NO DESERTO DA TENTAÇÃO (EM ANÁLISE)

PROPÓSITO: Mostrar que no deserto da tentação, em Cristo, podemos ser vencedores.

VERSO PRINCIPAL: Mt 4.1-11

Mateus 4.1–11 RA

A seguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães. Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.

INTRODUÇÃO

Jesus havia acabado de se batizar e foi para o deserto. Quando se observa o local onde Jesus foi batizado, faz mais sentido entender que Ele foi para o deserto, pois do rio Jordão ao deserto a distÂncia é muito próxima. Ademais, a palavra deserto em hebraico é miydavar, que significa, "que palavra?". É curioso que a "Palavra" é o exemplo máximo da presença de Deus. Nos escritos dos profetas, observa-se “veio a Palavra de Deus”, e até mesmo Jo 1.1, menciona que Jesus é a Palavra Encarnada. Ou seja, o deserto é o único lugar silencioso, onde você pode ouvir a "Palavra". (Mikael, essa parte da introdução ficou interessante, mas parece que fica a sensação de que ainda falta algo mais. Ao lê-la, me dá uma ideia que falta um parágrafo que faça uma melhor ligação com a próxima parte do seu sermão).

PARTE I - “LEVADO PELO ESPÍRITO AO DESERTO” MT 4.1

Imagine como Jesus foi batizado! Até então humilhado, todos duvidando de você, as pessoas insultando a honra de sua mãe, você sem ninguém. Então você entra na fila pra ser batizado, então vem a voz de Deus, dizendo Você é Meu Filho. Imagino que Jesus saiu eufórico. E logo em seguida, foi levado ao deserto. (Há base para essa afirmação? Será que o Espírito de Profecia diz isso? Cuidado para não inferir algo que o texto não deixa claro).

Mateus 4.1 RA

A seguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.

Ao observar o texto original grego, é decepcionante. Porque no grego diz: ὑπὸ τοῦ πνεύματος. Foi levado para o deserto embaixo do Espírito, e depois ὑπὸ τοῦ διαβόλου. Para ficar embaixo/sob o diabo. O texto original diz que Jesus foi para o deserto embaixo/sob do Espírito para ficar embaixo/sob o diabo.

Para entender Mt 4:1, é preciso reconhecer que Jesus não foi apenas um segundo Moisés repetindo até certo ponto a experiência de Moisés (Dt 18:15; Atos 3:17-26; João 6:1-15). Jesus também teve que cobrir o terreno por onde Israel havia caminhado. Ele teve que repetir a experiência de Israel para obter a vitória onde o Israel histórico havia falhado. O Espírito de Deus conduziu Jesus no deserto por 40 dias (4:2) para que ele passasse pelo que Israel havia experimentado no deserto ao longo de 40 anos.

JANELA: Algumas lições podemos tirar com essa história para nossa vida. E a primeira é, que muitas vezes as tentações se intensificam após o batismo. Parece que o diabo trabalha ainda mais para virar “avançados” em “desviados”. Mas ninguém pode ser compelido a pecar. Jesus, sendo tentado em todos os pontos como nós, mostra-nos que, confiando nEle e na Sua Palavra, também podemos ser vitoriosos sobre a tentação (Hb 4:15-16). Não sei qual tentação tens passado, mas saiba de uma coisa. Em Cristo somos mais que vencedores.

PARTE II - PRIMEIRA TENTAÇÃO MT 4.3

Mateus 4.3 RA

Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães.

Apesar de muitos desenhos retratarem o diabo com asas e chifres. Nesta fala podemos perceber que Jesus não havia o reconhecido “aparentemente”. Mas foi através da fala dele.

Neste momento que Cristo estava fraco fisicamente e desfigurado, foi o momento que ele achou que venceria Jesus.

“Conquanto aparecesse como um anjo de luz, essas primeiras palavras traíam-lhe o caráter. ‘Se Tu és o Filho de Deus’. Aí está a insinuação de desconfiança.” (Desejado de todas as nações, p. 87)

JANELA: Muitas vezes, o inimigo se disfarça de anjo de luz para engana-nos, contudo, para diferenciar a voz de Deus e a do diabo, se faz necessário, estarmos conectados com Ele. Não pense que o diabo é bobinho, ele tem muita experiencia.

Tem uma frase que ouvi uma vez que dizia: “Nunca brinque de ser cristão, porque o diabo não brinca de ser diabo.”

Mateus 4.4 RA

Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.

Quando Satanás exigiu que Jesus provasse sua filiação divina transformando pedras em pães, visto que estava com fome (4:2-3), Jesus respondeu: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca do Deus” (4:4). Ao citar Dt 8:3, Jesus referiu-se ao contexto de Dt 8. Dt 8 situa-se entre a proclamação do Decálogo (Dt 5) e o relato sobre a reescrita das duas tábuas do Decálogo (Dt 10). As questões são aliança, obediência, fidelidade e amor para com o Senhor. Dt 8:1-6 se refere à experiência de Israel no deserto.

A correspondência entre Mt 4:1-4 e Dt 8:1-6 é interessante. Não apenas Dt 8:3b e Mt 4:4 são idênticos, mas várias palavras comuns são encontradas em ambos os registros, a saber, “tentar/testar”, “desertar” e “quarenta”. A ideia de estar com fome também está presente. Obviamente, Jesus citou Dt 8 para apontar a semelhança entre sua experiência com a de Israel. O povo foi testado por Deus para provar seu compromisso, obediência e amor ao Senhor. Israel falhou. Jesus, ao tomar o lugar de Israel, teve sucesso.

JANELA: Quer ter vitória sobre o inimigo. Conheça a Palavra de Deus!

PARTE III - SEGUNDA TENTAÇÃO MT 4.5-7

Mateus 4.5–7 RA

Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus.

Aqui tem um desenho do Templo, e você pode ver o Pináculo do Templo.

Esta outra foto é do Pináculo. Do telhado até o chão, possui mais de 12 metros.

Porque o diabo levou Jesus para o Pináculo do Templo?

Midrash de Yakult Shimoni - Apresenta uma profecia quando o Messias viesse, ele deveria colocar seus pés no telhado do Templo. E naquela época todos sabiam e esperavam que isso acontecesse. E o que o diabo fez? Levou Jesus para o telhado do templo.

Para entrar no Templo, deveria estar com as vestes especiais. Vestes brancas ou lavadas. E Jesus não estava digno de entrar no templo.

Então ele usa o texto de Salmo 91.11-12. Mas nem “toda palavra” é citada (cf. Mt 4,4) e, como resultado, uma promessa de proteção é distorcida para dar licença à presunção, que é a falsificação da fé.

O fato de Satanás poder mudar o significado de um texto bíblico omitindo apenas algumas palavras mostra que cada palavra nas Escrituras é necessária para entender o significado inspirado do todo. Mudar ou ignorar até mesmo uma palavra pode mudar drasticamente a mensagem (cf. Mt 5:18-19). A advertência sobre acrescentar ou retirar o que foi revelado também pode se aplicar de forma mais ampla a todo o cânon (Ap 22:18-19).

JANELA: Pode ser que eu esteja falando com alguém aqui que está sendo enganado por alguém que usa da Palavra de Deus de forma distorcida. E pode ser que alguém fale: “os meus pais, meus avós, sempre foram desta religião.” Quero te dizer uma coisa. Deus te chama a examinar as Escrituras. A ouvir Sua voz.

PARTE IV - TERCEIRA TENTAÇÃO MT 4. 8-9

Mateus 4.8–9 RA

Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.

Porque o diabo levou Jesus para um monte? Na Bíblia, o monte sempre é sinal da presença de Deus.

JANELA: Neste mundo do cancelamento. Uma fala é motivo de uma pessoa ser cancelada. Na vida, 5 minutos sem Deus é motivo para você desgraçar sua vida. Quando Satanás pede para que Jesus o adore. Ele diz Mt 4.10 “Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.” Quando vier a tentação se agarre na Palavra de Deus.

As respostas à segunda e terceira tentação de Mateus são tiradas de Dt 6 e também nos lembram de Israel. Primeiro, embora Deus possa testar seu povo, os humanos não devem testar a Deus (Mt 4:7; Dt 6:16). É feita referência ao incidente em Massah. Em segundo lugar, Deus oferece a terra prometida a Israel (Dt 6:10-11). Israel é chamado a não esquecer o Senhor e a “temer somente ao Senhor teu Deus” e “adorá-lo” (Dt 6:12-13). Satanás oferece os reinos do mundo a Jesus (Mt 4:8-9). Jesus responde com Deuteronômio 6:13, determinando adorar e servir somente a Deus.

CONCLUSÃO

A narrativa da tentação, portanto, apresenta Jesus como o novo Israel. Movido pelo Espírito Santo, ele percorreu o mesmo terreno que Israel havia percorrido anteriormente. Ao passar no teste, fica evidente que Jesus estava totalmente comprometido com o Senhor e com razão chamado de “Meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mt 3:17). Mesmo em tempos difíceis, seu amor pelo Pai transcende a satisfação de necessidades físicas, desejos emocionais e deliberações racionais. Em sua perfeita obediência é o verdadeiro servo do Senhor que não só dá um exemplo perfeito a ser imitado por seus seguidores, mas ainda mais é o cordeiro sem defeito, aquele que foi capaz de tirar os pecados da humanidade. (Assim como na introdução, fico com a sensação de que está faltando algo nessa conclusão, pelo menos mais um parágrafo que possa melhor destacar essa conclusão e que remeta ao propósito da mensagem).

APELO