A TEIA DO MAL! Ester 2.21-3.15

Grande ideia: As forças do mal sempre orquestram contra o povo de Deus, mas no final da história: a teia se rompe.

Estrutura: Mordecai fez o que era certo (2.21-23); na roda da vida, Hamã é engrandecido e Mordecai é esquecido (3.1-6); Hamã rascunha um plano diabólico (vv. (3.7-15).

CONECTANDO:

587 a.C. : destruição da cidade e do templo de Jerusalém.

539 a.C: babilônios são derrotados por Ciro, o Grande (persa).

538 c.C: primeiro retorno sob liderança de Zorobabel.

(486 a.C - 465 a.C.: reinado de Assuero).

458 a.C.: segundo retorno sob liderança de Esdras.

“Nosso Deus atua nos detalhes, para preservação do seu povo eleito, usando providencialmente pessoas improváveis.”

O que fazer quando se tem de fazer o que é certo? (2.21-23)

(a) Quem era Mordecai: 58 vezes no livro, e em 7 vezes, é identificado como um “judeu”: 2.5; 5.13; 6.10; 8.7; 9.29,31; 10.3). E a expressão: “assentado junto a porta do rei” aparece 4 vezes: 2.19,21; 5.13; 6.10.

Bíblia de Estudo Almeida Revista e Atualizada MORDECAI

MORDECAI (1) Líder dos judeus exilados que regressou a Jerusalém com Zorobabel (Ed 2:2; Ne 7:7). (2) Judeu que vivia em Susã, a capital da Pérsia. Tio de Ester e empregado no palácio do rei Assuero (Et 2–10). O seu nome está associado à origem da festa judaica de Purim.

Mas ele “sentado à porta do rei” (Est 2:21) não implica necessariamente que ele estivesse na condição humilde de porteiro; pois, de acordo com um instituto de Ciro, todos os oficiais do estado eram obrigados a esperar nos pátios externos até serem convocados à câmara de presença. Ele poderia, portanto, ter sido uma pessoa de alguma dignidade oficial.

Jamieson, Robert, A. R. Fausset, e David Brown, Comentário Crítico e Explicativo sobre a Bíblia Inteira (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997)

(b) Um rei como Assuero sempre tem vários inimigos. No “reino dos homens”, lealdade é artigo caro e raro.

(c) Mas Mordecai é diferenciado: ele sabe o que é certo e ele faz o que é certo.

Vamos entender um pouco mais como que Mardoqueu lidava com esses dois mundos distintos: vida pública e fé privada.

Susã era sua residência, mas não seu lar. Por outro lado, porém, seu nome é Mordecai, uma forma hebraizada do nome babilônico marduka, que inclui o nome do deus babilônico Marduk. Isso não quer dizer que Mordecai fosse um adorador de Marduk; muitos exilados fiéis tinham tanto um nome hebraico quanto um nome babilônico. Daniel e seus três amigos também foram renomeados por seus captores. Contudo, a apresentação de Mordecai expressa a ambivalência da sua posição como cidadão de dois reinos. Em casa, ele era Mordecai o judeu, fiel servo do Deus vivo. No trabalho, ele era o mero Mordecai, fiel servo do império.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (pp. 32-33). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(d) O caso era fato: o rigor de quem precisa levar a sério as informações que recebe. Em outras palavras, o silêncio pode ser liberdade de expressão, mas em determinados contextos, será omissão diante de uma oportunidade de se expressar pela verdade.

2. O que fazer quando se vê o outro receber a recompensa pelo que você fez? (3.1-6)

(a) Mas, curiosamente quem é “engrandecido” no Reino da Pérsia é Hamã. 51 ocorrências em todo o livro. 5 vezes como “agagita” (3.1,10; 8.3,5; 9.24). 5 vezes como “inimigo” (3.10; 7.6; 8.1; 9.10; 9.24).

HAMAN – (de origem persa), magnífico, o nome do vizir (ou seja, o primeiro-ministro) do rei persa Assuero (Ester 3: 1, etc.). Ele é chamado de “Agagita”, o que parece denotar que ele era descendente da família real dos amalequitas, os mais amargos inimigos dos judeus, pois Agague era um dos títulos dos reis amalequitas. Ele ou seus pais foram levados para a Pérsia como cativos na guerra. Ele foi enforcado na forca que ele havia erguido para Mardoqueu, o judeu (Ester 7:10). (Veja ESTER.)

Easton, M. G., Dicionário Bíblico Ilustrado e Tesouro da História Bíblica, Biografia, Geografia, Doutrina e Literatura (New York: Harper & Brothers, 1893), p. 307

(b) Todos os servos do rei se inclinavam diante de Hamã, mas Mordecai disse “não”. Ele resolveu agir de acordo com as suas convicções. Não seria pecado ele prestar reverência a uma autoridade, mas a um “agagita”, ai seria demais.

Deuteronômio 25.17–19 (NAA)

17— Lembrem-se do que os amalequitas fizeram no caminho, quando vocês estavam saindo do Egito.

18Eles saíram ao encontro de vocês no caminho e, quando vocês estavam abatidos e cansados, atacaram na retaguarda todos os desfalecidos que vinham atrás; e não temeram a Deus.

19Portanto, quando o Senhor, seu Deus, lhes houver dado sossego de todos os seus inimigos ao redor, na terra que o Senhor, seu Deus, lhes dá por herança, para que dela tomem posse, apaguem a memória dos amalequitas da face da terra; não se esqueçam disto.

1Samuel 15.7–8 (NAA)

7Então Saul derrotou os amalequitas, desde Havilá até chegar a Sur, que está diante do Egito.

8Tomou vivo Agague, rei dos amalequitas, porém destruiu todo o povo a fio de espada.

1Samuel 15.32–33 (NAA)

32Samuel disse: — Tragam aqui Agague, rei dos amalequitas. Agague veio a ele, confiante, e disse: — Certamente já passou a amargura da morte.

33Mas Samuel disse: — Assim como a sua espada deixou muitas mulheres sem filhos, também a sua mãe ficará sem o seu filho. E Samuel despedaçou Agague diante do Senhor, em Gilgal.

Sendo assim, para Mordecai – cuja genealogia o liga à família do rei Saul (veja Et 2.5) – curvar-se diante de Hamã, um descendente da família do rei Agague, era mais do que ele podia engolir. Seria como submeter-se a um inimigo odiado, a quem Deus havia amaldiçoado. Curvar-se perante o rei Assuero, a autoridade pagã estabelecida por Deus sobre seu povo por causa do pecado deles, era uma coisa; curvar-se diante de Hamã era outra completamente diferente.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 50). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(c) Mordecai agora se declara judeu. Foi o que aconteceu com Jonas no barco, lembra?

Jonas 1.8–9 (NAA)

8Então lhe disseram: — Agora nos diga: Quem é o culpado por este mal que nos aconteceu? Qual é a sua ocupação? De onde você vem? Qual a sua terra? E de que povo você é?

9Jonas respondeu: — Eu sou hebreu e temo o Senhor, o Deus do céu, que fez o mar e a terra.

(d) Hamã como fiel servo de Assuero, e cheio de orgulho próprio, mesmo tendo todos os outros servos lhe reverenciando, não estava satisfeito. Seu plano: vergar Mordecai.

(e) Mas, muito mais do que isso, Hamã agora planeja um ataque sistemático ao povo de Mordecai, algo que hoje chamaríamos de “genocídio”.

https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-genocidio.htm

O que é genocídio?

Genocídio é um crime contra a humanidade que se caracteriza por práticas que visem à eliminação de um grupo de seres humanos por questões raciais, étnicas e religiosas.

Genocídio é um conceito desenvolvido na década de 1940 por um advogado judeu que tentou encontrar uma expressão para designar o que havia sido realizado pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. Essa palavra faz menção à qualquer tentativa de exterminar um grupo de pessoas por conta de sua etnia, raça, religião ou nacionalidade.

O genocídio é considerado um crime contra a humanidade por meio de uma determinação realizada pela ONU, em 1948. Crimes cometidos e identificados como práticas de genocídio são atualmente julgados pela Corte Penal Internacional de Haia, nos Países Baixos. O Brasil já teve um caso de genocídio registrado em Roraima, na década de 1990.

Os horrores do Holocausto levaram um advogado judeu a criar a palavra “genocídio”. O termo “genocídio” não existia até a década de 1940. Foi por causa do Holocausto, o extermínio sistematizado de judeus, durante a Segunda Guerra Mundial, que tal palavra foi criada. Um advogado judeu chamado Raphael Lemkin propôs, em 1943, o uso dela para definir as ações realizadas pelos nazistas contra essa etnia.

A proposta de Lemkin constava em um livro concluído em 1943, mas publicado somente no ano seguinte. O livro chama-se Axis rule in occupied Europe (“Domínio do Eixo na Europa ocupada”, em tradução livre), e nele Lemkin propôs que os nazistas utilizaram-se do genocídio para exterminar judeus, ciganos, e para alcançar outros objetivos.

A palavra criada por Lemkin foi resultado da combinação de duas outras — genos (palavra do grego que significa “raça”) e cide (palavra do latim que significa “matar”). Assim, a junção genos + cide resultou em: genocídio. Portanto, o significado da palavra faz menção a ações coordenadas com o objetivo de exterminar pessoas de determinado grupo.

Dessa forma, o genocídio nunca é algo relacionado aos indivíduos, mas sim ao grupo. O extermínio dos indivíduos intenta destruir a totalidade daquele grupo, isto é, extinguir determinada raça, cultura, religião ou nacionalidade.

3. O que fazer quando se é alvo de um plano diabólico? (3.7-15)

(a) Hamã resolveu escolher a data da execução dos judeus, quando ele lança “sortes”: seria um ano para a frente.

(b) E ele convence Assuero a assinar esse decreto de genocídio e ainda dá um valor em dinheiro como propina (o que pelo visto Assuero não aceitou, de inicio).

(c) No verso 10 temos a expressão que vai caracterizar historicamente (até aos nossos dias) a Hamã: “adversário dos judeus”.

A razão pela qual esse conflito é tão constante na nossa experiência cristã no mundo é que há um conflito espiritual oculto que vem acontecendo desde o início do mundo. A inimizade de Hamã em relação ao povo de Deus era apenas, nesse ponto, a mais recente manifestação da guerra em andamento de Satanás contra o povo de Deus. A batalha pelos corações e mentes da humanidade que teve início no jardim e continua pelo tempo e espaço, e aqueles que pertencem ao povo de Deus irão constantemente sofrer as investidas do Maligno. Nossa expectativa na vida deveria ser de uma constante batalha espiritual na qual inimigos espirituais invisíveis estão constantemente alinhados contra nós, contra os quais precisamos estar em guarda, protegidos por toda a armadura de Deus (veja Ef 6.10-20).

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 55). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(d) Tudo foi feito com rapidez e antecedência (lembrando que esse decreto foi promulgado um ano antes de sua execução). Se ele tivesse dado certo, olha alguns nomes de pessoas que não nasceriam (vou deixar de lado os que já conhecemos pela Bíblia):

Albert Einstein, Sigmund Freud, Karl Marx, Woody Allen, Steven Spielberg, Harrison Ford, Silvio Santos, Chico Buarque, Luciano Huck, Roberto Justos,

(e) Olha o contraste no verso 15: “O rei Assuero e Hamã se assentaram para beber, mas a cidade de Susã estava perplexa”.

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 0943 בוך buwk

בוך buwk

uma raiz primitiva; DITAT - 214; v

1) deixar perplexo, confundir, estar confuso

1a) (Nifal) estar confuso, estar em confusão

Nova Tradução na Linguagem de Hoje Capítulo 3

O rei deu a ordem, e os mensageiros foram depressa a todas as províncias; e em Susã, a capital, a ordem foi lida em público. O rei e Hamã se assentaram para beber, enquanto a confusão se espalhava pela cidade.

Em última análise, há somente duas categorias de pessoas no mundo: as que se curvam diante de Cristo – submetendo-se a ele com corações alegres e gratos – e aquelas que se recusam a se curvar e irão pagar o preço pelo seu apego obstinado aos próprios pecados. O edito foi assinado e selado pelo soberano Senhor do céu e da terra e não pode ser mudado. Ele está baseado na lógica fundamental de que nossos pecados têm de ser pagos, seja por nós ou por Cristo em nosso lugar. Isso quer dizer que nosso ouro e prata não podem nos salvar, ainda que oferecêssemos uma quantia tão grande quanto a que Hamã ofereceu.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 62). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

4. Outras aplicações:

(a) Nem sempre fazer o que é certo, dá certo. Mas jamais coloque à venda a sua consciência. Não troque a sua comunhão com Deus pelo reconhecimento dos poderosos ou da maioria ruidosa.

Daniel 3.13–18 (NAA)

13Então Nabucodonosor, irado e furioso, mandou chamar Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, e eles foram levados à presença do rei.

14Nabucodonosor lhes disse: — Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, é verdade que vocês não prestam culto aos meus deuses, nem adoram a imagem de ouro que levantei?

15Agora, pois, se vocês estão prontos, quando ouvirem o som da trombeta, da flauta, da cítara, da harpa, da lira, da gaita de foles, prostrem-se e adorem a imagem que eu fiz. Mas, se não a adorarem, serão, no mesmo instante, lançados na fornalha de fogo ardente. E quem é o deus que os poderá livrar das minhas mãos?

16Sadraque, Mesaque e Abede-Nego responderam ao rei: — Ó Nabucodonosor, quanto a isto não precisamos nem responder.

17Se o nosso Deus, a quem servimos, quiser livrar-nos, ele nos livrará da fornalha de fogo ardente e das suas mãos, ó rei.

18E mesmo que ele não nos livre, fique sabendo, ó rei, que não prestaremos culto aos seus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que o senhor levantou.

Essa frase dialoga com a famosa declaração de Lutero na dieta de Worms: “A menos que possa ser refutado e convencido pelo testemunho da Escritura e por claros argumentos (visto que não creio no papa, nem nos concílios; é evidente que todos eles frequentemente erram e se contradizem); estou conquistado pela Santa Escritura citada por mim, minha consciência está cativa à Palavra de Deus: não possoe não me retratarei, pois é inseguro e perigoso fazer algo contra a consciência. Esta é a minha posição. Não posso agir de outra maneira. Que Deus me ajude. Amém!”. http://www.historiadomundo.com.br/

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (pp. 63-64). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(b) Toda vez que você se posicionar, virão represálias em sua direção. Não negue seus valores. E valores tem a ver com identidade. Tenha discernimento.

Efésios 2.19–22 (NAA)

19Assim, vocês não são mais estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus,

20edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular.

21Nele, todo o edifício, bem-ajustado, cresce para ser um santuário dedicado ao Senhor.

22Nele também vocês estão sendo edificados, junto com os outros, para serem morada de Deus no Espírito.

Como diz Mike Cosper: “Coisas estranhas estão ocorrendo aqui. Em um momento, Mordecai está sendo um bom persa e protegendo a vida do rei. No seguinte, ele se recusa a obedecer a ordem do rei. Ele deveria ou ter apoiado o golpe ou se dobrado, mas não os dois. Ao menos ele deveria ser consistente”. A vida do povo de Deus na casa da Pérsia é assim mesmo. Há horas em que devemos agir em lealdade para com nossos governantes como cidadãos exemplares, mas há espaço para desobediência civil, se as ordens envolverem trair a lei de Deus.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (pp. 56-57). Edição do Kindle.

Ilustr.:

Um homem corria por uma mata com todas as suas forças, pois estava sendo perseguido por vários malfeitores que queriam assassiná-lo. Então, ele avistou uma pequena fenda numa montanha à sua frente, sem saber, porém, que era um beco sem saída.

Sem ter para onde ir, nem podendo voltar, escondeu-se atrás de um pequeno arbusto, agachou-se e clamou: "Oh, Deus, tenha misericórdia de mim.Coloca, Senhor, um anjo na entrada desta fenda. Um não, Senhor, dois… melhor pensando, uma dúzia. Somente um grande milagre poderá me salvar!'.

Enquanto ouvia o aproximar-sedo som dos pesados passos de seus perseguidores, reparou que uma aranha começou a tecer uma teia na entrada do lugar onde havia se escondido, mas nem ligou muito para esse fato, tamanho o seu desespero.

Quando os malfeitores aproximaram-se do local, um deles disse aos demais: "Aí ele não entrou, tem teia de aranha… Venha, vamos por ali". E foram embora!

Observe com mais atenção os pequenos milagres que Deus faz todos os dias para abençoar a vida de Seus servos! Sempre podemos contar com o Pai!

Romanos 8.28 (NAA)

28Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

Grande ideia: As forças do mal sempre orquestram contra o povo de Deus, mas no final da história: a teia se rompe.