¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA SOBRE EL DIVORCIO Y EL NUEVO CASAMIENTO?
Divorcio en la Biblia • Sermon • Submitted
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· 716 viewsNecesitamos aprender, ¿qué enseña Jesús acerca del divorcio?
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INTRODUCCIÓN:
INTRODUCCIÓN:
“El divorcio en realidad no es el problema en sí mismo, sino el resultado de un conjunto de inconvenientes, desavenencias y problemáticas vividas en el contexto del matrimonio que, sumado a la ausencia de Dios en la intimidad del hogar, desencadenan una serie de sufrimientos, tanto para los cónyuges, como para sus seres queridos.”(estudielabiblia.com).
El matrimonio es una institución divina establecida por Dios antes de la entrada del pecado al mundo, cuando todo era “bueno en gran manera” (Génesis 1:31).
31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
El divorcio, por su parte, surgió después del pecado, y fue permitido por Dios “por la dureza de nuestros corazones”, aunque no era Su plan. (Mateo 19:8).
8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.
Es importante antes de desarrollar bien el tema a la luz de la Biblia, que consideremos estas estadísticas:
Según un estudio realizado por Business Insider, los dos países del mundo con mayor índice de divorcio son:
Bélgica con el 70% y Portugal con el 68%.[1]
En Sudamérica, el país con menos divorcios es Chile (3%),[2] Paraguay alcanza el 5%[3] Ecuador el 20% y Brasil el 21%.[4] En Perú pasó del 15% al 30% en los últimos 5 años.[5]
En Bolivia las cifras se dispararon de 27 a 40 divorcios por día,[6] mientras en Argentina 15,[7] y en Uruguay 10.[8]
Estos datos, aunque nos comparan con el denominado “viejo mundo” donde las cifras en promedio triplican a las de Sudamérica, deberían hacernos pensar en lo desechables que se están convirtiendo aquellos votos en los que juramos amor para toda la vida.
La bendición nupcial que profiere: “…lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6) está pasando a ser cada vez más una formalidad ceremonial y no un lema para la vida.
¿Qué hay con Nicaragua?
Las estadísticas del Tribunal de Familia muestran que durante el primer semestre del año 2020 se recibieron un total de 1,260 causas por divorcio, De las 1,260 causas presentadas, 1,109 se trataron de demandas unilaterales, y solo 151 por consenso mutuo.
¿Por qué se divorcian?
El diario ABC Color de Paraguay, estima que:
El 50% de los divorcios ocurren por problemas de dinero. Otras fuentes advierten que es por problemas en la comunicación o la infidelidad.
Podemos añadir a la lista: matrimonios a corta edad, pobreza, desempleo, bajo nivel educacional, convivencia con otra (o la misma) pareja antes del matrimonio, los hijos antes del matrimonio, y hasta el ronquido insoportable de uno de los cónyuges o la falta de higiene personal.
Hoy día es tan fácil divorciarse, que varios países como Argentina contemplan la modalidad del “divorcio express” sin la necesidad de contar con el consentimiento del otro cónyuge.
¿ Y en Nicaragua?
La psicóloga forense Imelda Torres(Nicaragua investiga) destaca que los divorcios en gran medida suceden debido a:
La falta de comunicación asertiva entre las partes.
No existe la costumbre de solicitar ayuda cuando las relaciones de pareja presentan problemas,
La ruptura de los canales de comunicación influye en que, no existe diálogo, negociación “y nadie quiere ceder”
Ante estos indices de divorcios, ¿Los Cristianos, cómo estamos?, ¿Se están divorciando los Cristianos?
Es importante resaltar lo que Dios enseña en su palabra en relación a este tema.
Vamos a ver ____ aspectos claves en la palabra de Dios, acerca del divorcio y nuevo casamiento, qué todos los cristianos debemos aprender y aplicar, obedientemente.
I. ¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA EN RELACIÓN AL DIVORCIO?
I. ¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA EN RELACIÓN AL DIVORCIO?
Como veíamos ya, aunque parezca, el divorcio en realidad no es el problema en sí mismo, sino el resultado de un conjunto de inconvenientes, desavenencias y problemáticas vividas en el contexto del matrimonio que, sumado a la ausencia de Dios en la intimidad del hogar .(Salmos 127:1),
1 Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad, En vano vela la guardia.
Entonces, encontramos que:
A. Dios ha destinado que la relación matrimonial sea tan permanente como la relación de Cristo con la Iglesia.
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.
32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.
B. La Biblia enseña que Dios aborrece el divorcio.
16 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.
C. De acuerdo con la Biblia, el plan de Dios es que el matrimonio sea un compromiso para toda la vida.
6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Ahora que tenemos claro, el propósito y el plan de Dios para el matrimonio, vamos a estudiar la enseñanza de Jesús al respecto.
II. ¿CÓMO ENTENDER Y APLICAR LA ENSEÑANZA DE JESÚS EN RELACIÓN AL DIVORCIO?
II. ¿CÓMO ENTENDER Y APLICAR LA ENSEÑANZA DE JESÚS EN RELACIÓN AL DIVORCIO?
La enseñanza se centra en Mateo 19:3-12, y hay una división natural del texto, en tres preguntas y tres contestaciones:
A. Los fariseos preguntan a Jesús sobre el divorcio y él contesta (vv. 3–6);
B. Los fariseos indagan más sobre el tema y Jesús responde (vv. 7–9).
C. La reacción de los discípulos cuestionando si conviene casarse y él contesta (vv. 10–12).
Recordemos que el derecho de divorcio no estaba en consideración, pues los judíos entendían que la ley admitía el divorcio y también el derecho de casarse de nuevo
. Lo único que estaba en juego en la discusión era el motivo o causa que daba derecho al divorcio.
Vamos ahora a Analizar una por una de estas tres preguntas y contestaciones que se dan en este diálogo.
A. Los fariseos preguntan a Jesús sobre el divorcio y él contesta (vv. 3–6). Mateo 19: 3-6
3 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? 4 Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, 5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? 6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
El propósito de los fariseos era maligno. ¿Qué es lo que había detrás de la pregunta?
En primer lugar, estaban en el territorio de Herodes Antipas, el que había mandado matar a Juan el Bautista por condenar su relación con Herodía (14:1–12). Quizá querían tener base para despertar la hostilidad de Herodes contra él y así eliminarlo.
Más probablemente, querían enredarlo en la controversia sobre el divorcio.
La respuesta de Jesús, fue tremenda, no se dejó enredar, ni se detuvo en lo concerniente a la ley de Moisés, lo que hizo fue contestar con otra pregunta, ¿No han leído , que él los hizo, varón y hembra los hizo?, y los llevó al diseño original de Dios en Génesis 1:27, 2: 24,
27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
Ahora, ¿que les estaba diciendo?
“Que el matrimonio en el diseño original de Dios es una relación monógama y permanente”, en este diseño el hombre se une con una mujer de por vida.
Termina la primera parte de la enseñanza, con una advertencia sería y fuerte a toda persona que atenta contra la permanencia del matrimonio: … no lo separe el hombre (v. 6).
Cuando dice el hombre, puede referirse al cónyuge, hombre o mujer, que inicia el divorcio contra su propio esposo, o podría referirse a una tercera persona que procura deshacer el lazo matrimonial de otros.
En ambos casos, tal persona se encuentra desarmando la obra de Dios.
El hogar honra al Creador y asegura felicidad para los cónyuges solamente se conjugan estos tres aspectos —espiritual, social y físico— y están funcionando debidamente.
En esta respuesta de Jesús a la primera pregunta de los fariseos —¿Le es lícito al hombre divorciarse de su mujer… ? (v. 3), no contestó en forma directa, sino que se limitó a afirmar el diseño divino original de Dios y dar una advertencia.
B. Jesús responde a la segunda pregunta de los fariseos, 19:7–9.
7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.
La segunda pregunta obedece a qué Jesús no mencionó la posibilidad de un divorcio en su primera contestación.
Ahora le insinúan que estaba en conflicto con la enseñanza de Moisés.Esta enseñanza está en Deuteronomio 24:1-4
1 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. 2 Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. 3 Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, 4 no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Jehová, y no has de pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.
¿En realidad había un conflicto, entre Moisés y Jesús?
No, de ninguna manera, El aparente conflicto se resuelve cuando entendemos que Jesús pronunció el ideal de Dios en cuanto al matrimonio, mientras que Moisés encaró la realidad y práctica del hombre.
La respuesta de Jesús fue esta:
Por la dureza de corazón (v. 8), los hombres dejaban de alcanzar el ideal de Dios.
¿Qué hacer en tales casos? Moisés, bajo inspiración divina, buscó el camino más justo para ambos cónyuges cuando se producía el divorcio.
Ellos dijeron Moisés lo permitió, en el versículo 7, y Jesús les dice, si, el lo permitió por la dureza de vuestros corazones.
Jesús les aclara, que lo permitía, pero que no era un mandato, ni siquiera en casos de adulterio. El perdón y la restitución siempre son una opción.
En cambio, si el hombre decidía divorciarse, Moisés si mandó (es decir, exigió) que se le diera a la esposa una carta (biblíon, libro o rollo) de divorcio (apostásion, apostasía o repudio).
El certificado de divorcio cumplía dos propósitos:
1. ) Ponía ciertos límites a los derechos casi soberanos del hombre sobre la mujer.
2) servía como certificado legal, dando derecho a la mujer a contraer nuevas nupcias con otra persona, sin temor de que el primer esposo pudiera acusarle de adulterio, o pretender recuperarla.
Ahora Jesús dice, pero al principio no fue así,(V.8) y con esto estaba diciendo que, la condición moral en el tiempo de Moisés —la práctica del divorcio— representaba en efecto un abandono del ideal original en cuanto al matrimonio.
La Clausula de excepción(V.9).
“Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”
La excepción, “ …por causa de fornicación”(porneía ) significaba básicamente “la venta del cuerpo para actos sexuales”, o sea la prostitución.
Antiguamente se refería a relaciones sexuales ilícitas de solteros, mientras que el término “adulterio” (moicheía) se refería a la infidelidad conyugal
La mejor interpretación en el contexto de la "cláusula de excepción" se refiere a "infidelidad conyugal" durante el período de "esponsales"
Explicación: En la costumbre judía, un hombre y una mujer se consideraban casados aún mientras todavía estaban comprometidos, es decir, "prometidos". Según este punto de vista, la inmoralidad durante este período de "esponsales" debería entonces ser la única razón válida para un divorcio.
En términos generales, la palabra griega traducida como "infidelidad conyugal" es una palabra que puede significar cualquier forma de inmoralidad sexual. Esto puede significar fornicación, prostitución, adulterio, etc.
Posiblemente Jesús está diciendo que el divorcio es lícito, si se comete inmoralidad sexual.
Recordemos que las relaciones sexuales como tales son una parte integral del vínculo marital "y serán una sola carne" (Génesis 2:24; Mateo 19:5; Efesios 5:31).
Por tanto, una ruptura de ese vínculo por medio de relaciones sexuales fuera del matrimonio, debería ser una razón lícita para el divorcio.
Sin embargo, Jesús no esta aprobando, en forma explícita el divorcio, ni siquiera por motivo de fornicación.
Afirma, sí, explícitamente, que si uno se divorcia, no por motivo de fornicación, y se casa, se constituye en adúltero.
Ahora si hay fornicación, lo correcto es que haya perdón, restauración y restitución. Recuerde, el problema del hombre es la dureza del corazón. Dios dice, en:
13 El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
¿Y qué hay del nuevo Casamiento?
Jesús también tiene en mente el segundo matrimonio en este pasaje. La frase "y se casa con otra" (Mateo 19:9)
9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.
Esto indica que el divorcio y el segundo casamiento son permitidos en una instancia de la cláusula de excepción, sea como sea interpretada.
Es importante notar que solamente a la parte inocente se le permite volver a casarse.
Aunque esto no está indicado en el texto, la concesión del segundo casamiento después de un divorcio, es la misericordia de Dios para aquel contra el que se ha cometido pecado, no para el que ha cometido inmoralidad sexual.
Puede haber instancias donde a la "parte culpable" se le permite volver a casarse – pero tal concepto no es enseñado en este texto.
Continuaremos en la próxima clase con más elementos, acerca de este nuevo casamiento, y otra clausula de excepción.