Sermon Tone Analysis
Overall tone of the sermon
This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
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Disgust
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Fear
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Joy
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Sadness
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Language Tone
Analytical
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Confident
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Tentative
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Social Tone
Openness
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Conscientiousness
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Extraversion
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Agreeableness
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Emotional Range
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Tone of specific sentences
Tones
Emotion
Language
Social Tendencies
Anger
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引言：方向不对，努力白费
整个撒母耳记上，向我们展示了扫罗作以色列王40年时间的生命历程。他自己自始自终走在自己以为正，却是成了神的仇敌的死亡之路。
扫罗作王
扫罗是在以色列长老要求立王，与列国一样治理他们，之后抽签得出来作王的。
扫罗在人的眼中是众望所归的王，他的身体比众民高过一头。连撒母耳也说：“众民中没有可比他的。”撒上10:24
众民都欢呼拥戴他为王。可是好景不长，在一场上帝吩咐与亚玛力人的争战中，扫罗违背了神的命令，还不诚实的撒谎狡辩。
撒母耳以我们非常熟悉的经文回复扫罗。撒上15:22-23
这之后真正的主角大卫登场，他是神所应许的王，出生于犹大支派，我们会看创49:10
扫罗只是进入王国时期的插曲，神应许的救赎脉络是从犹大支派出来的，不是扫罗所属的便雅悯支派。
被神弃绝的扫罗
我们看到自从扫罗被弃，牧羊的童子大卫开始登场。透过大卫击败哥利亚，我们知道有神的同在，对神的信靠是多么的有能有力。
扫罗自此进入了好像该隐的道路，他一次次的想杀死大卫，感谢神，神每次都保守了大卫不死，更借着旷野来操练大卫的生命，预备作以色列王。
神也是在给扫罗一次次的机会，但是他都没有抓住，他好面子，不能忍耐，看不清神的心意，以致被撒旦抓得死死的，无法动弹，最后在战死沙场前扫罗宁愿去求问了交鬼的妇人，也没有一点向神悔改的意思，所以他战死沙场是罪有应得。
扫罗被杀的原因
我们透过本章的平行经文代上明白扫罗落到如此结局的原因：
扫罗在作以色列王的40年中，是一路错到底。
1.不等到祭司撒母耳来献祭，私自献祭。撒上13:8-9
2.再次违抗神的命令，不灭尽亚玛力人的一切。
扫罗即使有口头的认罪，但是他顾及的还是自己的面子，他怕人过于怕神。
这样的人，怎能陪作以色列的王呢？怕人，却不听从神的话。他虽然知道自己是这样，但是到头来，还是没有悔改，没有一点改观。扫罗只是顾及他那在众长老和百姓面前的面子，他根本不思想神喜悦的事。
跟随人选立的王——扫罗的结局
1节 逃跑，倒毙
这是一场已经被注定的失败的仗。
牧羊童子大卫的登场，是靠什么击败巨人哥利亚的？
大卫作王后也在争战的事上求问神。
2-7节 都一同死亡
悖逆的王不仅自己死，还连累人跟他一起死。
君王应该是保护臣子百姓的，扫罗明知道神要把他交给非利士人，他还是毅然决然的上了战场，并且到死都为自己面子着想，最终以自杀结束生命。
圣经中记录自杀的人很少，参孙在生命的最后悔改醒悟，以与非利士人同归于尽的方式杀死自己和三千非利士人。
自杀
• 参孙杀死自己和三千非利士人
• 扫罗和帮他拿兵器的人倒在剑上死亡
• 犹大在田里上吊自杀
我们看到为扫罗拿兵器的人无辜和忠心，他没有听扫罗吩咐刺死他，却在保罗自杀后以结束自己生命跟随他的王。
8-10节 被剥、割、钉
顾及外面面子的扫罗，丢了里面敬畏神的心，结局就是如此。
从这个小结，我们看到撒旦神的仇敌会给人好果子吃吗？撒旦只会欺骗人，上钩以后就操控人也做神的仇敌。
我们不要忘记扫罗是如何走到如此地步的，是他自己违抗神的命令，自己走向撒旦为他铺的不归路的。
11-13节 埋葬
曾经被扫罗帮助击败亚扪人的基列雅比居民，在听到非利士人如此的对待扫罗，他们中间的所有的勇士都起来了，在这里没有记录有多少勇士的数量，只说了是所有的勇士，走了一夜的路，去把扫罗及其三个儿子尸身从伯珊城墙取下来，送到雅比火化（当时的人不常用火化，可能是怕非利士人再来偷去）把骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，基列雅比为扫罗及其三个儿子禁食7日，追思礼拜。
这向我们展示了懂得报恩的基列雅比人，他们的心中有没有对此的惋惜呢？那个原本就他们脱离亚扪人的扫罗王，从被神的灵大大感动，如今沦落到使神的名遭到亵渎的方式公开示众。
我想基列雅比人的心是惋惜，伤痛的。
抗命还是顺命？
扫罗从头至尾就不是神应许要做王的料，
扫罗作为插曲插进了王国时期的开头40年，透过这个痛彻心扉的经历，神的心意是希望百姓能明白，除祂以外别无拯救，高大威猛的扫罗救不了以色列百姓，像列国一样的王不能拯救，给你好吃好喝的王更不能施行拯救。唯有神所选立的那位出生于犹大支派，那位赐平安者，细罗（希伯来语叫：沙龙。）
神既然已知道结局，为什么又有允许扫罗来走这40年的过场呢？就如新约中的浪子比喻里的小儿子一样，他父亲难道不知道这个在他还没死就要家产的儿子不会把钱都挥霍一空吗？他给这个小儿子选择权，但是这位父亲的心一刻也没放下，切切的等候这个小儿子有一天能失而复得，死而复生。多么宝贵，这个小儿子在弹尽粮绝，沦落到要跟猪吃食的时候，醒悟过来了，想起了他父亲家有衣有食，虽然还不是真正明白父亲的心，但终归是踏上了归家的路。感恩。
圣经是针对信上帝的之人的启示，我们就是神家里的人，神用整个撒母耳记上这么长的篇幅让我们看到上帝的良苦用心，祂忍耐人，容让人去让人走走弯路， 祂如同父亲一样，怀着心痛但是放手的心情，让百姓跟着这个劣质的王走走弯路，并让百姓亲自看看这个劣质王的结局是死，让他们自己决定还要跟从这样的王吗？
感谢神，祂给予我们的教训常常是教科书以外的真实现场，是祂赐予给我们来到这个世上的宝贵光阴。我们应当如何选择呢？是从一出场就如扫罗悖逆神到底，惨死的结局。还是一出场就作神顺命的儿女，如同大卫一样先受苦后得荣，进入神救赎的脉络中来呢？
我们一起来看 这个短片，结束今天的信息分享。
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