Espírto Santo: Dons e Graça de Deus

Retiro 29/10/22Pentecostes

A partícula “dé” que demonstra um bloco de narrativas.

At 2. 1-4

Se tem uma continuidade do capítulo anterior, e ela aparece para um bloco que está dentro do cenáculo.

At 2.5 – fala a partir daqui do que está fora do cenáculo.

Um novo tempo no processo histórico, e Pentecoste vai ter este sentido.

è 50 dia após a Páscoa e no AT é o dia em que Deus entregou a Lei para o povo no Monte Sinai. Já em Pentecoste, será entregue a nova Lei, a Nova Aliança... Tem os símbolos, ventos, fogo, etc...

è A nova é selada na Graça do Espírito Santo... pois se primeira Lei foi no Monte, na nova é o próprio ES que sela esta Aliança.

É o momento da colheita da primavera e que levam até Jerusalém as primícias, os melhores frutos, são os primeiros frutos... que são levados para Jerusalém, assim também, ocorrem com os animais... é a festa das colheitas e que é marcada pelos Judeus do primeiro século e lá nas sinagogas fazem meditação e leem o livro de Rute, uma moabita, e os Moabitas nunca poderiam fazer parte da Aliança...Rute só é aceita na aliança porque amou sua sogra,,, e na continuidade vem Davi...

è No Pentecoste de Lucas o ES é derramado para todos, para toda a humanidade. Pentecoste na tradição rabínica é celebrada a morte de Davi neste dia... Ao mesmo tempo Pentecostes para os essênios é a maior festa deles que é celebrada no céu, o primeiro a ter celebrado pentecostes é Noé, e um recomeço e um tempo novo... e todas a nações irão descender disso, na dinâmica do Pentecostes.

O que Pentecostes vai representar a festa da partilha e é o momento de partilhar a riqueza de quem tem com os pobres... At 2.42

Em um momento Deus deu a Lei, mas o povo não foi fiel... E no tempo dos profetas do Exílio, Deus começa a dizer o que faria para o povo... e o ES ao tocar o sujeito, faz com que ele viva a Lei.

Estavam todos reunidos no mesmo lugar... 12 juntos, 120 juntos...

At 2,1-13

Vento, foto e fala inspirada – elementos ligados ao Espírito Santo.

Sinais que aparecem

Veio do céu um som como um vento impetuoso...é o barulho de Deus agindo.

O barulho vem do céu e não das pessoas... depois vem o vento (vento = pnoés no grego e não pneuma), o barulho que vem do céu como uma respiração.

O que soprou no dia de pentecostes, foi o sopro de Deus que é o novo sopro e respiração de Deus na humanidade. Em pentecostes está ocorrendo uma nova criação, e representa este momento na história da humanidade.

A casa está cheia do Espírito, que é o lugar da ação de Deus neste local.

A nova aliança se dá no horizonte da casa e não no templo mais, os primeiros cristãos se reunião nas casas, o sopro de vida enche a casa, a nova aliança no processo da criação.

O estar sentado é uma postura de comodismo, acomodado e ao ficar em pé é um sinal de estar pronto para seguir, é uma postura ativa...

O que eles viram foi uma ação divina e o texto indica isso.

Existe a expressão “Línguas de Fogo”, como nos escritos de Qumran – Urim e Tumim... Deus se comunicou para a comunidade dos essênios.

Enoque: Ele sobe para o céu... as paredes são feitas de Línguas de Fogo -> São as paredes da morada de Deus. Com isso, na nova aliança, nós somos a nova morada de Deus. Deus habita esta comunidade, ele dá autoridade...

O verbo sentar-se está ligado a um processo de ensinamento,,, Jesus sentou, e nesta questão, o sentar-se quer ensinar os apóstolos.

Em Lucas, no seu Evangelho, há pessoas que já vivenciaram isso, cheios do Espírito...

Antes eram alguns, agora em Atos “todos” estão cheios do Espírito.

Mostra que não se trata de falar coisas da língua, aqui está explícito que é falar outras línguas, idiomas, tanto é que quem está de fora ouve em sua língua materna.

Está relacionando a Nova Aliança, fazendo menção Monte Sinai quando Deus entrega as Leis, agora a fala de Deus que envia as línguas como sendo a comunicação de Deus que repousa sobre cada um que todos que estão lá, estão ouvindo.

No Shabat, pag 86B, -> No Monte Sinai 70 línguas foram faladas, no ato de Deus quando promulga as Leis -> 70 línguas está em Gn 10 (LXX) e o 70 representa toda a humanidade, são 70 povos as tábuas das nações.

Só Lucas no seu Evangelho no cap 10 ( Lc 10) onde tem os 70 discípulos que são enviados, representando toda a humanidade.

O tratado Sinhedrim membros 71 membros, os sinédrios, tinha 70 membros que cada um fala uma língua, pois eles têm autoridade para falar da Torah para todos. E Lucas pega os textos rabínicos e leva para a Nova Aliança, a autoridade é a fala de Deus que está nesta comunidade e que se fala para todos, não é mais a velha aliança.

Há um conjunto de textos em Qumran que fala a respeito da torre de Babel, onde Deus cria todas as línguas da humanidade e que cada povo teve um professor para aprender sua língua e os professores eram os anjos de Deus, a língua dos anjos que Paulo fala.

Neste sentido, os apóstolos têm a autoridade do processo da comunicação da palavra de Deus para todos.

A lei foi entregue no Monte Sinai -> Moisés -> Povo de Israel (Nação)

Torá representa a Aliança

Monte Moriá (Jerusalém) -> Davi/Salomão (Reino) -> Todos

Literatura Sapiencial

Em Jerusalém acontece a força do ES derramado sobre todas as nações, pois será dado a todos os descendentes de Davi, e daí se tem a ideia do Reino, pois todas a nações serão o Reino, o Reino de Deus que os irão da continuidade.

A voz na comunidade quem fala é um só, é Deus que fala mediante seu Espírito.

Há uma reversão na torre de Babel (termo perplexidade = confundir, como na torre de Babel).

At 2,1-6

A multidão, Lucas utiliza o termo, que vai acompanhar o povo...

v.7 – Lucas vai levar uma aparência dramática e quem lê vive a mesma experiência, os leitores levar esta experiência em um artifício literário.

O galileu era mal visto e tinha uma forma de ser enxergado como um povo pobre, simples e até ignorante, pois o galileu tem um sotaque ao falar, pois galileus falam de forma perfeita a língua que compõe os povos ali, e com o galileu poderia falar tão bem a língua materna destes povos? Seria como um nativo fala aquela língua...

è Deus inaugura um novo tempo onde se comunica com todos os povos desta nova aliança.

è A força para criar um impacto para quem ouve, é um relato que transmite uma ideia, que é relatada como um fato ocorrido.

Lucas quer marcar de que fato um novo tempo se inaugurou... Por isso esta construção no texto.

Sentimento de perplexidade de Herodes é o mesmo da multidão...

Algo está acontecendo de fato...

Escarnecer é como zombar, esta palavra é baseada na teologia da reação da multidão, é uma teologia lucana.

Multidão: Quem aceita é a nova aliança e quem rejeita é a velha aliança. É uma dicotomia que Lucas trata na multidão, pois sempre tem quem aceita e não. É uma dinâmica que é colocar em todo o Atos dos Apóstolos.

Com relação ao embriagado, diz que Pedro vai responder a uma provocação.

Lucas faz uma citação de Joel, porque Joel traz uma passagem de Pentecostes.

O livro de Joel, é uma linguagem difícil de ser entendida e que pode ter ocorrido antes do exílio, por ter uma riqueza nos ritos do templo.

Em Joel:

1) Destruição das colheitas (Pecado contra a Lei)

2) Penitência (Obediência a Lei)

3) “Depois disso” (é depois da obediência) o Espírito será derramado.

4) As plenitudes no dia do Senhor (A segunda vinda de Cristo).

Joel, primeiro pede o perdão depois vem o batismo.

A resposta de Pedro é baseada na dinâmica teológica de Joel.

Pedro cita Joel e prega o que é o conteúdo de Joel até o final... v.22