LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN 1ª PARTE

Y llegamos a ese tiempo tan especial de estudiar juntos la Palabra preciada de Dios. Y en esta noche, como mencioné en esta mañana, nos embarcamos en el estudio maravilloso de romanos capítulo 5.

Romanos es un libro, créame, que realmente exprime su mente, demanda mucho de su alma. También es tan profundo, tan rico con la verdad de Dios. Y sin embargo, debido a la inspiración maravillosa del Espíritu Santo, debido al hecho de que Él es nuestro Maestro de Verdad residente, como vimos en esta mañana, Sus verdades pueden ser abiertas a nuestras mentes. Y confío en que conforme veamos los primeros 11 versículos, no sólo en esta noche sino en el mensaje de esta noche y después en las siguientes dos semanas, usted se va a encontrar a sí mismo regocijándose en la seguridad tremenda de su salvación. Este es un gran, gran pasaje.

Esta semana estaba leyendo un libro que me han dado, un libro que tenía muchas afirmaciones interesantes; un libro de teología. Una de ellas fue la siguiente, y cito:

“Algunas personas verdaderamente convertidas han caído de la gracia; y el peligro de hacer esto amenaza a todo cristiano.”

Ahora, esa es una afirmación muy, muy importante si es verdadera. Si es verdad que algunos cristianos han perdido su salvación y que todo cristiano está en peligro de hacer eso, eso de hecho es algo importante para saber. Ya que si usted puede perder su salvación, más vale que descubra rápidamente cómo aferrarse a ella.

Ahora, este es un tema que a lo largo de los años ha sido muy debatido en la teología. Siempre han habido aquellos que han afirmado que usted puede perder su salvación y aquellos que han afirmado que usted no puede perderla; y la batalla se ha llevado a lo largo de los años. El asunto de la seguridad eterna o la perseverancia de los santos o, como los laicos a veces la llaman, la doctrina de:

“una vez salvo, siempre salvo”.

Y algunos en nuestra época en la actualidad, en muchas iglesias, algunos de ustedes en sus propios trasfondos, inclusive algunos de ustedes al día de hoy creen que un cristiano puede perder su salvación. Y algunas veces, oímos acerca de aquellos que, entre comillas, recaen y se apartan del conocimiento de Cristo.

Ahora, esta doctrina en particular que dice que usted puede perder su salvación básicamente hace de la salvación algo condicional. En otras palabras, su salvación es sólo buena siempre y cuando usted cumpla con las condiciones de mantenimiento. En otras palabras, Dios nos ha salvado y ahora, si continuamos cumpliendo con los estándares, podemos aferrarnos a esa salvación; y si en algún punto no vivimos según el estándar, la perdemos. Ahora, no se necesita mucho entendimiento para reconocer que eso básicamente es una perspectiva de justicia por obras. En otras palabras, usted realmente está diciendo que la salvación es condicional en el sentido de que mis obras tienen que estar al nivel del estándar o de lo contrario, pierdo mi salvación.

Ahora, esto, creo yo, es exactamente el tema del cual habla Pablo en Romanos 5. Y me fascina el hecho de que en muchos tratados del tema de la seguridad del creyente, Romanos 5 ni siquiera es discutido, lo cual me sorprende. O, algunas veces, aparece como una nota a pie de página. Cuando yo creo que podría ser de todos los pasajes en el Nuevo Testamento, el texto que define con mayor claridad la seguridad de nuestra salvación.

Ahora, permítame ver si puedo decirle por qué está aquí y por qué digo eso. Pablo básicamente está escribiendo para afirmar el Evangelio. Y su tesis, en los capítulos 3 y 4 es que la salvación viene por la gracia mediante La fe. Y que la fe es todo lo que es necesario para apropiarse de la salvación eterna. Ahora, esto es bastante revolucionario para un judío, francamente, quien ha sido criado en un sistema de justicia por obras para la salvación. En otras palabras, al hacer ciertas obras, él gana el favor de Dios. Y francamente, eso es exactamente como todas las otras religiones del mundo están diseñadas, en base a la bondad del hombre, el hombre viviendo al nivel de algún código religioso, algún estándar ético.

Y entonces, cuando Pablo expresa en el capítulo 3 y en el capítulo 4 que la salvación es un regalo gratuito, que es dado por la gracia de Dios, esto es inmerecido y no es ganado por el hombre y que es apropiado por la fe y la fe únicamente, esto es algo que los hombres encuentran muy difícil de comprender. Porque los hombres básicamente buscan las obras, están involucrados en el mérito humano, en la justicia personal. Están buscando levantarse, exaltarse a sí mismos mediante sus propias fuerzas, sus propias obras. Básicamente, la filosofía de los hombres y las religiones del mundo es esta: yo soy bueno, soy religioso, Dios nunca me enviaría al infierno. Usted lo ha oído muchas veces. Digo, soy una buena persona, soy religioso, hago mi mejor esfuerzo, yo creo y estoy seguro que Dios nunca me condenaría a mí. Y es muy difícil para la gente, que ha sido criada y se le ha enseñado que entran al Reino de Dios por ser buenos o por ser éticos o morarles entender al oír que es sólo cuestión de fe; y particularmente, al judío.

Y debido a que Pablo discute en Romanos con un judío imaginario de vez en cuando, no dudo que eso está en su mente exactamente aquí. Y él ha presentado este tratado largo acerca de Abraham siendo justificado por la fe como una ilustración de la justificación por la fe en el capítulo 3.

Ahora, inmediatamente un judío va a decir esto: “Pablo, tú dices que la fe es lo único que se necesita para la salvación. Tú dices que la fe es suficiente. ¿Estás seguro de que suficiente? Digo, ¿estás seguro de que entras por fe y eso es todo? Digo, una vez que entras ahí ¿no tienes que mantener algún tipo de estándar? ¿No se demanda que vivas a cierto nivel o la vas a perder? ¿Estás seguro que es por fe y por fe únicamente por lo que entramos y permanecemos? Parece simplificado en exceso. ¿Estás seguro que funcionará? ¿Puede la fe mantenernos salvos? Digo, ¿no tenemos que vivir a cierto nivel? O, ¿Qué hay acerca del juicio futuro? ¿Es la fe suficiente para asegurarnos que vamos a escapar la condenación de Dios en el tiempo del gran juicio? O, ellos pudieron haberlo cuestionado de este modo: ¿Qué mantiene esta salvación por la fe? Si entramos por la fe, ¿qué nos mantiene ahí? ¿Qué nos mantiene ahí?

Y yo creo que ésa es la razón por la que aquí está el capítulo 5, porque Pablo está hablando directamente acerca de ese tema. Porque la pregunta natural que van a tener es demasiado fácil. Digo, simplemente entras y estás adentro y estás adentro para siempre y todo es por gracia y todo por fe y ¿eso es todo? ¿Y sabe una cosa?, algunas veces tenemos el mismo problema. De hecho, si usted anda por todos lados promoviendo la doctrina de la seguridad eterna - esto es que usted es salvo por los siglos de los siglos, para siempre - invariablemente, se va a encontrar con alguien que no cree en eso y preguntará la misma pregunta. “¿Me estás diciendo que puedes volverte un cristiano y hacer lo que quieres?” Y esa es invariablemente la pregunta que harán. Me han hecho esa pregunta cientos de veces. Digo, “cuando te vuelves un cristiano, ¿no hay estándares después de eso?, ¿puedes hacer lo que quieras? ¿Acaso tu salvación no depende de alguna manera de tu obediencia y demás?”

Ese es precisamente el punto del cual Pablo habla en este pasaje. Y él presenta seis grandes eslabones en una cadena que encadena a un creyente verdadero eternamente al Salvador, seis grandes eslabones en la cadena que encadenan a un creyente de manera eterna al Salvador. Y veremos cada uno de estos seis, quizás dos en esta noche, dos en la próxima semana y dos en la semana después. Y son seis grandes verdades, créame. Seis grandes realidades. Y la cadena es tan segura. Digo, después de estas tres semanas, usted saldrá de aquí sabiendo con certeza total que si usted ha venido a Jesucristo, usted le va a pertenecer a Él para siempre. Eso es algo maravilloso que saber. Yo odiaría vivir en inseguridad eterna.

Ahora, hay seis eslabones en la cadena. Y vamos a verlos conforme avanzamos a lo largo del texto. Ahora, permítame decirle otra cosa. Una de las cosas que Satanás hace al atacar a un cristiano es atacarlo en el punto de su certeza de salvación. A Satanás le gusta que dudemos de nuestra redención. Ésa es la razón por la que cuando usted se pone la armadura en

Efesios 6, dice:

“Tomad también el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu que es la palabra de Dios.”

Efesios 6:17 LBLA

Y Pablo, al escribir a los tesalonicenses, definió eso aún más al llamarlo:

“Pero puesto que nosotros somos del día, seamos sobrios, habiéndonos puesto la coraza de la fe y del amor, y por yelmo la esperanza de la salvación.”

1Tesalonicenses 5:18 LBLA

¿Por qué? Porque Satanás quiere asestar golpes devastadores en contra de tu cabeza en el área de la duda. Dudar que usted realmente es salvo, dudar que usted realmente es redimido, dudar que Dios realmente nos tiene en la palma de Su mano para siempre. Dudar que usted realmente le pertenece a Dios. Quiere que usted crea, de alguna manera, que ha perdido su redención; y entonces, él irrumpe en contra de usted al hacerlo sentir inseguro, intimidándolo. Y entonces, usted debe ponerse el casco de la esperanza o la confianza de que usted realmente es redimido. Y quiero ayudarlo a que usted se ponga el casco nuevamente y mostrarle por qué usted puede saber que le pertenece a Dios para siempre.

Primer eslabón.

Romanos 5 versículo 1:

“Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios”

Romanos 5:1 LBLA

“La primera gran realidad que me afirma como creyente es que estoy eternamente seguro en mi salvación y por lo tanto estoy en paz con Dios”.

Esto, quiero que sepa esto, he estado luchando toda la semana, para tratar de expresar en palabras lo que siento en mi alma acerca de esto. Así que espero que sea paciente conmigo mientras me esfuerzo por expresar con palabras el efecto profundo que esto ha tenido en mí esta semana.

La palabra “pues” nos lleva de regreso, nos ancla al cimiento que ha sido establecido en los capítulos 3 y 4: la justificación por la fe. Estar bien con Dios a través de la fe en Su Hijo Jesucristo. Ahora eso inicialmente no lleva a la salvación. Usted cree en el señor Jesucristo y usted es llevado a la salvación. Y al entrar en esa salvación, usted llega a la herencia de una eternidad llena de bendición. Y no puede ser que Pablo no tenga tiempo o entendimiento para hablarnos de todas las bendiciones que son nuestras en Cristo; sino que una de ellas es que estamos seguros en esa relación porque tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo.

Ahora, ¿qué es esta paz? ¿Qué estamos diciendo cuando hablamos de la paz con Dios? Bueno, algunos han sugerido que significa que tenemos tranquilidad mental; que en cierta manera tenemos un sentido psicológico de seguridad, tenemos una especie de sentimiento positivo acerca de estar seguro. Digo, y eso es algo bastante subjetivo, pero esa no es toda la intención de este pasaje. Esto no es subjetivo, esto es objetivo. No habla de sentimientos. Habla de una relación. Los sentimientos no son el tema aquí. Dice que tenemos “paz con Dios”.

Ahora, si tenemos paz con Dios debido a la salvación, ¿que teníamos antes de la salvación? Una palabra simple. ¿Qué es lo opuesto de la paz? Guerra. Ahora, Cristo ha cambiado dramáticamente nuestra relación con Dios; y de eso está hablando. Estábamos en guerra, por así decirlo. Dios era nuestro enemigo y nosotros éramos su enemigo. Pero debido a la justificación por la fe, hemos sido llevados a una relación de paz, verdadera paz. Paz real. Y esa paz no es una actitud. No es una actitud en absoluto. No es una tranquilidad psicológica. No es tranquilidad de mente. No es un tipo de sentimiento subjetivo. Es simplemente que la guerra entre nosotros y Dios se acabó. ¿Entiende usted eso? La guerra se acabó.

Ahora, es en este punto precisamente que creo que la mayoría de la gente no entiende el punto de este texto. Porque la gente siempre dice ‘oye, nunca estado en guerra con Dios. A mí me cae bien Dios.’ Pero la Biblia dice que antes de que usted venga Cristo, usted está guerra con Dios. Y algunas personas podrían decir ‘bueno, espera un momento, yo soy religioso y no tengo nada en contra de Dios, yo creo en Dios e inclusive estoy preocupado por lo que Él piensa. Yo no me veo a mí mismo como un enemigo de Dios. No me veo a mí mismo involucrado de manera activa en ir en contra del Reino de Dios. Yo no me veo a mí mismo de manera abierta en ir en contra de Su plan divino y Su propósito y Su voluntad. Yo no me veo en guerra con Dios.’

Eso es correcto. Estoy de acuerdo con eso. Y ése no es el tema. El tema no es que usted esté en guerra con Dios. ¿Sabe cuál es el punto? Dios está en guerra con usted. Eso es diferente, ¿verdad? Porque usted podría decir “bueno, yo no me veo a mí mismo peleando contra Dios. Yo no hago nada para pelear en contra de Dios abiertamente.” Ése no es el punto. Dios es su enemigo, sea que usted sea conscientemente Su enemigo o no. Y Su plan es este: usted es tanto Su enemigo y Él está en guerra con usted a tal punto que algún día lo va a tomar a usted y lo va a arrojar a un lago de fuego eterno para que usted se queme por los siglos de los siglos. A ese grado Dios está en guerra con usted. Y sea que usted entienda que está en guerra con Él o no, usted debe entender que su guerra es con usted. Y eso lo coloca a una luz diferente, ¿no es cierto?

Como puede ver, Dios está en guerra con el pecador. Dios es enemigo del pecador. Dios pelean contra del pecador. Dios es el enemigo del pecado. Dios es el enemigo de Satanás. Y por cierto, si usted no es hijo de Dios, usted es hijo de Satanás y usted pertenece al reino de Satanás y Dios está en guerra con ese dominio. Y ese es el punto.

Usted dice, ‘yo no estoy enojado con Dios’. Eso está bien. Dios está enojado con usted. ‘No estoy haciendo nada para dañar a Dios.’ Eso está bien. Dios lo va a enviar al infierno eterno. Como puede ver, ése es el punto. Dios está en guerra con los hombres estén conscientes de su enemistad hacia Él o no. De hecho, el trasfondo de este concepto de la paz es Romanos 1 y 2. Y eso nos habla de la ira de Dios, ¿no es cierto?

Romanos 1:18:

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad;”

Romanos 1:18 LBLA

Como puede ver, es Dios quien está en guerra contra los impíos y los injustos y aquellos que no conocen a Cristo. De hecho, Dios inclusive dice que si usted no abraza a Jesucristo, usted es anatema. Usted está maldecido.

En Éxodo 22:24 dice:

“y se encenderá mi ira y os mataré a espada, y vuestras mujeres quedarán viudas y vuestros hijos huérfanos.”

Éxodo 22:24 LBLA

En Deuteronomio 32:21-22 dice:

“Ellos me han provocado a celo con lo que no es Dios; me han irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con una nación insensata, 22. Porque fuego se ha encendido en mi ira, que quema hasta las profundidades del Seol, consume la tierra con su fruto, e incendia los fundamentos de los montes.”

Deuteronomio 32:21-22 LBLA

Dios está furioso. ¿Y con quién está furioso? Con los pecadores. Con los pecadores. Está enojado.

Josué 23:16:

“Cuando quebrantéis el pacto que el SEÑOR vuestro Dios os ordenó, y vayáis y sirváis a otros dioses, y os inclinéis ante ellos, entonces la ira del Señor se encenderá contra vosotros, y pereceréis prontamente de sobre esta buena tierra que El os ha dado.”

Josué 23:16 LBLA

En 2 Reyes 22:13 dice:

“…porque grande es la ira del SEÑOR que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro, haciendo conforme a todo lo que está escrito de nosotros.”

2 Reyes 22:13 LBLA

En Isaías 5, versículo 25 dice:

“Por esta causa se ha encendido la ira del SEÑOR contra su pueblo, y ha extendido su mano contra ellos y los ha herido; los montes temblaron y sus cadáveres yacen como desecho en medio de las calles. Con todo esto, no se ha agotado su ira, y aún está extendida su mano.”

Isaías 5:25 LBLA

En Isaías 13, versículo 9; 13 dice:

“He aquí, el día del Señor viene, cruel, con furia y ardiente ira, para convertir en desolación la tierra y exterminar de ella a sus pecadores…”

Versículo 13:

“Por tanto, haré estremecer los cielos, y la tierra será removida de su lugar ante la furia del Señor de los ejércitos, en el día de su ardiente ira.”

Y así continúa a lo largo de Isaías y después en Jeremías.

Isaías 13:9; 13 LBLA

En Nahúm 1:2 dice:

“Dios celoso y vengador es el Señor; vengador es el Señor e irascible. El Señor se venga de sus adversarios, y guarda rencor a sus enemigos.”

Nahúm 1:2 LBLA

Entonces, los hombres quizás no están enojados con Dios pero Dios está muy, muy enojado con ellos. Y ésa es la razón por la que son enviados al infierno. Y Él está enojado con ellos debido a su pecado no arrepentido.

En Efesios 5, versículo 6 dice:

“Que nadie os engañe con palabras vanas, pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia.”

Efesios 5:16 LBLA

Y cuando Jesús viene regresando en Apocalipsis 19:

“De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso.”

Apocalipsis 19:15 LBLA

Ahora, el resumen de toda esta actitud es mejor expresado en el Salmo 7, versículo 11. Simplemente escúchelo. Esto es lo que dice:

“Dios es juez justo, y un Dios que se indigna cada día contra el impío.”

Salmos 7:11 LBLA

El punto es que Dios está en guerra con el impío. Son hijos de ira. Son enemigos, dice en romanos 8:7 y 8. Enemigos de Dios.

“Ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo, 8. Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios.”

Romanos 8:7-8 LBLA

De vez en cuando, tengo el privilegio de hacer estudios bíblicos y hacer servicios de capilla para los equipos deportivos profesionales en nuestra ciudad. Y algunos años atrás, cuando George Allen era el entrenador de los Rams, le pregunté a uno de los jugadores cómo se sentía George Allen acerca de estas capillas. Y él dijo ‘oh, George nos dijo un día “mira, yo no sé si hay un Dios, pero si hay uno, me gusta tener estos servicios, porque si hay uno, quiero asegurarme que esté de mi lado.’” ¿Sabe usted algo? Dios no está del lado de los pecadores. Dios no está del lado de los que rechazan a Cristo. Él es su enemigo y Él busca su destrucción.

Ahora, con eso como trasfondo, ¿qué cree que significa cuando dice “tenemos paz para con Dios”? ¿Eso se oye bien para usted? ¿Se oye eso maravilloso para usted ahora? Seguro se oye bien para mí. Tenemos paz para con Dios. Y no es que hayamos hecho algo y lo tenemos desde nuestro extremo. Es algo que los satisfizo a Él. ¿Qué fue?

Fue la obra perfecta de Jesucristo. Y Dios derramó Su furia y Su ira en Cristo. Y lo dice al final del versículo 1: “Por medio de nuestro Señor Jesucristo.”Cristo… Dios fue apaciguado, por así decirlo, ya que toda Su venganza y todo Su enojo y toda Su ira encontraron su furia plena con Cristo en la cruz, ¿no es cierto?

Y tenemos paz con Dios. Hombre, ¡es tan bueno saber eso! Ése es mi nuevo estatus y fluye de la reconciliación llevada a cabo mediante la obra de Jesucristo. Como puede ver, en Cristo nuestro pecado fue penalizado, por así decirlo. En Cristo, el pago completo se llevó a cabo y Dios fue propiciado, Dios fue satisfecho. El precio fue pagado.

Y esa es la razón por la que dice en Colosenses 1:

“y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos.”

Colosenses 1:20 LBLA

¿Se da cuenta? Jesús hizo la paz entre Dios y nosotros a través de la sangre de Su cruz.

Versículo 21-22:

“Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de ánimo hostil, ocupados en malas obras, 22. Sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El.”

Colosenses 1:21-22 LBLA

El acto de Jesucristo cumplió de manera total la paz con Dios a tal grado que desde ahora y para siempre usted es santo, irreprensible a Sus ojos. ¿Por qué? Porque todo pecado por el cual usted debió haber sido castigado, Cristo lo llevó. ¡Maravilloso pensamiento!

Ahora, introducimos entonces en el concepto de la justificación, el concepto de la reconciliación. Y quisiera decirle a aquellos de ustedes que están pensando en teología conmigo, la justificación y la reconciliación se pueden distinguir como términos, pero inseparables como realidad; porque la justificación incluye la reconciliación. Ése es el mensaje del capítulo 5. La justificación incluye la santificación, ése es el mensaje del capítulo 6 y el capítulo 7. La justificación incluye la glorificación, ése es el mensaje del capítulo 8.

Entonces, la justificación, aunque puede ser distinguida en términos simplemente de las palabras de estas otras cosas, es totalmente inseparable de ellas en realidad. Y entonces, cuando usted abraza a Jesucristo por fe y es justificado, inherente en esa justificación no sólo está la glorificación que está por venir, sino también la santificación que inmediatamente comienza su proceso y la reconciliación con Dios. Y entonces, ya no somos el enemigo, sino que somos Sus hijos y Pablo dice, ‘desde adentro de nosotros clamamos “Abba, Padre,” papito, en términos de intimidad.

La ira de Dios hacia nosotros, la cual en últimas nos consignaría al infierno eterno es removida. Y toda Su furia es totalmente absorbida y resuelta en el sacrificio de Jesucristo y ha quedado satisfecha. Nos quedamos con una relación maravillosa de reconciliación. Es todo a través de Cristo. Simplemente, usted debería subrayar esa línea al final del versículo 1: “Por medio de nuestro señor Jesucristo,” porque todo lo que usted tienes a través de nuestro Señor Jesucristo. Todo.

Dice en Efesios 1:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.”

Efesios 1:3 LBLA

Como puede ver, todo lo que es nuestro es debido a Cristo. Todo. Él hizo la paz.

Es maravilloso. Eso es realmente maravilloso que Él haya hecho eso y nos haya reconciliado con Dios.’ Y en 2 Corintios 5 dice:

“Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió con El mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación.”

2 Corintios 5:18 LBLA

Él no sólo nos reconcilió con Dios, sino que nos dio el ministerio de la reconciliación. Esto es salir y predicar el Evangelio a otros que necesitan reconciliarse. Reconciliación. Usted dice ‘eso es maravilloso, Él nos trajo a Dios, pero ¿Él nos mantiene en esa relación? Digo, ¿cómo sabemos que eso continúa?’ Y esa es la pregunta de la que quiero hablar por un momento.

Escuche esto, es muy importante, Jesús no sólo nos reconcilió con Dios inicialmente, sino que mantiene esa reconciliación. Y esa es Su obra suma sacerdotal. ¿Entiende eso?

Primera de Juan 1:7 dice:

“…y la sangre de Jesús su Hijo noslimpia de todo pecado.”

El verbo καθαρίζω kadsarízo [hacer (limpio)] está en presente lo cual indica que continúa limpiándonos de todo pecado.

La limpieza continua, la intervención como mediador continuo, el lavado continuo de nuestro pecado provee para nosotros el que esa reconciliación se mantenga. ¿Lo ve usted?

Entonces, usted tiene dos verdades tremendas que realmente no pueden ser percibidas. Por un lado, estamos en paz con Dios para siempre porque todo pecado que jamás cometeremos ya fue llevado por Cristo. Y entonces, no hay nada que viole nuestra reconciliación, ya que el pecado por el cual deberíamos ser expulsados ya fue pagado y cubierto. E inclusive en el caminar diario en el mundo conforme pecamos, el Señor continúa limpiando de tal manera que somos mantenidos en reconciliación, no sólo por el acto pasado de Cristo en la cruz, sino mediante la obra actual mediadora de Cristo a la diestra de Dios. Su ministerio sumo sacerdotal dice que Él vive perpetuamente para ¿qué? Hacer intercesión por nosotros. ¿No es eso maravilloso? Estoy en paz con Dios.

¿Por cuánto tiempo? Mientras que Jesucristo viva. ¿Y por cuanto tiempo vive Él? Perpetuamente. “Quien intercede por nosotros.” Cuando una persona abraza a Cristo por fe el hijo de Dios perfecto hace que esa persona sea una con Dios y él está en paz.

Y hay un corolario que debemos mencionar. No puedo evitar sino pensar en esto. Cuando usted ama al Señor Jesucristo, usted realmente invita una relación de paz con su Padre, ¿no es cierto? Digo, si usted quiere llegar a mí, ve a mis hijos, ¿verdad? ¿Y sabe una cosa? En el Salmo 2 el Padre dice “Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino.”

Y cuando Jesús vino al mundo, el Padre dijo: “Este es Mi Hijo amado. A Él oíd.” Y a los corintios, el Espíritu de Dios les dice “Mas vale que amen al Señor Jesucristo o serán anatema.” Y en un sentido muy personal y maravilloso creo que cuando amamos al Hijo ganamos el amor del Padre.

El famoso misionero David Livingston pasó un año o dos con cierta tribu en la parte sur de África. Y él fue al interior con su esposa, y tenían un pequeño bebé en ese entonces, a predicarle a otra tribu. Después de que le predicó a esta otra tribu, regresó a la primera tribu y los encontró en situaciones difíciles, porque una tribu vecina había atacado a la tribu donde ellos habían estado por un par de años. Ellos habían matado a muchos de los hombres y capturado al hijo del jefe. Se lo habían llevado.

En el momento en el que Livingston regresó, había venido un mensajero de los invasores que habían capturado al hijo del jefe y estaban rogándole que hubiera paz porque temían la venganza. El jefe de la tribu herida, quien deseaba sólo vivir en paz con sus vecinos, le dijo a David Livingston ¿cómo puedo estar en paz con ellos que tienen a mi hijo prisionero?” Y si esta actitud es verdad en el corazón de un jefe salvaje, ¿cuánto más es verdad de Dios el Padre? ¿Cómo puedo estar en paz con aquellos que pisan la sangre de Mi Hijo?

Pero cuando usted, en amor, viene a Jesucristo, usted busca la paz del Padre. Y debido a que Cristo ha muerto en la cruz para pagar la paga de todo el castigo que usted merece y toda esa paga ha sido satisfecha, toda esa furia ha sido liberada, toda esa ira ha sido satisfecha, Dios puede estar en paz con usted.

Ahora, quiero añadir una nota a eso y creo que es importante decir esto. Yo creo que eso produce en nosotros un sentido de tranquilidad, ¿no es cierto? Quiero decir, eso da paz en mi corazón. Ése no es el significado del versículo, pero hombre, eso con toda seguridad me hace sentir en paz. Eso me da, como lo dijo el teólogo Hodge “un silencio dulce del alma.” Digo, soy un amigo de Dios. Soy un hijo de Dios. Soy un hermano de Jesucristo. Estoy en la familia y Dios está en paz conmigo.

Pablo lo expresó de esta manera cuando escribió Efesios. Él dijo: “Pónganse el calzado o calzaos los pies con el apresto del Evangelio de la paz.” ¿Sabía eso? ¿Qué estaba diciendo él? ¿Qué quiere decir ‘calzaos vuestros pies con el apresto del Evangelio de la paz’? Bueno, un soldado romano, cuando iba a la batalla, se colocaba unas botas con pequeñas cosas que se veían como calzado de fútbol americano, con pequeños clavos que salían de la parte de abajo porque se metía en el combate mano a mano por la vida y la muerte y quería asegurarse de no resbalarse. Y entonces, tenía estos clavos que salían y lo mantenían firme en el suelo. Y él podía golpear y pelear y demás. Y entonces, Pablo dice ‘cuando salgan a la batalla con el enemigo, con los poderes de los demonios y la fuerza del infierno y entre en esa batalla, sus pies deben estar firmemente plantados con lo que tienen en sus pies. Estar preparados con el Evangelio de la paz.’ ¿Y cuál es el Evangelio de la paz? Son las buenas nuevas de que Dios está en paz con usted. ¿Y sabe lo que eso significa? Eso significa que Dios ahora está de su lado. ¿Entendió eso? Y entonces, cuando el enemigo viene, usted debe permanecer firme y decir “Acábalos, Dios.” Porque Dios está de su lado. Dios está de su lado. Esa es la transformación que se ha llevado a cabo en la obra de reconciliación de Jesucristo. ¡Oh, qué lugar tan seguro, Dios está de mi lado!

Usted pregunta qué sucede entonces cuando usted peca. Cuando usted peca, primero que nada, en el pasado fue pagado por Cristo. Se acabó. La furia y la ira que este pecado debe recibir, Cristo ya la recibió. Además de eso, en la actualidad, Él continúa intercediendo en su favor y continúa limpiándolo. Y eso mantiene la paz.

De hecho, en Efesios 2:14, él dice de Cristo: “Él es nuestra paz.” Y mientras Él viva para siempre, Él mantendrá esa relación de paz. Escúchelo, amigo. Dios está satisfecho con el sacrificio de Cristo por su pecado, por el pecado de usted, Su ira se fue, usted está en paz y nada puede cambiar esa relación.

Y entonces, Dios dice en Hebreos 8:12:

“PUES TENDRE MISERICORDIA DE SUS INIQUIDADES, Y NUNCA MAS ME ACORDARE DE SUS PECADOS.”

Hebreos 8:12 LBLA

¿Y cuándo se va a acordar Dios de sus pecados y sus iniquidades? Nunca. Porque Cristo satisfizo la ira de Dios.

En el capítulo 10 de hebreos, versículo 17 dice:

“Y NUNCA MAS ME ACORDARE DE SUS PECADOS E INIQUIDADES.”

Hebreos 10:17 LBLA

Ahora escuche, el hecho de que usted diga o alguien más diga que usted puede perder su salvación es decir una de las dos cosas o ambas: la obra de Cristo no fue suficiente, tiempo pasado, en la cruz. La obra sumo sacerdotal actual de Cristo tampoco es suficiente. ¿Quiere usted decir eso? Difícilmente.

Y vamos a llegar hasta aquí. El primer eslabón que nos asegura eternamente al Salvador es paz con Dios.

Segundo eslabón.

Estar firme en la gracia.

Romanos 5 Versículo 2:

“por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.”

“Hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes.” Deténgase ahí. No estamos entrando y saliendo de la gracia, estamos firmes en ella. No estamos entrando y atravesando por ella. Estamos firmes en ella. Firmes en la gracia. Mi cerebro debe y no puede tocar los límites de esta verdad. ¡Es tan vasta y tan profunda y toda palabra es tan poderosa!

El versículo inicia donde el verso 1 concluye veamos.

“…por medio de nuestro Señor Jesucristo, verso 2. “por medio de quien también”, vemos que todo es debido a Él. El pensamiento clave en el texto entero es la obra mediadora de Jesucristo, a través de Su obra mediadora maravillosa. Por Su muerte, Él nos lleva a Dios y a la paz. Y observe esto, y dice: “Por quien también tenemos entrada por la fe.”

Ahora, permítame detenerme de nuevo en esta palabra, “entrada”. Es una palabra monumental. Es una palabra asombrosa. Es una palabra que nos sacude. Es una palabra infinitamente incomprensible. Es una palabra que va más allá de la perspectiva de un judío, el llegar a concebir que alguien en la tierra pudiera tener acceso a Dios. ¿Por qué? Porque todo lo que un judío jamás había conocido en toda su vida era que Dios es total y absolutamente inaccesible. ¿No sabía él eso? ¿No creía él eso? A lo largo de toda su historia, eso era todo lo que ellos sabían. Y por cierto, la palabra “acceso” aquí, es utilizada tres veces. Es usada aquí, es usada en Efesios 2:18 y 3:12. Y siempre habla de acceso a Dios. Él nos habla de acceso a Dios. Y un judío nunca había sabido eso.

De hecho, ¿qué le pasaba a un judío si se acercaba a Dios? Él habría sido consumido. Si usted regresa, por ejemplo, simplemente le daré una ilustración de esto en el texto, en el capítulo 19 de Éxodo. Usted podría pasar ahí por un momento,

Éxodo 19. Dios está dando la ley en el monte Sinaí. Y el versículo 9-11 dice:

“Y el SEÑOR dijo a Moisés: He aquí, vendré a ti en una densa nube, para que el pueblo oiga cuando yo hable contigo y también te crean para siempre. Entonces Moisés comunicó al pueblo las palabras del SEÑOR. 10. El SEÑOR dijo también a Moisés: Ve al pueblo y conságralos hoy y mañana, y que laven sus vestidos; 11. y que estén preparados para el tercer día, porque al tercer día el SEÑOR descenderá a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sinaí.”

Versículo 12:

“Y pondrás límites alrededor para el pueblo, y dirás: "Guardaos de subir al monte o tocar su límite; cualquiera que toque el monte, ciertamente morirá.”

Dios va a estar arriba, ustedes van a estar ahí y no se acerquen a Dios o están muertos.

Y el versículo 13-15 dice:

“"Ninguna mano lo tocará, sino que será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá." Cuando suene largamente la bocina ellos subirán al monte. 14. Y Moisés bajó del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y ellos lavaron sus vestidos. 15. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; no os acerquéis a mujer.”

” Ninguna relación sexual. “

Versículo 16:

“Y aconteció que, al tercer día, cuando llegó la mañana, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un fuerte sonido de trompeta; y tembló todo el pueblo que estaba en el campamento.”

Ahora se van a reunir con Dios. Es una ocasión contenta, cálida, el lugar entero está explotando como un volcán, relámpagos, truenos, fuego, furia, el pueblo está temblando. Este sonido de trompeta resonando en sus mentes. Se han estado purificando durante tres días. Esta realmente es una ocasión muy importante.

Versículo 17-25:

“Entonces Moisés sacó al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios, y ellos se quedaron al pie del monte. 18. Y todo el monte Sinaí humeaba, porque el SEÑOR había descendido sobre él en fuego; el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía con violencia. 19. El sonido de la trompeta aumentaba más y más; Moisés hablaba, y Dios le respondía con el trueno. 20. Y el SEÑOR descendió al monte Sinaí, a la cumbre del monte; y llamó el SEÑOR a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió. 21. Y el SEÑOR dijo a Moisés: Desciende, advierte al pueblo, no sea que traspasen los límites para ver al SEÑOR y perezcan muchos de ellos. 22. También que se santifiquen los sacerdotes que se acercan al SEÑOR, no sea que el SEÑOR irrumpa contra ellos. 23. Y Moisés dijo al SEÑOR: El pueblo no puede subir al monte Sinaí, porque tú nos advertiste, diciendo: "Pon límites alrededor del monte y santifícalo. 24. “Entonces el SEÑOR le dijo: Ve, desciende, y vuelve a subir, tú y Aarón contigo; pero que los sacerdotes y el pueblo no traspasen los límites para subir al SEÑOR, no sea que El irrumpa contra ellos. 25. Descendió, pues, Moisés y advirtió al pueblo.”

Ahora, usted puede regresar a Romanos. Esto es algo bastante aterrador, ¿no es cierto? Una cosa que Dios estableció desde el principio conforme sacó a estas personas de Egipto para llevarlos a su tierra es que ellos no tienen acceso a Dios. Ahora, ¿por qué cree usted que Él quería que ellos supieran eso? Porque Él les estaba enseñando una lección muy importante acerca de Su santidad total y la impiedad total del hombre. Y no había manera en la que hubiera acceso en absoluto. Inclusive cuando Dios estableció el tabernáculo, Él estableció el templo en su lugar, podían llegar hasta cierto punto. Los gentiles podían llegar hasta cierto punto, no más. Las mujeres podían llegar hasta cierto punto, no más. Los hombres podían llegar hasta cierto punto, no más. Los sacerdotes podían llegar hasta cierto punto, no más. Y sólo había un sacerdote que un día al año podía entrar a la presencia de Dios y este fue el sumo sacerdote. Después de todo tipo de limpieza de ritual, él entraba ahí y rociaba la sangre lo más rápido que podía y se salía.

Y la gente que trataba de acercarse a Dios fuera de la prescripción de Dios moría en el acto. Usted piensa en Nadab y Abiú, quienes entraron y ofrecieron incienso o fuego extraño al Señor y cayeron muertos en el momento. Usted piensa en Coré, Datán y Abiram, quienes trataron de funcionar como sacerdotes bajo el Dios altísimo para entrar y acercarse a Dios y el suelo los tragó. Ahora, si ellos sabían algo, sabían que Dios era inaccesible. Sólo el sumo sacerdote podía entrar al lugar santísimo una vez al año y eso sólo después de una purificación especial y sólo para salir rápidamente. El acceso, la entrada, no era una palabra en su vocabulario religioso.

Y ningún hombre pecaminoso en la actualidad tiene acceso a Dios. Pero la muerte de Cristo cambió eso. ¿No es eso maravilloso? Como puede ver, ésta es la razón por la que el Evangelio era tan difícil de entender para un judío, verse a sí mismo como entrando, corriendo a la presencia de Dios. Ésa es la razón por la que el escritor de Hebreos dice: “Miren, acerquémonos confiadamente al trono de gracia porque Cristo ha abierto un nuevo camino vivo.” Mateo 27:51 dice: que cuando Jesús fue crucificado el velo del templo fue rasgado de arriba abajo. ¿Por qué? Por la entrada, acceso a Dios.

Y esa es la razón por la que Hebreos 4:16 dice: “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia.” Bueno, antes usted se acercaba Dios y no podía encontrar misericordia y gracia, usted encontraría la muerte.

En Jeremías 32:38-40 tenemos una gran enseñanza que refleja el nuevo pacto y ahí dice:

“Serán Mi Pueblo y Yo seré su Dios; 39. y les daré un solo corazón y un solo camino, para que me teman siempre, para bien de ellos y de sus hijos después de ellos. 40. Haré con ellos un pacto eterno, por el que no me apartaré de ellos, para hacerles bien, e infundiré mi temor en sus corazones para que no se aparten de mí.”

En el décimo capítulo de Hebreos, particularmente desde el versículo 19en este capítulo. Él dice:

“Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que El inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su carne, y puesto que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos…”

¿No es eso maravilloso? Acceso, entrada.

Entonces, entrada o acceso es una palabra rica. Por cierto, la palabra secular de esa palabra en el griego con frecuencia se refiere a un lugar de refugio o a un muelle para una nave, un barco en problemas. Dios entonces se convierte en un lugar de refugio, un muelle para nosotros en la aflicción.

Ahora, cuando entramos ahí, ¿qué hemos encontrado? Obsérvelo, Romanos 5 versículo 2:

“Hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes.”

Esto va más allá de nuestra imaginación. Tenemos entrada a la gracia. Cuando entramos a la presencia de Dios, estamos firmes en la gracia. Esa es la razón por la que dice: “Acerquémonos confiadamente para obtener gracia.” Porque cuando entramos, estamos firmes en la gracia. “Estar” significa sólo eso, histēmi en el griego, estar firme, estar sólido, estar fijo, permanecer. Y estamos permaneciendo en un estado de gracia.

Ahora, ¿qué es gracia? ¿Qué es gracia? Es favor inmerecido, ¿verdad? De hecho, si usted quisiera una definición de la gracia, esto es lo que yo diría: Es el favor inmerecido de Dios mediante el cual Él nos salva y nos hace justos únicamente en base a Su amor soberano y no debido a alguna dignidad de nuestra parte; y a pesar de nuestro pecado, es debido al sacrificio perfecto de Jesucristo. Digo, Él nos salva por la gracia lo cual significa que no tuvimos nada que ver con ello. Y una vez que entramos ahí, estamos firmes en la gracia. Esto es tan importante, estar firme en la gracia, porque la gracia significa que Él nos da lo que nosotros no Merecemos.

La gente piensa ‘bueno, fuiste salvo por la gracia, pero hombre, vas a permanecer ahí por la ley.’ No, no. Fuiste salvo por la Gracia ¿y ahora tienes que guardar reglas para mantenerte ahí, tienes que guardar la ley y si quebrantas la ley estás fuera? No. Esto dice “estás firme en la gracia, estás firmemente fijado, fijo en un ambiente de gracia y la gracia es el perdón inmerecido de Dios hacia el pecado.”

Judas lo dijo en el versículo 24. Simplemente escuche esto, es tan maravilloso:

“A aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegría,”

¿Sabe una cosa? ¿Sabe lo que la obra sacerdotal de Cristo hace? Cuando usted entra, usted está firme en la gracia y ése es el perdón continuo de gracia, inmerecido, que usted no se ha ganado de Dios a favor de usted por sus pecados. Es Continúa. Es una obra de gracia. Y la gracia es aquello que perdona. Y debido a eso, Él es poderoso para guardarlo a usted de caer. Estamos firmes en la gracia, custodia segura.

Permanecemos. Eso es lo que Juan 15 quiere decir cuando dice ‘permanecer en Cristo’. Permanecemos en el ambiente de la gracia. Estamos tan seguros ahí. ¿Qué tiene que hacer para ser expulsado de la gracia? Usted no hizo nada para entrar ahí, usted no puede hacer nada para salir de ahí. Usted dice ‘bueno, si usted peca mucho, va a ser expulsado de ahí.’ No. Porque donde el pecado, Romanos 5 y 6, donde el pecado abunda, ¿qué sucede? La gracia abunda mucho más.

Como puede ver, no hay salida porque si usted está firme en la gracia, la gracia sólo puede funcionar donde hay fracaso, ¿verdad? Maravilloso pensamiento. Esa es la razón por la que usted está tan seguro. Si hubiera un lugar para la ley, si fuera un lugar para guardar las reglas, usted estaría afuera y yo también. Si sus pecados lo expulsaran, eso no es gracia. Pero por gracia es usted salvo.

Y Romanos 5:20 dice:

“Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia.”

¡Oh, qué gran pensamiento! Como pueden ver, amados, esos dos eslabones, digo eso sería suficiente, ¿no es cierto? Tenemos paz con Dios. Ahora, si usted va a discutir con eso, entonces tendría que decir: uno el sacrificio de Cristo no fue adecuado para cubrir todo su pecado y mantener la paz y el mantenimiento de esa paz va más allá de la capacidad de Jesucristo, quien vive perpetuamente para hacer intercesión por usted y usted realmente está negando quién Cristo es y lo que Su obra es, pasada y presente. La paz con Dios sería suficiente.

Pero simplemente para añadir a lo que el Señor dice, no solamente eso, usted está firme en la gracia. Y la gracia sólo puede operar en donde hay pecado porque es un favor inmerecido, es perdón inmerecido. Y entonces, cuando usted peca, opera. Funciona. Entonces, usted es mantenido en un estado de gracia. Gran verdad. La obra sumo sacerdotal de Jesús se está llevando a cabo en este momento y mantiene la paz y mantiene la aplicación de la gracia para nosotros.

Observe el versículo 10. Esto en cierta manera resume lo que dijimos.

Romanos 5:10:

“Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,”

Ahora, deténgase ahí por un momento. Si la muerte de Cristo pudo hacer paz con Dios. Si la muerte de Cristo pudo reconciliarlo a usted con Dios, “mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida.”

En otras palabras, si un Salvador muriendo podía llevarlo a usted a Dios, ¿no cree usted que un Salvador viviente podría mantenerlo a usted ahí? Gran verdad. Cuanto más si un Salvador muerto puede redimirlo, ¿cuánto más puede un Salvador vivo mantenerlo a usted? Y como puede ver, esa es la obra sumo sacerdotal de Jesucristo. Y Él continuamente a favor nuestro va al Padre.

Él mantiene el lugar de Su pueblo en relación con Dios. Él opera a favor nuestro, entonces, Él nos asegura; De que estamos en paz con Dios, estamos firmes en la gracia, Y que Cristo intercede para mantener la paz viva y para mantener nuestra posición.

Pablo dice a Timoteo en su segunda carta capítulo 1 versículo12.

“porque yo sé en quién he creído, y estoy convencido de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día.”

En Hebreos, y simplemente voy a cerrar. En Hebreos 10, observe esto y vamos a llegar a una gran conclusión.

Hebreos 10:10:

“En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. “

No es como el sacerdocio antiguo.

Versículo 11-14:

“Y ciertamente, todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12. pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13. esperando de ahí en adelante hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies; 14. porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”

Él nos ha perfeccionado para siempre.

Entonces, el estado de paz con Dios y el estado de estar firmes en la gracia no es un estado de riesgo. Estamos sobre suelo firme. Él nos sostiene. Él está a nuestro lado. Maravilloso. ¡Perseveramos! ¡Obedezcamos! ¡Andemos en obediencia!

¿Por qué? Ahora escuche con atención, porque parte de guardarnos a nosotros es capacitarnos por Su Espíritu para caminar en obediencia. Esto es tan importante. Entonces, cuando usted ve a alguien que cree que es cristiano y de pronto se aparta,

1 Juan 2:19 dice que:

“Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros.”

¿Por qué? Porque Dios no sólo guarda a aquellos que son Suyos desde Su lado, sino que Él implanta el Espíritu en ellos y les da el poder por el Espíritu para perseverar, para caminar en obediencia.

Entonces, si usted quiere atacar la seguridad del creyente, usted está atacando, en primer lugar, a Dios. Usted está diciendo que Él cambió Su veredicto. En segundo lugar, usted está atacando a Cristo. Usted está diciendo que Su obra en la cruz fue inadecuada, Su obra Sumo Sacerdotal no puede mantenernos. Y después, usted está atacando al Espíritu Santo al decir que Él no tiene la capacidad de hacer que el creyente persevere. Y una desacreditación de la Trinidad entera se encierra en una negación de la seguridad del creyente.

¿Lo hace esto sentirse seguro? Éstas son solo dos de seis Eslabones.

Amén.