#4 Prières dans la bible : Christ prie pour ses disciples
Introduction générale à la série
• Locuteur : La ou les personnes qui font la prière.
• Auditeur : L’entité à qui la prière est adressée.
• Lieu : L’endroit où la prière a lieu.
• Contexte : Le contexte de la prière.
• Contenu : Le contenu de la prière.
Le Contexte inclut les catégories suivantes :
• Communautaire : Expression publique non liturgique
• Littéraire : paroles adressées à Dieu utilisées comme procédé littéraire ou rhétorique
• Prophétique : Une expérience oraculaire non visionnaire
• Rituelle : Se déroule dans le cadre d’un rite, culte ou autre exercice religieux.
• Solitaire : Prière ou cantique exprimés en privé
• Théophanique : Un dialogue avec une présence manifeste de Dieu
• Autre : N’appartenant à aucune autre catégorie.
Le Contenu de la prière inclut les catégories suivantes :
• Proclamation: Expression d’accord
• Bénédiction : Utilise la formule « bénir / béni(e) »
• Plainte : Expression d’un grief
• Confession : Expression de foi ; acte de langage lors de la conversion
• Consécration : Sorte de serment par lequel une personne est mise à part pour le service divin
• Malédiction : Utilise la formule « malédiction / maudit(e) »
• Imprécation : Appel à la justice ou la vengeance contre quelqu’un d’autre
• Intercession : Demande au bénéfice de quelqu’un d’autre
• Lamentation : Plaintes exprimant la tristesse.
• Serment : Promesse, vœu, alliance ou autre accord solennel
• Pétition : Requête spécifique pour soi-même
• Louange : Glorification, adoration, culte, ou rappel des bonnes œuvres
• *Requête : * Demande d’informations spécifiques ou de clarté sur la marche à suivre
• Repentance : Confession du péché, la section contenant l’acte de langage de repentance
• Action de grâces : Expression de gratitude
• Autre : N’appartenant à aucune autre catégorie.
Introduction de la méditation : prières dans la bible : Christ prie pour ses disciples Jean 17.1-26
a) L'auditeur (celui qui écoute) : Dieu
b) Le locuteur (celui qui fait la prière) : Jésus
c) Contexte : solitaire
d) Contenu : intercession
Intercession (Hébreu paga’ : prier, insister dans sa demande, réclamer ; grec entugchanô : s’entretenir avec quelqu’un en vue de le solliciter pour autrui ou pour quelque chose, présenter une pétition à une personne d’autorité).
L’intercession est une prière de demande faite en faveur d’autrui. Dans l’Ancien Testament,
a) des rois intercèdent en faveur du peuple : David (1Ch 21.17 ; 29.10-19) ; Asa (2Ch 14.10) ; Salomon (2Ch 6.14-42) ; Josaphat (2Ch 20.5-12) ; Ézéchias (2Ch 30.18-19 ; Es 37.15-20) ;
b) des prophètes intercèdent pour le peuple : Élie (1R 17.19-22 ; 18.36 et suivant) ; Samuel (1S 7.5 et suivant) ; Amos (Am 7.1-6) ; Joël (Joël 2.17) ; Malachie (Ml 1.9) ; Ézéchiel (Ez 9.8 ; 11.13) ; Jérémie (Jr 10.23 et suivants ; Jr 14.7-9 ; Jr 42.4) ; Ésaïe (Es 63.7-64.11) ;
c) des prophètes intercèdent pour des souverains : Samuel (1S 9.6-10.8) ;
d) des prêtres intercèdent pour le roi et le peuple : Hilqiya (2Ch 34.20-28) ; Esdras (Esd 9.5-15).
e) L’intercession peut être le ministère d’un serviteur de Dieu : Moïse par exemple a beaucoup intercédé pour le peuple d’Israël, en particulier après l’épisode du veau d’or (Ex 32.11-14, 31 ; 34.9 cf. Dt 9.18-21, 25-29. Voir aussi Nb 11.2 ; 11-15 ; 12.13 ; 14.13-19 ; 21.7 ; 27.5 ; 15-17) L’intercession peut être motivée par l’amour ou par l’affection causée par le lien de parenté : Abraham a intercédé pour Ismaël et pour Lot (Gn 17.18 ; 18.23-33). David a prié pour ses enfants et pour sa maison ( = famille et serviteurs) (2S 12.16 ; 1Ch 17.16-27 ; 29.10-19), Manoah a intercédé pour Samson (Jg 13.8-20) et Job a prié pour ses fils (Jb 1.5). La reconnaissance ou l’amitié poussent également à l’intercession (1R 17.20 ; 2R 4.33 ; 6.17 ; Dn 2.18). Dans les Psaumes, les auteurs demandent à Dieu de bénir la nation (Ps 74 ; 79 ; 122). Le Ps 67 est une prière d’intercession pour l’ensemble des peuples. Parfois des requêtes précises apparaissent (Ps 25.22 ; 28.9 ; 35.13).
Dans le Nouveau Testament, les œuvres de Jésus poussent les hommes à venir intercéder auprès de lui. Des parents désespérés intercèdent pour leur enfant malade (Mt 15.22-28 ; Mc 5.22-43 ; Jn 4.47-53). D’autres personnes lui apportent des petits enfants (Mc 10.13) ou intercèdent pour des amis (Mc 2.3-12 ; Lc 7.3-10). Par son intercession, la mère de Jacques et de Jean dévoile ses ambitions pour eux (Mt 20.20).
Jésus commande que l’on intercède (Mt 5.44 ; 9.38). Il promet de répondre à toutes les prières faites en son nom (Jn 16.23-26). Et cela n’importe quand (cf. Lc 11.5-13). Dans les Actes, des signes sont donnés en réponse à l’intercession : des gens sont guéris (Ac 3.16 ; 9.40 ; 28.8), Pierre est libéré (Ac 12.8).
L’intercession est la base du travail missionnaire (Ac 13.1-3). Elle fait partie de la foi mise en pratique (cf. Ac 1.14 ; 4.31 ; 16.25). Dans les épîtres de Paul, l’apôtre intercède pour les Églises (Rm 1.9 ; 2Co 13.7 ; Ep 1.16-23 ; 3.14-21 ; Ph 1.3-11 ; etc.) mais il prie aussi pour des personnes précises (2Tm 1.3 ; Phm 4). Pour lui, l’intercession pour « tous les saints » doit faire partie d’une vie consacrée (Ep 6.18). Il recherche l’intercession des autres (Rm 15.30 ; Col 4.3 ; 1Th 5.25) et il est assuré de son efficacité (Ph 1.19).
L’intercession de l’Église est liée à l’intercession céleste de Jésus-Christ par le Saint-Esprit. L’amour, les prières et la foi qui donnent naissance à l’intercession sont l’œuvre du Saint-Esprit : « De même aussi l’Esprit vient au secours de notre faiblesse car nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables » (Rm 8.26).
L’intercession de Jésus-Christ. Durant sa vie terrestre, Jésus a beaucoup intercédé pour les hommes (Mc 7.32-34 ; Lc 22.32). Dans Jn 17, il prie non seulement pour les apôtres mais pour l’ensemble des hommes qui placent leur confiance en lui. Le Serviteur souffrant de Dieu « intercède pour les coupables », c’est-à-dire pour les pécheurs (Es 53.12) dans 1Jn 2.1, Jésus est appelé avocat (grec parakletos), dans Hé 4.15, il compatit à nos faiblesses.