청년) 십계명 서론
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찬양:
본문: 출 20:1-2
1 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되
2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라
관찰
1 그리고 하나님이 말씀하셨다(다바르 / 선포하다). 이 모든 다바르(언어, 말씀, 명령)으로. 이르시기를
*이 모든 말씀
앞으로 내려오는 십계명을 비롯한 모든 말씀을 말한다. (20장부터 23장까지)
2 나(아노키 / 대명사) 여호와, 너의 하나님은, 내가 너를 나오게 하였다(야차 / 나오다, 가져오다). 미쯔라임(애굽) 땅으로부터, 에베드(종, 노비)들의 바이트(거처, 집)으로부터
“내”가 강조된다.
나 여호와,
너의 하나님
내가 너를 나오게 하였다.
where?
미쯔라임 땅으로부터
종들의 집으로부터
*구원이 선행되고, 그 이후로 열 가지 약속의 말씀이 나열된다.
연구
A. 하나님과 그의 백성 간의 언약 체결(19–24장)
1. 시내 산에서의 신정(19장)
2. 십계명(20:1–21)
3. 언약서(20:22–23:33)
4. 언약에 대한 비준(24장)
B. 성막에 관한 지시(25–31장)
C. 하나님의 백성의 실패 및 회복(32–34장)
D. 성막의 건립(35–40장)
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Refo 500 성경 해설: 모세오경 (6) 언약 조건 1: 십계명(출 20:1–17)
십계명의 서문인 “나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라”(출 20:2)는 말씀은 십계명을 언약 백성들의 삶의 규범으로 주신 배경을 설명해 준다. 그것은 구원 받은 자로서 은혜에 대한 감사로 계명을 지켜야 한다는 것이다. 그러므로 십계명은 하나님의 구원에 토대를 두고 있기 때문에 무거운 짐이 될 수 없다(참조. 요일 5:3). 이 계명의 특성은 하나님이 직접 기록하시고, 이스라엘 백성들에게 말씀하셨다는것이다(출 20:1; 32:16). 하나님이 이러한 방법으로 법을 주신 목적은 하나님을 두려워함이 백성들과 함께 있어 그들이 죄를 짓지 않게 하시기 위함이다(출 20:20). 이 계명을 필연법(Apodictic Law)이라고 부른다. 이것은 하나님이 주신 법으로 필연적으로 진리인 법이며 보편적인 도덕법이라는 뜻이다.
은혜에 대한 감사로 - 계명을 지켜야 한다는 것
하나님의 구원에 토대를 둠 - 무거운 짐이 아니다.
하나님이 직접 말씀하심 - 두려움을 줌, 죄를 짓지 않게 함
하나님은 모세의 중개 없이 직접 말씀하신다.
그러자 백성들은 더이상 직접 듣지 않고 싶다고 이야기한다.
그들의 ‘죄의식’이 자극 받아서, ‘죽음’의 두려움을 느꼈을 수 있다.
그래서 모세가 중재를 한다.
그들은 처음 하나님의 말씀을 직접적으로 들었고, 그들은 하나님의 임재를 의심할 수 없었다.
‘모든 사람’이 모세처럼 하나님의 음성을 들었다.
언약을 주시는 분 : 네 하나님 여호와
언약을 받는 이 : 너(2인칭 단수)
고대 이스라엘/셈족은 A라는 사람이 자발적으로 B라는 사람을 구출하거나 도왔다면 B라는 사람은 A라는 사람에 대해 참되고 지속적인 도덕적 의무를 져야 한다고 믿었다.
다른 사람이 자신을 위해 행한 중요한 선행을 단순히 무시할 수는 없었다.
그 선을 행함으로써 자신의 은인에 대한 피할 수 없는 충성 관계가 형성되었다.
하나님이 이스라엘을 위해 하신 일은 참으로 탁월했다.
기적적인 수단으로 이스라엘을 구원하셨다.
애굽이라는 초강대국의 압제에서 구출하셨다.
십계명의 ‘2인칭 단수’ 표현은, 모든 백성에게 해당되는 말씀이요, 특별히 각 개인에게 더 큰 영향을 주는 것이다.
소요리문답 44문
문. 십계명의 서문이 우리에게 무엇을 가르칩니까?
답. 십계명의 서문은, 하나님께서 주님이시고 우리의 하나님이시며 구속자이시므로, 우리가 마땅히 그분의 모든 계명을 지켜야 한다는 것을102) 우리에게 가르칩니다.
하나님이
주님
우리의 하나님
구속자이시므로
우리가 마땅히 그의 계명을 지켜야 한다.
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출애굽기 개관
기록목적
첫째, 창세기에서 아브라함에게 약속하신 언약적 축복의 내용, 특별히 자손에 대한 축복이 심지어 애굽에 머무는 동안에도 신실하게 작동하고 있다는 점을 보여주고자 함이다. 하나님의 언약적 신실함은 인간 역사의 상황이나 조건과 관계없이 일관되게 유지된다.
둘째, 하나님께서 애굽의 학정과 압제에서 이스라엘을 구원하신 사건을 통해 하나님 나라의 구원 계획을 담지한 나라가 역사에서 구체적으로 출범한 것을 알리는 동시에, 이를 통해 후대의 성경적 구원을 위한 패러다임을 제공하기 위함이다.
셋째, 하나님께서 시내산에서 이스라엘에게 성막을 건축하게 하심으로써 이스라엘이 하나님의 우주-성전 회복을 위한 실행자로서 부름받았다는 사실을 천명하고 위함이다.
십계명은 자유의 헌장이다.
1계명 - 거짓 신으로부터의 자유
2계명 - 우상으로부터의 자유
3계명 - 거짓 신앙고백으로부터의 자유
4계명 - 노동, 불안, 탐욕으로부터의 자유
5계명 - 교만으로부터의 자유
6계명 - 미움으로부터의 자유
7계명 - 왜곡된 ‘성’으로부터의 자유
8계명 - 물질로부터의 자유
9계명 - 거짓으로부터의 자유
10계명 - 탐심으로부터의 자유
십계명은 하나님과의 언약 관계의 핵심이다.
이것은 이스라엘이 하나님과의 언약 관계 속에서 하나님의 거룩하신 속성을 반드시 자신들의 삶으로 드러내도록 요구받았음을 의미한다.
따라서 하나님이 우리에게 주신 ‘구원’은 필연적으로 ‘윤리’(거룩한 삶)을 내포한다.
하나님께서 이스라엘을 구원하신 까닭은 그들에게 세속적 자유를 주시기 위함이 아니라 그들을 거룩한 존재로 변모시키기 위함이셨다.
묵상
십계명은 율법 이전에, ‘하나님의 성품’을 보여주는 계시이다.
하나님의 인격성
하나님의 관계성
하나님의 규칙성
1계명 - 하나님의 유일성, 하나님의 주권, 하나님의 편재성
2계명 - 하나님의 영성, 하늘과 땅의 창조주이심, 죄와 의를 구별하시는 도덕성
3계명 - 하나님의 존귀성, 존경을 받기에 합당하심
4계명 - 하나님은 일상생활을 주관하심, 매일매일의 주님이심, 일하시고 쉬시는 하나님
5계명 - 권위, 하나님의 복주시는 관대하심
6계명 - 생명의 주인이시며 생명을 주시는 분
7계명 - 순결하심, 신실하심
8계명 - 하나님이 모든 물질의 공급자, 하나님이 주신 것을 임의로 도둑질할 권리가 없음
9계명 - 참되신 하나님, 진리
10계명 - 하나님이 주시지 않을 것을 소유하려는 욕망
하나님은 ‘선하시기’ 때문에, ‘선한 법’을 명령하실 수 있다.
십계명은 단순히 ‘원리’나 ‘천륜’과 같은 것이 아니다.
십계명은 ‘구체적인 하나님의 활동’에 근거하여 내려진 명령이다.
십계명은 지켜야 구원받는 근거가 아니다.
십계명을 지키는 것은, 그 사람이 하나님과 올바른 관계(의의 관계) 가운데 있다는 것을 증거하는 것이다.
하나님을 존중하고, 하나님을 따르고 있음을 보여주는 것이다.
적용