고등부) 영생을 얻는 길 예수 그리스도

본문 : 요 3:1-16

1그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라

2 그가 밤에 예수께 와서 이르되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다

3 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라

4 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까

5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라

6 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니

7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라

8 바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라

9 니고데모가 대답하여 이르되 어찌 그러한 일이 있을 수 있나이까

10 예수께서 그에게 대답하여 이르시되 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐

11 진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라 그러나 너희가 우리의 증언을 받지 아니하는도다

12 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐

13 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라

14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

사역

1 그런데 사람이 있다, 바리새인 중에, 니고데모라는, 그는 아르콘(통치자, 지도자, 관원)이다, 유대인들의

*한 사람을 소개하고 있다.

*그 사람의 특징

바리새인

니고데모

유대인들의 지도자

2 그가(후토스 / 대명사) 왔다, 예수님에게로, 밤에, 그리고 그가 그에게 말하였다, 선생님이여(랍비), 우리가 압니다(오이다 / 알다, 깨닫다), 하나님으로부터, 선생님은(디다스칼로스) 오셨다는 것을, 아무도 이 표적을 할 수 없기(뒤나미스) 때문입니다. 당신이 행하시는, 만약 하나님이 함께 하시지 않는다면,

*’그’가 강조된다.

그런 사람이 예수님께 온 것이다.

시점이 등장한다. “밤”이다.

*그가 예수님을, 랍비, 디다스칼로스라고 부른다.

*그가 보기에 예수님은 하나님이 함께 하시는 분이다. 그렇지 않으면 이런 ‘표적’이 일어날 수 없다.

3 예수께서 대답하여 말씀하셨다, 아멘 아멘, 내가 너에게 말하기를, 만약 어떤 사람이 위로부터(아노센, 위에서, 오래전부터, 다시) 태어남을 받지(겐나오 / 수동태 / 낳다) 못하면, 그는 알 수 없다(오이다 / 알다, 깨닫다) (뒤나미스), 그 하나님의 나라(바실레이아 / 나라, 왕권)를.

*오이다 / 뒤나미스 (2절에서 니고데모가 오이다 / 뒤나미스를 사용하였다.) 그런데 예수님은 니고데모가 알지 못하고 보지도 못하고 있다고 반박하고 있다. 분명 니고데모가 자신이 알고 있고 보고 있다고 말하고 있는데 말이다.

4 니고데모가 그에게 말하기를, 어떻게 할 수 있습니까?(뒤나미스), 사람이 태어남을 받을 수 있습니까?, 노인이 되면, 할 수 없지 않습니까?(뒤나미스), 그 어머니의 자궁 안으로, 그가 두번째로 들어갔다가 그리고 태어남을 받는 것이.

*니고데모는 ‘뒤나미스’를 두 번이나 사용하면서 예수님의 말씀에 반문하고 있다.

정말 가능합니까?

사람이 어떻게 태어날 수 있습니까?

노인이 된다면

어머니의 자궁 안으로 두 번째 들어갔다가 태어날 수 있습니까?

5 예수께서 대답하셨다, 아멘 아멘, 내가 너에게 말하기를, 만약 어떤 사람이 태어남을 받지(겐나오 / 수동태) 않으면, 물(휘도르) 그리고 영(프뉴마)으로, 들어갈 수 없다(뒤나미스). 그 하나님의 나라로.

*예수님도 ‘뒤나미스’를 쓰면서 반문한다.

아멘을 두 번 쓰며 강조한다.

태어남을 받지 못하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없다.

무엇으로?

물과 영으로.

6 태어남을 받은 것은(겐나오, 수동태), 육체로부터(사륵스), 육체이다(사륵스). 그리고 태어남을 받은 것은(겐나오 / 수동태), 영(프뉴마)으로부터, 영(프뉴마)이다.

*육체의 태어남을 말하는 것이 아니라, 영의 태어남을 말하는 것이다.

영이 다시 태어나야 한다는 것이다.

7 너는 깜짝 놀라지 말라(사우마조 / 깜짝 놀라다, 이상히 여기다), 내가 너에게 말한 바, 네가 해야 한다는 것, 태어남을 받아야 한다(수동태), 아노센(위로부터, 다시).

8 프뉴마(바람, 영)이 원하는대로, 그것이 분다, 그리고 그 소리는 네가 듣는다, 그러나 알지는 못한다(오이다), 어디서 와서 그리고 어디로 떠나가는지. 이와 같이 모든 사람도 그렇다, 프뉴마(바람, 영)으로부터 태어남을 받은,

*영은 원하는 대로 분다, 그 소리는 듣지만, 어디서 와서 어디로 가는지 알지는 못한다.

*이와 같이 영으로 태어남을 받은 사람도 그와 같다.

9 니고데모가 대답하여 말하기를, 어떻게 그것이 일어날 수 있는가요?(뒤나미스)

*어떻게 그것이 가능한가요?

10 예수께서 대답하여 말하기를, 그에게, 너는 선생이다, 이스라엘의, 그런데 이것들을 네가 알지 못하는가?(기노스코)

*너는 선생이다. 이스라엘의?

그런데 너는 이것들을 알지 못하는가?

11 아멘 아멘, 내가 너에게 말하기를, 우리는 알고 있는 것(오이다)를, 우리는 랄레오(말하다, 소리내다)한다 그리고 우리는 보았던 것(호라오)을, 우리는 증언한다(마르튜레오). 그러나 우리의 마르튀리아(증언, 증거)를 너희가 받지 않는다(람바노 / 취하다, 얻다, 영접하다, 받다).

*우리가 누군가?

우리가 알고 있는 것 - 우리가 말한다.

우리가 보았던 것 - 우리가 증언한다.

*그러나 너희는 우리의 증거를 받지 않는다.

12 만일 땅에 속한 것을 내가 말하면, 너희가(대명사 / 강조), 너희가 믿지 않는다. 어떻게? 만일 내가 너희에게 말하면, 하늘에 속한 것을(에푸라니오스), 너희가 믿겠는가?(피스튜오 / 미래)

*땅에 속한(에피게이오스) : 땅의 속한, 초월적인 영적 영역과 대비되는 / 자연적인 영역

*에푸라니오스 : 천국에 관련되거나 있는 것

*너희는 믿을 수 없다는 것이다.

땅의 일을 말해도 믿지 않는데,

하늘의 일을 말하면 믿겠는가?

“너희”(대명사)가 강조되고 있다.

너희는 믿지 않는다.

13 그리고 누구도 올라가지 못했다(아나바이노), 하늘로부터, 하늘에서 내려온 자(카타바이노), 그 사람의 아들.

14 그리고 모세처럼, 그가 들어올렸던 것, 뱀을, 광야(에레모스)에서, 이와 같이, 반드시 들어올려져야 한다(휘프소오 / 수동태), 그 사람의 아들도.

*모세 이야기를 한다.

모세가 광야에서 뱀을 들었다.

불뱀에 물려서 이스라엘이 죽게 되었다.

길이 험해서 원망했다.

먹을 것도 물도 없어서 원망했다.

하찮은 음식을 싫어한다고 했다.

15 모든 자마다, 믿는, 그를, 그는 에코(가지다 / 얻다)한다, 영원한 생명(아이오니오스 조에)

*그 사람의 아들을 믿는 모든 자마다, 영원한 생명을 얻는다.

16 이와 같이, 왜냐하면, 그가 사랑하였다, 하나님이, 세상을, 그러므로 그 모노게네스(유일한, 독특한, 하나밖에 없는) 그 아들을, 그가 디도미(주다, 바치다)하셨다, 모든 자마다, 믿는, 그를, 아폴뤼미(파괴하다, 파멸시키다, 잃어버리다)하지 않고, 도리어 에코(가지다, 얻다)하도록, 영원한 생명을

*하나님이 가장 큰 헌금을 하셨다.

심지어 하나님은 자기의 하나밖에 없는 아들을 바치셨다.

*모든 자마다, 믿는, 그를 x2 (15, 16절)

*영원한 생명을 얻는다(15절) / 영원한 생명을 얻게 하기 위해서(16절)