又娶了以实玛利的女儿为妻子。

说以扫是不虔诚的，也就是贪恋世俗。是因为以扫是为了自己的肚子，为了世界而生活，而不是为了上帝。贪恋世俗，就是不虔诚的意思，在英文当中叫做在圣殿外，意思是不属于上帝的。所以，以扫为了一点的红豆汤卖了儿子的名分。看，以扫也是在吃的上面失败，亚当也是如此；我们必须提醒自己，我们的生命之中，总是有东西比吃喝更加重要的。如果仅仅是吃喝，我们和动物是没有区别的。支持进化论的人认为人是动物进化而来的，并且认为人是高级动物。但是，当有人说他的祖宗是猴子的时候，他们的第一个反应一定是不开心的。因为人潜意识觉得我们和动物不一样。既然不一样，我们就应该有一个更好的追求。但是，以扫在这里没有这样的追求的。当他卖了他的长子名分之后，他错过了祝福。后来他想要回心转意，就已经来不及了。以扫在父亲面前痛苦祈求，但是也已经没有祖宗用了。

那么，希伯来书用以扫的例子要告诉我们什么呢？还是要我们聚集在背道的事情上。

第一，淫乱。违背信仰就是淫乱。旧约之中，以色列人与上帝的关系就是用夫妻的关系来形容的。在新约之中，教会和基督的关系也是夫妻的关系。如果背道了，就是属灵的淫乱。这个是上帝最厌恶的。

第二，不虔诚。什么不虔诚呢？就是却饭属灵判断能力，缺乏对价值的判断能力，缺乏属灵长远的眼光。他为了一口吃的，一点点的食物，放弃了最尊贵的长子的身份。这个是不是很有意思呢？他肯定这么想，我现在肚子饿死，眼前的红豆汤是我可以看到的。但是，长子的名分只是一个名分，并且也是以后的事情。所以，他只顾眼前，不顾将来。他缺乏属灵的价值观。不知道什么是最珍贵的，眼前的食物不足贵，上帝所赐的福分才是最珍贵的。他用长子的名分换来的仅仅是眼前的享受，失去的却是将来福分。这个对于当时读希伯来书的人来说，是非常的应景的。他们为了肉身的平安，想要放弃灵魂的救恩。好像我眼前平安了，但是，灵魂将来却要进入沉沦之中。为了短暂的平安，放弃了上帝儿子的身份岂不是亏大了吗？

那么，对于我们来说也是这样的。我们很多弟兄姊妹，很多教会的弟兄姊妹，他们可能就是为了礼拜天的生意，放弃了主日的聚会。我们可以说，为了眼前的利益，放弃基督徒最基本的义务，这样好吗？我们必须要有一个属灵的判断，今生与来生，哪一个更重要。我们必须提醒自己，今生的一切都是为了来生作准备的。如果今生你效法的是以扫，那么，他就被弃绝了。以扫的弃绝不仅仅是没有得到父亲的祝福。他的弃绝是被上帝弃绝了。他虽然是亚伯拉罕的后裔，却不是上帝所拣选的，上帝拣选了雅各，而不是以扫。以扫没有悔改的机会，也没有改正的机会，他藐视上帝的恩典。那么，如果现在新约的信徒们也是如此，藐视上帝的恩典，不看重上帝儿子的身份，这个是要受审判的。

并且我们记住，使徒彼得所说的话：

彼得前书 4：17 CUVNP

17 因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？

也就是说，我们所拥有的东西将来是要审判我们的。就像犹太人一样，他们当初也是受到上帝严厉的审判。他们有律法，但是又不遵行律法，然后上帝让比他们更坏的民族来审判他们。同样，我们基督徒也是如此，我们是领受更多，就要面临更多的审判。所以，有些人他们对上帝的恩典不看重，他们轻忽自己所领受的救恩。所以，当将来审判的时候，是站立不住的。

所以，各位长辈弟兄姊妹，我们要持守住上帝儿子的身份，持守这份信仰，因为如果有人背道，就没有赎罪祭了。我们既然已经领受了这么多，我们也应当回应的更多的，也理所当然的坚定到底。如果为了眼前的利益放弃永恒的价值，这个岂不是非常的可惜吗？今生没有比永生长，这个世界没有天国好。基督徒最怕的就是盐失味，这样，就是无用，被丢弃，只能在黑暗里面哀哭切齿了。

小結

我們做一個小結來結束，今天的分享。在這裡希伯來書的作者再一次的提出嚴厲的警告。這個警告是延續了之前的道理，那就是背道的人是沒有重新悔改的機會的了。一個基督徒放棄了他們的天召，就會有沈淪的危險。因此，我們必須時時提醒我們自己，對於上帝的救恩，我們信仰的態度，都必須謹慎的。因為通往救恩的道路是窄路，門是小的，進入是不容易的。那麼，就要竭力追求聖潔，謹慎自己不要失去上帝的救恩，不要成為不虔誠的人。