O pecado e o prenuncio da vinda do Messias

texto: Gn.3

proposição: Deus desde a queda promete um escape para o seu povo.

Transição: vejamos alguns aspectos do pecado que cumina com o anuncio do Messias:

O pecado que duvida da bomdade de Deus. vs1-5

astuto adj. — marcado pela habilidade no engano.

a serpente como o animal mais sagas chega e diz:

“é assim que Deus disse, nao comerás do fruto de toda arvore do jardim”

a ideia é: que Deus bom é esse que proibe voces que comerem algo que é bom?

Eva declarou (falando sobre a árvore do conhecimento do bem e do mal): “disse Deus: Dele não comereis, nem tocareis nele”. Na verdade, Deus não dissera nada acerca de tocar na árvore.

nos versos 4-5, temos 4 verbos ditos pela serpente, e isso nos remete a grande probabilidade de adoa está ao lado de Eva ouvindo a conversa:

parece que para eva a serpoente aparenta ser bem melhor que Deus. Deus proibe, a serpente libera.

a quem obedecer?

a um Deus que parece ser aml, por proibir algo, ou a serpente que aparenta ser boa por liberar tudo?

esse ainda é o grande dilema da vida.

O homem, devido à violação do mandamento de Deus, passa da perfeita comunhão e serviço para um medo e sofrimento paralisante (3.1–7).

A escolha do homem é crer nas insinuações da serpente acerca das motivações de Deus e agir em rebelião contra Ele (3.1b–6).

O pecado que tras consequencias. 6-13

esse pecado é descrito em tres açoes: viu, tomou, comeu. v.6

pecado da cobiça

O confronto entre o soberano Criador e a criatura rebelde resulta em tentativas humanas de justificação de si mesma e justos julgamentos divinos,

2.1 consequencias:

isolamento “me escondi” v.9

parece que a armonia do casal começa a enfraquecer

separação espiritual. “tive medo” v.9

rompimento social: “culpar Eva” v.12

3. O pecado que leva ao juizo de Deus. 14-19

3. 1 sobre a serpente. v.14

3.2 sobre a mulher. v.16

O julgamento para a mulher foi o aumento de suas dores e sofrimentos na gravidez e no casamento (3.16).

3.3 sobre o homem:

trabalho pesado. 17-18

morte 19

O julgamento para o homem foi uma maldição sobre a terra, que tornaria a provisão para a vida um processo doloroso que só terminaria com a morte (3.17–19).

4. o pecado que aponta para a graça de Deus, o Messias.

4.1 o Deus que cobre pecados v.21

O Deus soberano provê (por meio de sacrifício) peles de animais para substituir a tentativa fútil do homem de parecer justo diante de Deus e declarar-se inocente (3.21).

Deus providenciou vestimenta de peles mediante a morte de um animal. Esse ato representa o manto de justiça entregue aos pecadores por meio do sangue do Cordeiro, disponível ao ser humano por meio da fé.

4.2 o Deus descendente. v.15

a promessa de que o conflito iniciado no Éden continuaria até o triunfo final da Semente da mulher (3.14, 15).

conclusao

o primeiro pecado eio quando o homem quiz se tornar Deus. mas a redençao veio quando Deus se tornou homem.

o primeiro pecado veio por meio de uma arvpore. A nossa redenção tambem veio por meio de uma arvore; a cruz.

Amoroso e misericordioso, Deus veio à procura de suas criaturas caídas com a pergunta: “Onde estás?”. Essa pergunta demonstra duas coisas: o homem estava perdido, e Deus veio buscá-lo. Com essa atitude, o Senhor demonstra a pecaminosidade do homem e a graça divina. Deus tomou a iniciativa na salvação e, por meio dessa atitude, demonstrou exatamente aquilo de que Satanás levou Eva a duvidar: o amor de Deus.

William MacDonald, Comentário Bíblico Popular: Antigo Testamento, 2a edição. (São Paulo: Mundo Cristão, 2011), 15.