末世耶穌基督再來的時間性和景象

______________________________________________ ________________________________________ 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 何日君再來? 徒 1:6 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、 就在這時候嗎。 徒 1:7 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、 不是你們可以知道的。 徒 3:20-21 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必 留他、等到萬物復興的時候、就是 神從創世以來、藉著聖先 知的口所說的。 禧年是萬物復興的時候 羅 8:19-20 說造物期待脫離, 因人的罪，所造成的詛咒。 羅 8:22 受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制 羅 8:23 一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。 太 19:28 耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到 復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個 寶座上、審判以色列十二個支派。 耶穌基督會再來，帶領我們進入禧年，萬物復興的時候(徒 3:20-21)。 在看禧年之前，讓我們先看看安息年。 安息年 • 有關安息年的教導，是在 利 25:1-7，對我們並不陌生。原 文希伯來文沒有分安息日，或安息年，都是 shabbath 這字。 • 這個概念，和 但 9 章，七十個七，很相似。Shabbath(安息 日)和 shabuwa(七)都是同出於一個字根。Shabuwa,可以解釋 做七日，或七年。所以在 但 9 章 所講的，不是七十個禮拜， 是七十個七年，是490年。今日，不是要講七十個七，而是同 安息年有關的禧年。 • 首先，利 25 章 關於安息年和禧年的條例，是要以色列人進 入了迦南地，才遵守的，因為利未記的時候，他們還在曠野。 安息年的首尾結構 利 25:2 你們到了我所賜你們那地的時候、地就要向 耶和華守安息。 A)六年要耕種田地,也要修理葡萄園(利 25:3a) B)收藏地的出產(利 25:3b) C)第七年地要守聖安息(利 25:4a) B)就是向耶和華守的安息(利 25:4b) A)不可耕種田地,也不可修理葡萄園(利 25:4c) 安息年的重要性 • 現代，有些猶太人，希望在第七年繼續耕田，賺錢，但又怕神責罰， 就想出個辦法，來走法律隙。神的安息年律法，沒有提及外邦人。 他 們會在安息年，將地賣給外邦人，由他們來耕種。當然會給外邦人， 一些好處。所簽的合約講明，在安息年之後，外邦人要將地完璧歸趙。 • 他們所犯的，正是舊約猶太人所犯的罪。 代下 36:21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為 地土荒涼便守安息、直滿了七十年。 • 以色列490年沒有守安息年，神一次過向他們討回來。490/7=70年， 所以他們被擄，放逐70年。讓地可以享受安息70年。 • 在新約，彼得問耶穌，我要赦免弟兄多少次？ 耶穌基督說70個7次。 神真的赦免以色列人，70個7次,一共490年。 禧年 • 神很著重安息年，當以色列人不遵守，神將他們趕出 應許之地,70年。如果神重視安息年，祂就一定更重視， 每七個安息年一次的禧年。這就是今日的主題, 亦是其 餘 利 25 章 的主題。 利 25:8 你要計算七個安息年、就是七七年．這便為你 成了七個安息年、共是四十九年。 • 在這節經文，同樣的信息，用三個不同的方式, 重複 了四次。說禧年是七個安息年,是七七年, 共四十九年。 禧年的律例 大致上,利 25 章 所講，關於禧年, 能夠總結如下 1.所有的俘虜獲得自由(利 25:10) 2.所有的奴隸獲得釋放(利 25:40-46) 3.所有家庭成員都團聚(利 25:13) 4.所有的債務都被免除(利 25:14-17) 5.所有土地都歸還原主(利 25:23-28,47-55, 路得記, 啟 5 章), 或至近的親屬可以贖回土地。 • 所以，如果你在以色列買了一塊地。你只能擁有這塊地50年。 這個封地，要追溯到約書亞將地賜給每個支派，再由支派分 給每個宗族，再分給每個家庭。 女子的承繼權 • 《聖經》裏面的家譜，很重要, 因為連帶到封地。瑪拿西族有一個後人 名叫, 西羅非哈有五個女兒。他們的父親死在曠野、無仔。 族人要將他 的名從他族中除掉, 這樣西羅非哈的後人就分不到地。他的女兒，將事情 帶到摩西面前，要求得到封地。 • 摩西將他們的案件、呈到耶和華面前。這變成一個案例。亦即是說, 這 件事的判斷，吾單止是給西羅非哈的五個女兒，而是給所有以色列人。如 果有相同的事,就要照這案例來判。 神說西羅非哈的女兒有理。 民 27:8 要曉諭以色列人說、人若死了沒有兒子、就要把他的產業歸給他 的女兒。 他若沒有女兒、就給他的弟兄。 他若沒有弟兄、就給他的叔伯。 • 他若沒叔伯、就給他族中最近的親屬、這要作以色列人的律例、典章、 是照耶和華吩咐摩西的。 民 36:8 凡在以色列支派中得了產業的女子、必作同宗支派人的妻、好叫 以色列人、各自承受他祖宗的產業。 馬太福音,基督的家譜 亞伯拉罕 耶 22:24, 30 耶和華說、 猶大王約雅敬的兒子哥 太1章,基督的家譜 尼雅、〔又名耶哥尼雅 被咒詛的血脈線 大衛 下同〕雖是我右手上帶 印的戒指、我憑我的永 生起誓、也必將你從其 所羅門 耶 23:5 耶和華說、日子將到、 上摘下來…耶和華如此 我要給大衛興起一個公義的 說、要寫明這人算為無 耶哥尼雅 苗裔、他必掌王權、行事有 子、是平生不得亨通的、 (哥尼雅) 智慧、在地上施行公平、和 因為他後裔中再無一人 公義。 得亨通、能坐在大衛的 約瑟 寶座上、治理猶大。 X 耶穌基督 路加福音,基督的家譜 亞當 路3章,基督的家譜 被祝福的血脈線 亞伯拉罕 大衛 創 3:15 你的後裔和女人的後裔、 也彼此為仇．女人的後裔要傷你的 頭、你要傷他的腳跟。 賽 7:14 必有童女懷孕生子、給他起 名叫以馬內利。〔就是 神與我們 同在的意思〕 耶穌基督 拿單 瑪利亞 女兒有承繼權 (民 27:8) 女子承繼權的重要性 亞當 女子要有承繼權 要嫁同宗支派的人 (民 36:8) 太1章,基督的家譜 路3章,基督的家譜 被咒詛的血脈線 被祝福的血脈線 亞伯拉罕 猶大 大衛 所羅門 拿單 耶哥尼雅 (哥尼雅) 瑪利亞 約瑟 X 耶穌基督 女子有承繼權 (民 27:8) 禧年- 物歸原主 • 剛才說，神非常看重禧年，猶太人沒有守安息年，神將他們驅逐 出應許之地,70年。所以，神更重視禧年。現在，我們又見到，禧 年和地，是息息相關。所有地，在禧年，都要物歸原主。 • 應許之地的封地，物歸原主。但這個世界呢？ 將鏡頭快速進到 啟 5 章。天上的情景。使徒約翰見到神坐在寶座上，右手中有書 卷，用七印封閉。這書卷，是這世界的地契。 這世界暫時交給了 撒旦掌管(約 12:31，林後 4:4)。任何人能打開它，就能夠掌管這 世界。沒有人有資格, 能打開這書卷。最後羔羊，耶穌基督打開了 這書卷，只有祂有資格。跟著開始了七年的爭戰，基督帶領我們, 戰勝撒旦，敵基督，接收這世界, 進入千禧年國。 如果沒有民 27:8,36:8 的案例,耶穌基督不能接管這世界！ 耶穌宣佈禧年的來臨 • 耶穌基督回到拿撒勒, 進入了會堂，當敬拜開始，首先是閱 讀《聖經》。耶穌站起來, 有人把以賽亞書交給他、他就打 開、找到一處就讀、 他讀的是賽 61:1-2。 • 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的 人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制 的得自由、 報告 神悅納人的禧年。』 • 耶穌讀完，把書捲起來、還給執事、就坐下來。 禧年已經來臨 • 通常拉比讀完經文，就會坐下來，解釋所讀的經文。所以 會堂裏的人都急不及待, 定睛看著耶穌基督, 等候聽祂對， 彌賽亞預言的解釋。. • 耶穌對會眾說、今天這經應驗在你們耳中了(路 4:21)! • 這就是說, 有關彌賽亞的預言，今日應現了在祂自己的身上。 這正是以賽亞書裏面所說的神悅納人的禧年 • 剛才說，禧年是免債，赦罪, 重獲自由之年。耶穌說他第一 次的來臨, 救人類脫離罪的綑綁。 • 換句話說，耶穌宣告祂讀經的那年，就是“禧年”。 經文的比較 路 4:18-19 主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮 的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自 由、 報告 神悅納人的禧年。 賽 61:1-2(馬所拉譯本) 主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏 我、叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得 釋放、被囚的出監牢． 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、 安慰一切悲哀的人． 賽 61:1-2(七十士譯本) 主的靈在我身上，因為他膏了我； 他差遣 我傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，宣告耶和 華悅納的年和報應的日子； 安慰所有的悲傷的人． 耶穌讀漏了經文? 賽 61:2b 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人． 耶穌基督沒有讀漏。祂只讀了祂第一次來臨所發生的事。 第一次來臨- 所有接受耶穌基督的人(教會)，罪被赦免。 第二次來臨- 末世，將會有七年災難: • 所有不接受耶穌基督的人，要為自己贖罪, 就是神報仇 的日子,要經歷七年的審判, 才被扔進地獄裏。 • 但在七年災難中，仍然有人接受耶穌基督, 被救贖- 安慰 一切悲哀的人。 第69和第70個7的間隔 猶太人節期,是耶穌基督的影子 有很多人，讀《聖經》，讀到猶太人的律法，就會覺得很悶, 甚 至輕視這些律法。說猶太人的律法，與我們何干？ 但很多律法， 像節期，禮儀，都是耶穌基督的影子，預像。所以很重要。 西 2:16-17 所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不 可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。 猶太人秋季的節期，是耶穌基督第二次來臨的預表。 吹號日 贖罪日 住棚節 七月初一 教會被提 啟3章 啟4-5章 七月十日 七年災難 啟6-19章 七月十五日 千禧年國 新天新地 啟20章 啟21-22章 吹號日 七月初一 教會被提 啟3章 啟4-5章 • 猶太人的新年, 是舊曆七月初一, 吹號日。 而耶穌基 督回來迎接教會，應該是在吹號日。 注意，吹號這字。 • 帖前 4:13-17 說死了的信徒要復活，和還活著的信徒 在半空與主相遇，當時會有吹號響聲。 • 林前 15:52-54 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響 的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們 也要改變。 舊約的被提經文 賽 26:19-21 死人〔原文作你的死人〕要復活．屍首 〔原文作我的屍首〕要興起。睡在塵埃的阿、要醒起 歌唱．因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死 人來。 我的百姓阿、你們要來進入內室、關上門、隱 藏片時、等到忿怒過去。 因為耶和華從他的居所出來、 要刑罰地上居民的罪孽．地也必露出其中的血、不再 掩蓋被殺的人。 西番雅書中的被提經文 1)神對子民的管教 信徒被隱藏(教會被提) 西番雅書 1:1 – 2:2 2:3 2)神對列國(世界)的審判 2:4 – 2:15 3:1 – 3:8 3)基督帶領以色列得勝 4)千禧年的國度 5)新天新地進入永恆 3:9 – 3:20 啟示錄 1至3章 地上教會變成 天上24位長老 4 至 18 章 19 章 20 章 21 至 22 章 番 2:3 - 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪, 你們都當尋求耶和 華. 當尋求公義謙卑,或者在耶和華發怒的日子, 可以隱藏起來。 贖罪日 住棚節 七月十日 七年災難 七月十五日 千禧年國 新天新地 啟6-19章 啟20章 啟21-22章 利 25:9 當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、 要在遍地發出角聲。 在吹號日(教會被提)和住棚節(千禧年國度)之間，有贖罪日。 人的罪，必須被贖，才能進入禧年。正如以賽亞先知的預言， 要經過神報仇的日子,七年人間的災難。 吹羊角進入禧年 利 25 章對禧年的教導 A)當年七月初十日(利 25:9a) B)你要大發角聲(利 25:9b) A)這日就是贖罪日(利 25:9c) B)要在遍地發出角聲(利 25:9d) 約書亞七年收服迦南地，是末世七年災難的預演,所以兩者(利 25 章 和約書亞記)都是吹羊角(yowbel showphar,書 6:4,5,6,8,13)， Yowbel這字在約書亞記以外出現20次,有19次是翻譯成禧年(利 25 章 18次，民 36 章 1次)。 打仗吹的，應該是緊急，警告的號(結 33:3-5, 摩 3:6)。為何征服 迦南是吹禧年的號? 因為是預表耶穌基督征服這世界，就進入禧年。 約書亞記是啟示錄的預象 領袖 敵人 救贖使者 詭計立約 爭戰過程 戰勝諸王 分地掌權 爭戰期 約書亞記 啟示錄 約書亞(耶和華是救主,希伯來文) 迦南十個敵國變成七國 (創 15:18-21; 書 3:11) 兩個使者(書 2 章) 耶穌(耶和華是救主希臘文) 末世十個敵基督聯盟國變成七國 (但 7:7b-8) 兩個見證人(啟 11 章) 七印的審判(啟 6 章) 敵基督假意立約(啟 6:2,但 9 章) 七號的審判(啟 8-11章) 七碗的審判(啟 16 章) 列國聚集在哈米吉多頓,日頭烤人, 冰雹(啟 16:8,16,21) 掌權(啟 20:6) 希未人詭計立約(書 9 章) 征服耶利哥城(書 6 章) 諸王聚集,對著基遍安營,日頭停留, 冰雹(書 10:5,11,13) 分地(書 13-22 章) 七年(書 14:10, 申 2:14) 七年(但 9:25-27) 禧年的計算 • 耶穌基督的再來, 應該是一個禧年，祂會在禧年之前的7年，回 來迎接教會。 應該是猶太人的舊曆新年，七月初一吹號日。 • 猶太人已經不知道禧年是那年，甚至不知道，禧年是怎樣計算 (是49年,還是50年)。 可能是神不要我們知道耶穌基督幾時回來 (太 24:36, 可 13:32,徒 1:7)。 • 約書亞大約在 1405BC，帶領以色列人進入迦南。由進入迦南， 到耶穌基督的時候(〜30個禧年)。教會時期，已經2000年(四十 個禧年)。下一個禧年，應該是進入迦南後的第70個。耶穌基督 會不會，在那時回來? 聖經中唯一肯定的禧年 • 耶穌在拿撒勒會堂說、今天這經應驗在你們耳中了(路 4:21)! 就是 說，耶穌開始事工的那年，是禧年。 • 另外一個證明: 耶穌對門徒說 約 4:35 你們豈不說、到收割的時候、還有四個月麼．我告訴你們、 舉目向田觀看、莊稼已經熟了、〔原文作發白〕可以收割了。 • 為何莊稼熟了,但不能收割? 因為是禧年。禧年是由贖罪日到下一年 的贖罪日。莊稼熟了是五旬節(我們的五，六月之間)。 再過四個月， 正好是贖罪日的時候。 但禧年不種，那有收割？ 這莊稼應該是地中 自長的(利 25:11)。 • 從 但 9 章，七十個七的預言，我們知道耶穌基督被釘十字架，是在 4月3日, 33AD。耶穌的事工三年半，所以祂開始祂的事工，讀 賽 61:1-2是在 29-30AD。 • 耶穌基督會否在祂讀了賽61章之後的 第50個 禧年回來? 結語 • 無論是以色列人進入應許之地的 70個禧年，或耶穌基督 讀賽61:1-2後的 50個禧年，距離耶穌基督回來的日子， 越來越近！ • 這個世界，越來越亂。 但耶穌基督會帶領我們，進入太 平盛世的禧年。 • 我們是否已經作好準備，來迎接我們的主，我們的王？ Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的 其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你 準備的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁