A preciosidade na rejeição

1. Pedro 2 - 10

T. S. Eliot - “Coros de A Rocha” do Prémio Nobel da Literatura - A igreja deve esta sempre em construção, pois está sempre a desabar por dentro e desde de sempre ameaçada por fora.

Os que esses versos nos dizem, embora a igreja seja contruida sobre a rocha, ela sempre estar a desabar por dentro e desde de sempre ameaçada por fora.

Há duas razões para isso:

A igreja ela desaba por dentro por causa dos seus pecados, embora a igreja tenha sido regenerada, ela enquando não desa o puro leite espiritual ela não conseguie se desvenciliar da maldade, todo engano, todo o engano, todo fingimento, toda enveja, toda defamação, tudo que representa desobediencia a Deus e sua palavra. Resumindo a razão da igreja estár desabando por dentro é pelo pecado da propria igreja.

Uma igreja por tanto desaba por dentro quando repleta de desobediencia reflete essa desobediencia como fruto desse afastamento de Cristo.

Ela desaba por dentro por falta de proximidade por Deus, por que ela mesmo se afasta do Senhor, por que se afastando do Senhor ele vive uma vida que nada a diferencia daqueles que não amam e não temem ao Senhor.

Mas a igreja tambem é ameaçada por fora, os que não são igreja rejeitam a igreja.

É isso que Pedro vai tratar dos vesiculos de 4 a 10 da rejeição da igreja, ele vai falar de uma igreja rejeitada e vai dizer os motivos dessa rejeição.

Cristo é a pedra fundamental sobre a qual a igreja é edificada. O segredo do crescimento é nossa comunhão com Cristo.

Precisamos aproximar-nos dele. De Cristo emana todo o poder para uma vida nova.

Para que esta aproximação pudesse acontecer, Deus expôs o próprio Filho à morte aviltante na cruz. Ali naquele tosco lenho, Jesus verteu seu sangue. Foi transpassado pelas nossas iniquidades e moído pelos nossos pecados. Ali derramou seu sangue e morreu em nosso lugar, abrindo para nós um novo e vivo caminho até Deus.Agora podemos aproximar-nos dele.

O próprio Jesus convida para si todos os cansados e sobrecarregados (Mt 11.28). Esse convite é repetido a todos os cristãos Apocalipse 22.17 “O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.”

O próprio Jesus é a porta do céu, o caminho para Deus; por intermédio dele todos podem ir ao Pai.

Todo andanmento da esposição das Sagradas escrituras nessa noite depende do que você vai entender agora.

Versiculo 4. Chegando-vos para ele!

O ato de chegar-se a Jesus é um ato de fé que acontece não apenas uma vez, mas continuamente. Além disso, para a proximidade em relação ao irmão precisa ser precedida da proximidade com Cristo. Repetidamente é necessário chegar-se ao Senhor (Jd 20; Hb 7:25). Só assim ele consegue marcar seu senhorio sobre sua igreja de forma contínua.

Ainda no versiculo 4. Pedra que vive!

A expressão a pedra que vive parece ser um paradoxo: uma pedra não tem vida. Nas Escrituras, porém, o termo pedra algumas vezes tem um significado figurativo (Sl 118.22; Is 8.14; 28.16; Mt 21.42; Mc 12.10,11; Lc 20.17; At 4.11; Rm 9.33). O próprio Pedro usou essa imagem quando se dirigiu ao Sinédrio e retratou Jesus Cristo como “pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou pedra angular” (At 4.11; Sl 118.22).

Especialmente quando atribui à palavra pedra a qualidade que vive, ele não está falando mais de uma pedra, mas de uma pessoa. Observe, em primeiro lugar, que Pedro não está usando o seu próprio nome Petros / petra (rocha, Mt 16.18) como um jogo de palavras.

É importante destacar que Cristo, e não Pedro, é a pedra sobre a qual a igreja é edificada (2.4–8; At 4.11; 1Co 3.11; 10.4). O próprio Jesus esclarece esse ponto em Mateus 16.18: Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Cristo é o dono, o fundamento, o edificador e o protetor da igreja.Cristo é a pedra que vive. Ele venceu a morte e ressuscitou dentre os mortos para nossa justificação.

Não seguimos o Cristo que esteve vivo e agora está morto, mas o Cristo que esteve morto e agora está vivo, pelos séculos dos séculos. Mueller diz com razão que esta é a força que move os cristãos na proclamação e vivência da mensagem evangélica: seu Senhor é o Deus vivo e presente.

Versículo 4. Rejeitada, sim, pelos homens, mas para Deus eleita e preciosa.

Há um contraste embutido. O contraste está entre os verbos Rejeitar e Escolher e entre os substantivos Homens e Deus.

Pedro contrasta o povo descrente que rejeitou Jesus, e continua a fazê-lo, com Deus, para o qual Jesus é eleito e precioso. Pedro repete o tema da eleição, pois chama os destinatários de sua epístola de “eleitos” (1.1) e “povo escolhido” (2.9). Também em seus sermões registrados por Lucas em Atos, Pedro repete o tema de que Jesus é rejeitado pelos homens, mas eleito por Deus (At. 2.22–36; 3.13–15; 4.10,11; 10.39–42). “O fator da eleição pode muito bem ser visto como um elemento que permeia e determina as idéias de 1 Pedro como um todo”. Concluindo, com Jesus os crentes compartilham do amor eletivo de Deus

Os construtores, ao erguer um edifício, aceitavam algumas pedras e recusavam outras. A palavra grega apodedokimasmenon significa “rejeitar depois de haver testado”. Como construtores insensatos, alguns recusaram a Cristo, a pedra principal do edifício. Seguramente o maior erro de avaliação que alguém pode cometer na vida consiste em, depois de avaliar quem é Cristo, ainda assim o rejeitar.

Cristo é a pedra eleita e preciosa. … mas para com Deus, eleita e preciosa (2.4c). Cristo é o eleito de Deus, e nele nós somos eleitos. O sangue de Cristo é precioso (1.19), e Cristo é a pedra preciosa para Deus (2.4). É seu Filho amado em quem ele tem todo o seu prazer. Cristo foi o eleito de Deus para nos redimir dos nossos pecados e nos fazer sacerdotes para Deus.

Versículo 5

Pedro faz uma transição de quem Cristo é para quem nós somos nele. Neste vesículo algumas expressões merecem desataque:

Epístolas de Pedro e Judas 2. Construída (2.5,6)

Pedras vivas. Pedro descreve Jesus como a “pedra viva” (v. 4) e os crentes como “pedras vivas”. Os cristãos extraem o princípio vivificador de Jesus. Na forma de pedras, são os blocos usados na construção da casa de Deus. Oportunamente, Pedro oferece um paralelo de uma casa espiritual e um sacrifício espiritual.

Casa espiritual. Pedro fala metaforicamente, pois não são pedras, mas membros individuais que formam a casa de Deus (Ef 2.19–22; 1Tm 3.15; Hb 3.6; 10.21). Essa metáfora transmite a idéia de uma comunidade de crentes que, como sacerdócio santo, apresentam sacrifícios vivos.

Sacerdócio Santo. Essa expressão, que aparece com freqüência como “sacerdócio de todos os crentes”, refere-se à comunidade de sacerdotes e significa que todo cristão é um sacerdote na casa de Deus (ver v. 9). “É uma honra singular, o fato de que Deus não apenas nos consagrou como templo para ele, no qual ele habita e é adorado, mas também nos fez sacerdotes”. O adjetivo santo significa que o sacerdócio é dedicado a Deus e separado do mundo.

Sacrifícios aceitáveis. Qual é a tarefa de um sacerdote? Ele não precisa oferecer sacrifícios para remover o pecado e a culpa, pois “Cristo [ofereceu-se] uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos” (Hb 9.28). Um membro do sacerdócio de todos crentes, portanto, oferece sacrifícios de gratidão a Deus por sua obra redentora em Cristo, ou seja, ele apresenta a Deus “sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o seu nome” (Hb 13.15). Além disso, o sacerdote procura refletir a santidade de Deus, de acordo com sua ordem: “Sede santos, porque eu sou santo” (1.16). E, por fim, ele oferece seu corpo como sacrifício vivo em grato serviço a Deus (Rm 12.1). Esses sacrifícios espirituais só podem ser apresentados a Deus por meio de Jesus Cristo, pois sem Cristo nossas obras de justiça não passam de trapos imundos (Is 64.6).

Nós versículos 6, 7 e 8. Pedro faz usso do seu conhecimento do velho testamento.

Essa é a primeira de três citações do Antigo Testamento e de várias alusões nas quais Pedro baseia todo o parágrafo doutrinário (2.4–10).

Primeiro ele cita Isaías 28.16 “Portanto, assim diz o Senhor Deus: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, pedra já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer não foge.”

No versículo 6, depois, cita o Salmo 118.22 “A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular;”

No versículo 7, e, por fim, tem uma citação de Isaías 8.14 “Ele vos será santuário; mas será pedra de tropeço e rocha de ofensa às duas casas de Israel, laço e armadilha aos moradores de Jerusalém.” no versículo 8. Faz também alusões a passagens do Antigo Testamento nos versículos 9 e 10: Êxodo 19.6 e Isaías 43.20,21 no versículo 9 e Oséias 1.6,9; 2.3,23 no versículo 10.

No grande dia do julgamento, os crentes sairão vitoriosos rumo à glória eterna. Os descrentes, porém, como construtores loucos que rejeitam a Cristo, a principal pedra, a pedra angular, serão derrotados e envergonhados. Cristo será para eles pedra de tropeço e rocha de ofensa. Os descrentes tropeçam na palavra e continuam irremediavelmente no caminho largo da desobediência.

Uwer Holmer - Crer nele significa alicerçar-se nele.

Na língua original hebraica as palavras “crer” e “fundamentar” partilham a mesma raiz: amán. Nisso se evidencia que crer não acontece apenas com o pensamento, mas com toda a vida. Por estar em jogo a existência temporal e eterna, é tão importante a promessa: quem está fundamentado sobre a pedra angular colocada por Deus, quem se confia a ele, não fracassará.

Quem Tem certeza do que estár falando é Pedro, pois ele sabe o que é estar diante de um tesouro e rejeitar esse tesouro, Pedro sabe o que querer as coisas de cristo e mesmo assim Pedro jeitar o tesouso.

Eu me dirijo a você pedra viva que quer tudo o cristo pode te dar, mas não quer cristo, quer se aproximar das coisas que cristo quer te dá, mas não quer se aproximar dele, quer ficar perto da riquesa.

Dr. Burk Parson - Não faz sentido os construtores rejeitarem a Pedra Principal.

Eu me drijo a você que estar diante da pedra viva e se acha mais valioso que Cristo.

A pergunta não é se Pedro é uma pedra viva, a pergunta é se você é uma pedra viva? Pedras Mortas, sem vida, elas não constroem um templo, elas enchem um auditorio, mas ela não edificam uma igreja.

Mateus 16.16–23 RA

Respondendo Simão Pedro, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Então, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que está nos céus. Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus. Então, advertiu os discípulos de que a ninguém dissessem ser ele o Cristo. Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém e sofrer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o à parte, começou a reprová-lo, dizendo: Tem compaixão de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecerá. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens.

Pedro não tá endendendo nada, sobre um Deus rejeitado, nada irmãos. Na cabeça de Pedro o arco do Heroi, ou seja, não podemos peder.

Pedro tropeçou na pedra que é Jesus, e, não há um crente nessa terra que crer em Jesus que antes não tenha tropeçado nele.

O tobom que o crente leva antes de se entragar a Jesus é o tonbo que salva e o tropeço que o faz perceber as trevas do seu coração, as trevas da sua alma.

Essa mensagem é para você que só deseja poder, poder e poder. É para você que essa mensagem serve como pedra de tropeço, para que nessa noite você tropeçe seu orgulho, sua vaidade, sua prepotencia, sua vontade de poder.

Todas as vezes que você quiser está no alto, ele sera essa pedra de tropeço.

Versículo 9

É interresante, antes de dizer para o povo o que eles eram Ele diz que ele é Deus!

Em contraste com os descrentes que rejeitaram a Cristo e nele tropeçaram, nós, povo de Deus, somos identificados por Pedro como um povo escolhido por Deus para a salvação e também para uma missão especial no mundo.

Na a verdade, essa passagem é um dos versículos mais preciosos de toda a epístola.

Há grande pergunta dessa noite, quem nós somos?

1 Pedro 2. 9 “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;”

Acho que temos dificuldade de acreditar que somos um povo eleito, sacerdocio real.

Nós somos raça eleita. Vós, porém, sois raça eleita… (2.9). Pedro toma emprestada a profecia de Isaías: … ao meu povo, ao meu escolhido, ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor (Is 43.20b,21). Pedro vê os crentes como o corpo de Cristo, a igreja. Assim como Deus escolheu Israel dentre as nações para ser seu povo exclusivo, escolheu pessoas de entre todas as nações para formar sua igreja.

Deus nos escolheu com base em seu amor e em sua graça. Jesus foi categórico: Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros (Jo 15.16).

“Sacerdócio real”. Pedro continua a descrever as gloriosas riquezas dos crentes. Ele os chama de “sacerdócio real”. O adjetivo descritivo real, porém, dá a entender a existência de um reino e de um rei. O Messias, de fato, é tanto sacerdote quanto rei, conforme profetizou Zacarias: “Será revestido de glória; assentar-se-á no seu trono e dominará, e será sacerdote no seu trono” (6.13; ver também Hb 7.14–17; Ap 1.5,6). Enquanto Zacarias, de modo profético, retrata o Messias como sacerdote real, Pedro revela que os crentes são sacerdotes em um sacerdócio real.

Warren Wiersbe observa corretamente que, no tempo do Antigo Testamento, o povo de Deus possuía um sacerdócio, mas agora é um sacerdócio. Todo cristão tem o privilégio de entrar na presença de Deus (Hb 10.19–25). Ninguém se achega a Deus por meio de alguma pessoa aqui na terra, mas pelo único mediador, Jesus Cristo (1Tm 2.5).

“Nação santa”. Mais uma vez, Pedro lança mão de fraseologia do Antigo Testamento. Ele toma emprestada a linguagem de Êxodo 19.6. Por isso, ele qualifica a palavra nação com o adjetivo santa.

Uma nação é formada de cidadãos que residem num determinado local, obedecem a regras e regulamentações e lutam pelo bem de sua sociedade.

Os cidadãos da “nação santa”, porém, têm características em comum por meio de Jesus Cristo. Pedro retrata o povo de Deus como uma nação santa, o que significa que seus cidadãos foram separados para servir a Deus.

Nós somos povo de propriedade exclusiva de Deus. … povo de propriedade exclusiva de Deus… Assim como Deus não divide sua glória com ninguém, também não nos reparte com ninguém. Somos dele, só dele.

O nosso valor não é devido a quem nós somos, mas a quem Deus é. O valor não está na pessoa possuída, mas no possuidor. A grandeza do cristão está no fato de pertencer a Deus. Porque somos propriedade exclusiva de Deus, temos valor infinito!

“Para que vocês possam proclamar os louvores”. Pedro mostra qual é a tarefa do povo especial de Deus.

Como pastor habilidoso, Pedro se dirige aos leitores de modo pessoal. Diz: “Para que vocês possam proclamar os louvores a ele, o qual os chamou da escuridão para a sua maravilhosa luz” (comparar com Is 43.21).

Eles devem proclamar verbalmente as virtudes louváveis de Deus, seus feitos, seu poder, glória, sabedoria, graça, misericórdia, amor e santidade. Através de sua conduta, devem testemunhar que são filhos da luz e não das trevas (At 26.18; 1Ts 5.4).

William Barclay esclarece que a missão do cristão é contar aos outros o que Deus tem feito por sua alma. Por meio da própria vida e das próprias palavras, o cristão é uma testemunha do que Deus tem feito por ele, pela mediação de Cristo Jesus.

Vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia (2.10). Pedro faz aqui um forte contraste entre o passado dos cristãos e o seu presente. O que Deus fez por nós deve ser uma forte motivação para cumprirmos com zelo, fidelidade e urgência a missão que nos confiou. Não éramos povo, mas agora somos seu povo de propriedade exclusiva. Estávamos perdidos, sem esperança no mundo, entregues à nossa própria desventura, mas agora Deus derramou copiosamente sobre nós sua misericórdia. Agora, somos filhos de Deus, morada de Deus, sacerdotes de Deus, para realizarmos a obra de Deus.

Eu me dirigo a você que estar a tanto tempo na igreja, e não conseguiu se entragar a Cristo!

A cruz de Jesus é o lugar onde pecadores e humilham e são reconciliados com e encontram fundamento para vida.

Eu estou falando daquilo que melhor nós enriquece, como marido, como esposa, como filho… É olhar para Jesus e desejalos segui-lo, imita-lo.

Eu me dirijo a você, e afirmo que não há nada melhor que Cristo.

O que tem te enriquecido, Pedro sabia o que estava dizendo, pois é possivel seguir a Jesus, está do lado dele, é possivel olhar para ele bem nós olhos, e dizer que não abandorá.

Quem é você? Pedro nós disse traves do leitura do texto.

Mais a pergunta é: Que resposa nós daremos para Jeus nesta noite?

Você pode estar ouvindo a muito tempo a mensagem do evangelho mais não tem dado uma resposa, que possa representar sua aproximação da pedra viva que é Jesus, confessando seus pecados e arrempedimento.

Há salvação para você, que tem rejeitado a Jesus!

Estamos em um templo onde sacrificios tem sido feitos, não com sacrificio de animais, nem de niguem.

O sacrifício que nos fazemos, é todas as vezes que diante dele reconhecememos que temos um coração, está na hora de você entrar para o real dono de tudo isso aqui. É essa entrega é deve ser verdadeira.

Você é do Senhor?