活水的江河（约翰福音7:37-39） (山手台福)

7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。

7:38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”

7:39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

祈祷。

主内平安。感谢神能和山手台福教会的弟兄姊妹一起敬拜我们的神。

相信每一个人都承认水对于我们的身体是非常重要的，水是保证我们生命和生活的重要资源。我自己大学和大学院都是环境工程专业，主攻的是水处理。那时老师就教导我们说，20世纪是石油的世纪，21世纪是水的世纪。上大学时觉得做环保很有意义，所以考研的时候，也是继续学习环境工程的专业。毕业后工作了五年，也是做地下水开发的研究工作。但是，做得越久，我的生命里面会越多的不满足。以前我觉得技术是解决环境问题的关键，但是，慢慢地，我意识到人才是所有问题的关键。不管是环境的问题，是社会的问题，所有问题的根源，都是人的问题。我发现，自己努力的方向错了，科技不是解决问题的方法，只有圣经才是解决所有问题的关键。我也找到了自己生命不满足的原因，或者说生命里的饥渴的原因，因为我想让自己的生命有意义，而真正有意义的生命，是在耶稣基督里。

在二千年前的一个正午，有一个同样寻找不到生命意义的女人，我们不知道她的名字，但是这一天她遇到了一个奇怪的人。一个犹太打扮的男人在井旁向她要水喝，女人心里很生气。因为犹太人和撒马利亚人是老死不相往来的，这个人怎么还这么不识相的向自己要水呢？然而，这个并无佳形美容的人，却将她引向了生命的活水。原来她曾有五个丈夫，她尝试很多办法，却没有一个办法能解决她生命中真正的渴望。直到这天她遇见了拿撒勒的木匠，她找到了生命的活水。

从亚当犯罪开始，所有人都在罪的辖制之下，因为罪带来的完全的败坏，人与神的关系被破坏，不论人想要用何种方法，都不能获得真正的满足，因为我们离开了生命的泉源。神怜悯我们，赐下祂的独生子，耶稣基督。道成肉身来拯救我们。因着耶稣基督的救赎，恢复了我们与神的关系，也解决我们生命中的干渴。在那个住棚节的日子，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。7:38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”

一 带给我们真正满足的主耶稣

约翰福音的7:37-39是我最喜欢的经文之一，主耶稣宣告说，信祂的人，就要从他腹中流出活水的江河来。这是主耶稣在住棚节的时候面向众人宣布的话语。在守节的七天期间，以色列人有“倒水”或是“泼水”的礼节 。在住棚节及取水仪式的背景下，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。7:38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”

为什么耶稣用活水来向众人说明神的恩典。回到撒马利亚的妇人，她听到井旁的主耶稣说，约翰福音4:13 “凡喝这水的还要再渴；4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”撒马利亚妇人想要这活水。是的，也许主耶稣能行一个神迹，在撒马利亚妇人家里变出来一个自来水龙头，她就不需要辛苦的每天来打水。（这是我的专业）但是这并不是主耶稣要给予我们的，因为主耶稣知道，这个妇人真正的饥渴是她生命中的不满足。她有五个丈夫，却依然不能让自己满足和喜乐。就如同这世界所提供给我们的水一样，只能暂时满足我们，喝了之后还会再渴；这个世界所能给予我们的满足也是一样的，只能暂时地解决我们的需要，一旦结束了，我们就还要继续不断地去寻找新的可以满足我们的人或事物。然而，主耶稣应许给我们的，是真正的生命之水，让我们喝了之后不会再渴，让我们的灵魂在祂里面得到真正的满足。

撒马利亚的妇人遇见耶稣之后，她知道自己生命里的饥渴会被神的爱填满，所以就往城里去，向众人见证说，“有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”因为她的见证，很多人来见耶稣，并且告白说“我们亲自听见了，知道这真是救世主。”这就是主耶稣所赐的活水，既然是活水，就能满足我们生命的饥渴，既然是活水，就是可以不断淌流，让更多的人得到祝福。

主耶稣高声的宣告，告诉我们这里有真正的活水，那是满足我们灵魂的活水。唯有神才能满足我们，唯有在神里面，才能寻到我们生命的真正意义。神学家帕斯卡说，人的内心都有一个空洞，除了神的爱以外，没有任何一样事物可以填满。我自己是在大学三年级的时候接受福音的，虽然在外人看来，从小都是因为成绩好被人称赞，大学和大学院都是211和985的学校，在国内已经算是很好的大学，但是这些并不能让我喜乐，我依然渴望被人认可。大三的时候因为在感情上的挫折，一度非常的低落，也就是在这个低谷中，我接受了福音，慢慢地知道神的爱才是真正可以填满我生命的需要的，也是在耶稣基督里，我生命的饥渴被满足。神不但让我找到生命的意义，也带给我医治和释放。

启示录22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或译：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

神是我们生命的满足，让我们干渴的心灵得滋润，让我们的伤痕得医治，释放我们。约翰福音6:35 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只有在耶稣基督里，我们才能得到真正的满足，被神的爱满足，只有在基督耶稣里，我们才能恢复我们被造的目的，实现我们的生命在永恒里的意义。感谢主，我们今天的聚会中也有圣餐，圣餐是我们吃主喝主，是我们与主的连结。因为我们知道，在耶稣基督里，我们生命一切的饥渴都被满足。因为主已经应许，“5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”

但是，我们若不将自己像树一样扎根在溪水旁，让我们留在这活水里，我们的生命就无法得到充足的供应。许多时候，我们虽然知道，但总心存侥幸，以为我们可以耍一些小聪明。因为我们觉得扎根在溪水旁限制了我们的自由。我们都承认以色列人非常聪明，其实我们也都很聪明，今天的人为了解决没有水就不能生存的问题，我们发明了各种各样的技术。可以有瓶装水，可以有自来水管道输送，有些住宅或宾馆，都会有自己的贮水池，以便面对不时之需。以色列人得到了神的祝福，本来是为奴之家，但是因着神的恩典，他们得到了神的滋润，不但脱离了奴隶的身份，还得到迦南美地做为产业。然而以色列人不想被神束缚，他们想要自以为的自由。耶利米书2:13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”

他们以为自己的小聪明，就可以让自己随心所欲，不必被限制在溪水旁的位置，但是神提醒百姓，他们的方法是无效的，池子里的死水不能带来医治，只有腐败；更何况，这还是破裂不能存水的池子。以色列人离开活水的泉源，结果就是自己遭受国破家亡的痛苦。

活水之所以重要，因为只有活水才能滋润我们的生命，同时活水也代表着清洁，哪怕是污秽的杯子在水流持续不断的冲刷下，也会慢慢的变得清洁。另一方面，活水代表持续不断的供应，是我们无限力量的源泉。我们不能满足与一时得到滋润，而是要持续的得到这活水的供应。

二 让活水不断涌流的主耶稣

主耶稣宣告说，“人若渴了，可以到我这里来喝”，但是，神的恩典并没有在这里停住，因主耶稣继续说道，“ 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来”。神要赐给我们的，不但是带下生命的活水，是满足我们的活水，更重要的，是江河般的活水。也就是说，这活水不仅仅是持续不断的流出来的，它不是山谷中的潺潺溪流一样，而是大量地喷涌不断地涌流出来的，要不然，也不可能被称为是江河。

约翰福音10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。这节经文提醒我们，神不仅仅是消极的救我们脱离死亡，还有一个更高的目标，更美更好的祝福给我们。所以 哥林多前书2:9 如经上所记：“　神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”这是什么？就是活水的江河。是涌流不断的祝福和恩典，如何得到呢？

在7:39节中，圣经向我们解释说，这是指着圣灵讲的，也就是说，当我们被圣灵充满的时候，通过我们一个人，可以带下的祝福是超过我们所能想象的。如同神在创世记12章呼召亚伯拉罕时一样，不但亚伯拉罕自己得到祝福，他的需要被神满足，而且神也通过他祝福了万族，从亚伯拉罕开始涌流出来的祝福，也让今天的神的儿女得到祝福。

最近，一位OMF的宣教师送给我一本书，是内地会（OMF的前身）的第二任总主任何斯德（Dixon Edward Hoste）的传记，他是剑桥七杰之一，是在19世纪的七位剑桥大学毕业生，放弃了在英国的美好前程，响应戴德生的呼召，来到当时落后的中国成为宣教士。虽然很多人都不知道何斯德的名字，当义和团运动导致内地会面临危机，戴德生此时又远在英国医病，是他临危受命，让内地会可以在中国继续不断的发展。当时，所有的差会都在从中国撤离宣教士，只有何斯德带领内地会不退反进，继续深入中国内地传播福音。读完他的传记，让我更多的知道了活水的江河的含义，因为活水的江河不但会滋润一个人，而且从他生命里所流出的活水江河，也祝福了中国和千千万万的中国人。何斯德，还有创建内地会的戴德生，还有很多被神所使用的宝贵器皿，这些云彩般的见证人，他们都成为活水的江河，他们的生命带下来的活水般的祝福，今天还在世界各地涌流。我们相信，那拣选和使用戴德生与何斯德的神，也是我们的神，祂也会同样的使用和祝福山手台福基督教会的弟兄姊妹，因为主耶稣应许给你们的，是那活水的江河，不但是自己生命里的干渴和饥饿被满足，而且可以成为众人的祝福，成为家庭和教会的祝福，也会成为整个日本的祝福。

问题是，我们如何得着这生命的活水，如何让这活水涌流在我们里面。7:39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。圣经告诉我们，我们需要圣灵。一个平衡的基督徒的生活，既需要对圣经的正确认识和了解，也需要活泼的圣灵的工作和经历在我们的生命中，有牧者说这就像火车的两条铁轨。只有圣经的经文而没有活泼的圣灵的经历，我们的属灵生命就缺乏活力，但是如果只追求属灵的体验而不重视圣经，我们就可能走向极端甚至异端。当五旬节圣灵降临之后，圣灵就开始内住在每一个相信耶稣基督的神的儿女的里面。哥林多前书3:16 岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？可是，我们需要回答问题，内住在我们里面的圣灵，是在做主人？还是在做客人呢？主人是拥有完全的主权的，客人就不一样，不经过我的同意，客人什么都不能做。甚至我们还会找一个储物间，把圣灵关进去，只等到我需要的时候再让圣灵出来。我们是如何对待这位保惠师圣灵的呢？

我们都承认圣灵是具有位格的，是三一神的第三位格，也就是说圣灵是具有理智，情感和意志的。圣经上说不要让圣灵忧伤，不要消灭圣灵的感动……这都在提醒我们，需要人格性的对待圣灵。

自己的经历，不愿意回应心中的问题。

后来其实很懊悔，懊悔自己的刚硬，没有在那时就回应神，所以后来很长时间都没有听到神的声音。

我以前其实没有想过自己要植堂，大概在两年前祷告中有一个意念，是不是要去植堂。在这个过程中，顺从圣灵的带领，让自己可以走出舒适圈，进入到一个新的阶段。

当我们积极回应圣灵的带领，常常与祂亲近，圣灵就会不断的用基督的爱充满我们，填满我们。当我们的里面不断被神的爱充满，被神的喜乐充满的时候，就一定会涌流出来，像活水一般的江河，将要在我们里面涌流不止，从我们生命里不断的满溢出来，以至于我们身边的人不得不来关注我们。而这活水的江河里，有喜乐，有平安，有自由，有释放，有医治，有数不尽的恩典和祝福……

以西结书 47:8 他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文是得医治；下同）。47:9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。

这活水的江河，必将带来属天的祝福和影响力，通过山手台福基督教会的弟兄姊妹，影响我们脚下的这片土地。

结束之前，我想要进入第三点：

一 带给我们真正满足的主耶稣

二 让活水不断涌流的主耶稣

三 透过环境对我们讲话的主耶稣

约翰福音7章的这一段经文，是主耶稣在住棚节向众人宣告的话语。这是我们都知道的。

住棚节是犹太人的三大节期之一，其意义是为过去一年农作物的收成，向创造天地万物的主宰上帝感恩。祈求祂在新的一年中，再赐给祂的子民丰足的雨水，使一切都能“风调雨顺”。对生长在农业社会的子民来说，也许没有什么比这更重要和更切身了。撒迦利亚书特别强调守住棚节与雨水的直接关系，并且警告列国和万民说：“凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上”（亚十四16-18）。

在守节的七天期间，有“倒水”或是“泼水”的礼节 (the ceremony of water-pouring）。根据这个礼节，每天的黎明时分，参与节日的犹太人都在祭司的带领下，列队到耶路撒冷的西罗亚池子 (the pool of siloam ：希腊文siloam，是“奉差遣” 〔sent〕的意思，apestalmenos：见九7） 去取水，接着把所取的水带回圣殿去。这时正好是圣殿在清晨献祭的时刻。参与这礼节的犹太人然后将水倒入祭坛两边的漏斗里。圣殿的诗班随即开始以诗篇113至118篇颂赞上帝。这颂赞在希伯来文叫halal，即是“颂赞称主上帝”(praise Thou lthe Lord）的意思，与“哈利路亚” (Halleljah）相似。

这是耶稣讲话的背景，“水”包括犹太人为上帝赐雨水感恩和祈求，以及整个住棚节七天持续不断的倒水习惯，已经成了当时参与盛会。在这样的环境中，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。7:38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”

我们的主耶稣是最好的老师，祂是最会因材施教的老师，留意福音书中耶稣是如何教导门徒的，祂总是借助当时的环境，教导门徒，帮助门徒建立真实的信仰。住棚节的时间，主耶稣抓住众人眼见从西罗亚池子取水的礼仪，引导众人思想那真正的活水。今天，主耶稣也在用同样的方式做工。祂今天也在通过我们的环境对我们讲话，所以，今天主耶稣通过大家所处的环境，要向大家说的是什么呢？

我是在去年12月为止结束了在之前教会的服事的交接，1月开始活水教会植堂的准备。当时的环境是怎样的呢？没有聚会的地点，没有确定的同工，一月收到七万五千日元的奉献，这是当时所有的全部。开始找可以聚会的地方，看物件的时候，心情也是很复杂，一面是需要，不仅弟兄姊妹需要有聚会的地方，我自己也没有住宿的地方，一面是困难，申请物件，我们也没有钱交头金，而且也没有合适的名义申请，再者，日本很多地方都不愿意借给教会的，而且使用乐器或音响也经常会被投诉。在那样的一个环境下，神给予我们的就是尼希米记的经文，尼希米记1:11 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

尼希米带着信心在王面前为耶路撒冷请命，神就为他开路。今年上半年，我也是和教会的弟兄姊妹一起查考尼希米记。神恩待和祝福我们。找了很多处之后，看到一个在小岩车站的房子，当时联系中介去看了，对方说可以使用钢琴，就想申请试一试。心里也在犹豫，要不要找认识的日本人的弟兄姊妹，用他们的名义申请，或者拜托开公司的弟兄姊妹去申请，感觉都比我用自己的名义申请要好一些。因为活水教会也不是法人。但是怎么做感觉都不合适，最终决定用自己的名义申请，虽然我自己之前服事教会的收入也不高。申请提交之后，除了祈祷也没有别的事情了。但是很奇妙的，不管是保证会社还是房东，都很顺利的通过了。虽然这个物件最终没有签，因为有弟兄姊妹觉得不平安，后来才发现房子有漏雨的问题，但是这个经历，我自己心里也有了确信，知道有神在前方开路。后来申请现在龟户的场地，我们就直接和中介说是要教会用的，中介和房东都很顺利的同意，去看房子到签约入住不过一个月的时间，而且神也给我们预备了初期的费用。感谢神！这是神通过我的环境，教导我和活水教会的弟兄姊妹学习信靠祂的经历。

我们所相信的神今天也依然在工作，我们的主耶稣也同样在通过环境对我们每个人说话，神也通过环境对山手台福基督教会说话。山手台福教会是神所爱的教会，也是大家属灵的家。我虽然不知道大家所面临的具体的情形，但是亲爱的弟兄姊妹们，我相信神要通过大家所面临的环境对你们说话。我也相信主耶稣应许的活水的江河要在山手台福基督教会涌流出来，因为这是神所爱的教会，这里聚集的是神所爱的百姓。

主耶稣说，人若渴了，可以来我这里喝。是的，这是主耶稣向我们每一个人所发出的邀请，愿我们连结在这活水的泉源，让那活水的江河，从我们自己，也从山手台福基督教会涌流出来

我们一起祷告。

祝祷：哥林多后书 13：14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！

哥林多后书3:17 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。

16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。