聖經難題解答系列_到底該向「父」「子」「聖靈」的那位禱告

到底該向「父」「子」 「聖靈」的那位禱告 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 問題 有一位聽眾問以下的問題： 香港教會有牧者禱告開首時「親愛的主耶穌」。但美國教會牧 者説不對，絕對不可以把「主耶穌」放在開首，因禱告結尾必 要說「奉耶穌基督名求」，原因禱告必須向上帝、神(父)而不 是耶穌，而耶穌只作我們的中保，是否對嗎？ 十分疑惑! 首先，應該怎樣禱告，不應由香港牧師，或美國牧師來決定。 應該跟從《聖經》的教導, 怎樣說。 背景 • 為何有人說，禱告一定要由天父開始? 因為是耶穌教的。主禱文， 一開始就是，我們在天上的父，願人皆尊父名為聖, 願父國降臨… 為何奉耶穌基督的名而求, 來結束禱告？ 亦是耶穌基督教的。你 們若奉我的名向我求甚麼，我必成就(約 14:14)。 • 所以，有很多人，包括我自己，都喜歡用這模式來禱告。等一回， 我們會回來看，這是否唯一的禱告方式。 • 除了有人認為，不可先向耶穌基督禱告，甚至有人認為，根本不 應該向耶穌或聖靈禱告。他們認為，只能夠向天父禱告。我亦會在 這篇道，來看這觀點，是否正確。 • 因為今日會講三位一體的「父」「子」「聖靈」，所以，我們需 要對三位一體的神，要有清楚的認識。 A.《聖經》中三位一體的神 • 《聖經》裏面，多次提到三位一體的神。早在 創 1:26,27, 創 3:22,23, 創 11:6,7, 賽 6:8), 神講話的時候，說我們，就是三 位一體的神。新約亦有很多三位一體的經文, 講到「父」「子」 「聖靈」(太 28:19, 徒 10:38, 林後 13:14,彼前 1:1-2) • 《聖經》很清楚告訴我們，三位一體的神，是同等的。例如，子 與父同等(約 5:18,23; 8:16; 14:9; 17:10; 腓 2:6; 西 2:9) • 那為何《聖經》說，神是基督的頭(林前 11:3)？ 因為基督甘願 服從天父(約 6:38；林前 15:27-28），這並不意味著祂是次於父； 祂的服從是出於愛（約 10:17-18；14:31）。同樣，男，女都是 平等的，但丈夫是妻子的頭，妻子甘願服從丈夫(林前 11:3) 。 三位一體的神有同樣的工作 使人稱義 父 詩 33:6,9; 賽 44:24, 45:18 出 34:6,7; 太 6:12 賽 50:8 使人成聖 帖前 5:23 使人復活 約 5:21 創造萬物 赦免人罪 子 約 1:1-3; 西 1:16,17 可 2﹕6-12 聖靈 創 1:2, 26; 詩 104:30 約 20:21-23 羅 3:24,10:4; 林前 6:11 加 2:16 來 2:11 羅 15:16, 帖後 2:13 約 5:21;25,26 羅 8:11 三位一體的神是同等的 • 三位一體的神, 都參與基督的冼禮(太 3:16-17, 可 1:10, 路 3:22, 約 1:32)。 • 三位一體的神都參與基督的復活- 神使基督復活 (徒 2:24, 3:15, 13:30, 37;羅 10:9, 林前 6:14, 弗 1:19, 2-, 西 2:12, 來 13:20, 被前 1:21)﹔父使基督復活 (羅 6:4, 加 1:1), 基督使自己 復活 (約 2:19, 21, 10:17, 18)﹔ 聖靈使基督復活 (羅 8:11)。 • 三位一體的神都在我們裡面- 我們的身體是神的殿(林後 6:16, 弗 2:22, 約一 4:12-16); 父在我們裡面 (約 14:20, 23, 約二 9), 基督在我們裡面 (約 14:20, 23, 羅 8:10, 林後 13:5, 弗 3:17, 西 1:27, 約一 5:11, 12), 聖靈在我們裡面 (約14:17, 羅 8:9, 林 前 3:16, 林後 1:22, 提後 1:14)。 三位一體的神與信徒不同的關係 • 話又說回來。雖然三位一體的地位是一樣，工作, 有很多相同的 地方，但他們在救贖的工作，在同信徒的關係，都有很獨特的一 面。例如- 從創世以前、「父」揀選了我們(弗 1:4)﹐這原是 「父」照著他旨意所預定的(弗1:11)。基督救贖我們, 為我們釘 十字架(約 3:16), 祂是我們的中保（提前 2:5，來 8:6，9:15， 12:24）。「聖靈」入住信徒的裏面, 指導, 帶領，我們成聖 (約 14:26, 16:13)﹐ 幫助我們結出聖靈的果子 (加 5:22)。 • 我們等一會，會回來看「父」「子」「聖靈」同信徒獨特的關係。 • 有了這些背景，我們可以回來，看看耶穌基督怎樣教我們禱告。 B)耶穌教我們禱告 • 在 太 6 章，耶穌基督教我們怎樣禱告。例如，不要假冒 為善，在人面前禱告(太 6:5-6)。也不要像外邦人用不經心， 重複的字眼禱告(太 6:7-8)。 a)禱告的模式- 在太 6:9-13, 路 11:1-4,耶穌基督教我們 主禱文，向天父禱告。我曾經講過一個系列，有關主禱文， 在這裏不重複。 • 但主禱文不是耶穌基督唯一對禱告的教導。例如祂在約 14:13-14 有其它的教導。 b)禱告的性質 • 如果主禱文是禱告的模式，為什麼禱告? 如為神的國，日用的飲 食。約 14:13-14 可以說是禱告的性質，怎樣的禱告,會被神答允。 約 14:14 你們若奉我的名向我求甚麼，我必成全(和合本2010神版) 約 14:14 你們若奉我的名向我求甚麼，我必定成全(聖經新譯本) 約 14:14 你們若奉我的名向我求甚麼，我必成就(新漢語譯本) • 耶穌基督說，如果你的禱告是奉我的名，我會成全你的禱告。 • 注意這裏是向誰禱告？ 向耶穌基督。三個翻譯都是一致的，原文 希臘文的文法，這個求字是向著發言人求。所以向耶穌基督禱告, 是絕對符合《聖經》的教導的。 向耶穌基督禱告 • 有人可能說這裏經文用求字，不是教我們向耶穌基督禱告，是 教我們向耶穌基督祈求。但禱告，就是和神講說話，向神祈求。 • 這亦是原因，為何那麼多的基督徒，用奉主名求，來結束他們 的禱告，希望耶穌基督會答允他們的禱告。很可惜，大多數奉主 名求的禱告，都是口頭禪，而不是真正的奉主名求。 • 甚至有人說，禱告不以奉耶穌基督的名結束，就好像寄信忘記 了貼郵票。會不能到達, 神那裡去！ • 但如果你留意,《聖經》中的禱告，很少是用“奉耶穌的名， 阿們”來結尾的禱告。 • 所以耶穌基督有教我們向祂禱告，但不是所有禱告都以奉主名 求來結束。就好像不是每個禱告都用主禱文的模式。 名是什麼？ • 我們知道猶太人，是人如其名。最好的例子是亞比該和大衛講的話 撒上 25:25 我主不要理這壞人拿八、他的性情與他的名相稱．他名 叫拿八、〔就是愚頑的意思〕他為人果然愚頑． • 舊約的雅各都是一樣。他的名字的意思是抓住。他在媽媽的肚裏面， 希望抓住，哥哥的腳，不讓他比自己早出世。雅各出世後，仍然希望， 抓住, 得到長子的名份。後來，當他的人改變了，名字也改變了，由 雅各改成以色列。 • 奉耶穌名的禱告，是問自己, 我的禱告, 是否照著耶穌本人的禱告。 是否奉他的位格, 他的屬性，他的全部。這意味著我們的禱告，是否 和耶穌的禱告一樣。 我們奉耶穌的名禱告時，我們的禱告是否與耶 穌是誰是一致的。所希望見到的，是否耶穌基督亦希望見到的。 妄求? • 令我想起，一個小朋友的禱告，他說：“上帝啊，求你保守媽媽，保 守爸爸”，然後他用最大的聲音說，“最後，求你保守我, 給我一輛單 車。” 他的爸爸說：“兒子， 上帝不是聾子。” 孩子回答：“我知道， 但嫲嫲在隔壁房間，她的聽覺不好。” • 我們都是一樣，到底我們在禱告中，加上奉主名求，的真正用意是什 麼？ 雅 4:3 你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。 • 《聖經》中有很多經文，都好像說，你求什麼，神都會應允(太 21:22, 可11:24, 約 15:16)，但其實這些經文的意思是，如果你照著神 的旨意求或奉主名求(約 16:23-24; 約一5:14; 弗 5:20), 神就會應允。 • 神不是黃大仙。雖然神是有求必應,但是照著神旨意來成就。 奉主名求是什麼意思？ • 所以奉基督的名求的意思,就是說，“我所求的，我相信這 亦是耶穌基督所希望見到的。” 一個例子就是為你所愛的 人的救贖祈禱：“你為他的救恩祈禱，因為你相信這亦是耶 穌希望所見到的？” 當然, 你亦能為自己的屬靈的長進禱 告，因為你知道這亦是耶穌希望所見到的。 • 當你知道耶穌基督想要什麼，希望見到什麼，而你照著這 些事來禱告，這就是奉主名求的意思。而不是親愛的主，我 想要一個新的 Mercedes，奉主名求, 阿們! • 所以，我們見到《聖經》裏面，真有教我們向耶穌基督禱 告, 奉祂的名禱告。 C)《聖經》裏面向耶穌禱告的例子 • 有人說《聖經》裡從來沒有向耶穌基督禱告的例子,其實是 錯的。讓我給你幾個例子。首先，我們要知道什麼是禱告。 有很多人會話，《聖經》裏面很多經文都沒有用禱告這個字， 所以這些經文，都不是有關禱告。 • 如果這樣，你可以推翻三位一體的教義。因為在《聖經》裏 面，你不會找到三位一體這個字。但我們剛才見到，在《聖 經》裏面三位一體的教導，是很清楚的。 • 什麼是禱告？ 禱告最簡單的定義是與神談話。可以是讚美， 祈求，感恩，等等。 a)願耶穌快回來的禱告 林前 16:22 如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！ • 保羅願主快來。這就是向耶穌基督，禱告。有人可能會說，這裏講 的是主。《聖經》裏面的主，不一定是耶穌基督。但在保羅的寫作 中，“主”(kyrios）一詞通常表示耶穌基督，而“神”通常表示父。 • 但無論如何，三位一體中，是誰會再會來？ 耶穌基督! 所以願你來 應該是指耶穌基督。但有另外一節經文，會除去任何的疑問。約翰 在啟示錄，有同樣的禱告。 啟 22:20b 主耶穌阿、我願你來。 • 使徒約翰和保羅都向耶穌基督禱告, 求祂快回來。 b)保羅向基督的禱告 i)保羅求基督除去肉體的刺• 因為保羅得到很多從神而來的啟示。怕他過於驕傲，所以容許他身上有一 條刺。 林後 12:7-8 又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在 我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 為這事、我三次 求過主、叫這刺離開我。 • 保羅三次求主拿開，但主沒有應許。剛才講過，保羅喜愛叫耶穌基督做主。 此外，留意跟著的經文 林後 12:9 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上 顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我． • 是誰說，祂的恩典夠保羅用？ 是耶穌基督。所以，保羅禱告的對像是耶穌 基督。保羅求了三次，耶穌基督都沒有答應，只說，祂的恩典夠保羅用．因 為祂的能力、在保羅軟弱的時候顯得完全。 • 所以，這裏絕對是保羅向耶穌基督的禱告。 ii)保羅禱告後遇見基督 徒 22:17-18 後來我回到耶路撒冷、在殿裏禱告的時候、魂遊象 外、 看見主向我說、你趕緊的離開耶路撒冷、不可遲延、因你 為我作的見證、這裏的人、必不領受。 • 保羅講述，他接受耶穌基督之後，回到耶路撒冷，在殿中禱告。 主向他顯現。而在《聖經》裏面，能被人看見的，都是耶穌基督， 因為 約 1:18 從來沒有人看見 神．只有在父懷裏的獨生子將他表明 出來。 • 如果耶穌基督向保羅顯現，很明顯保羅在殿中禱告的時候，是 向耶穌基督禱告。 c)彼得向基督的禱告 • 彼得約在午正、上房頂去禱告．突然主向他講說話。這和保羅在聖殿 禱告，主向他顯現很相似。有很多不潔的動物，主叫彼得宰了吃(徒 10:9-16)。這極可能是彼得向耶穌基督禱告的時候，見到的異象。 我 們怎知道主是耶穌基督？ 在下一章書，彼得在耶路撒冷、和那些奉割 禮的門徒爭辯，重複告訴他們所看見的異象，講到他見到聖靈降臨在 外邦人的身上， 徒 11:16 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。 • 這節經文的主，是耶穌基督(徒 1:5)，所以在前面的經文, 告訴奉割 禮的門徒說，主向他講說話(徒 11:7-10)，應該是耶穌基督。所以我 相信，彼得在屋頂上是向耶穌基督禱告。 d)門徒向基督的禱告 • 耶穌升天後，門徒聚集，要揀選一人來代替猶大。 因為猶大，出賣 耶穌基督後自殺。 當時，兩個候選人,巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟、和 馬提亞，都有一樣的資格。門徒不知道應該揀那一個，就禱告求主幫助 他們。 徒 1:24-25 眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人 中、指明你所揀選的是誰、叫他得這使徒的位分．這位分猶大已經丟棄、 往自己的地方去了。 • 這裡，禱告的對像又是”主”。但這裡是揀選門徒。最初是耶穌基督 揀選門徒。所以，最合理的解釋，是他們向耶穌基督禱告。 約 6:70 耶穌說、我不是揀選了你們十二個門徒麼．但你們中間有一個 是魔鬼。 e)史提反向基督禱告 • 史提反講完道，猶太人都憤怒，上前用石頭，要打死他。 徒 7:59 他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主 耶穌接收我的靈魂。 徒 7:60 又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。 說了這話、就睡了．掃羅也喜悅他被害。 • 有人說這不是禱告。但史提反在地上，耶穌基督在天上， 史提反向耶穌呼喊，這不是禱告，是什麼？ 為何《聖經》沒有向聖靈禱告的例子? • 耶穌基督教我們向祂禱告(約 14:14)，亦向父禱告主禱文。但為 何《聖經》沒有例子，向聖靈禱告? 弗 6:18 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為 眾聖徒祈求 猶 1:20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在 聖靈裏禱告 • 所以，我相信《聖經》雖然沒有刻意教我們，要向聖靈禱告。但 清楚教我們，要靠著聖靈, 或在聖靈裏禱告。 • 但三位一體的神，是平等的。我們可以向任何一位禱告。 不要將神, 放在框框裏面 • 有人說耶穌只是中保，所以禱告時，絕對不可以把「主耶穌」放在 開首，或者甚至不可向耶穌禱告。那些將神放在框框裏面的人，其實 是將自己的地位提高，由他話事，神能夠做，神不能夠做。 • 又有人說，禱告要由天父開始，由耶穌基督結束。因為耶穌基督教 我們主禱文，是向天父禱告。亦是耶穌基督教我們，奉他的名來禱告。 • 雖然耶穌基督沒有教我們，要用奉祂的名，來結束禱告，但很多人 都希望可以, 所禱告的能夠被耶穌基督成全。所以奉祂的名，來結束 禱告。 • 但如果我們，時常用這樣的習慣來禱告，我們就會變得公式化, 會 陷入，耶穌基督所警告我們,禱告要注意的事。 禱告不要公式化 • 剛才說耶穌基督教我們，禱告不要像外邦人重複, 又重複。但 如果你留意，在路18章，耶穌基督講了一個比喻，說禱告就好 像一個寡婦，向一個不義的官祈求。她不斷的煩擾、纏磨這個 官，為她伸冤。結果這個官，真的為，為她伸冤。耶穌基督說， 這個不義的官，尚且為寡婦伸冤。何況我們在天上的父？ 你 說寡婦的禱告死纏爛打，重複地祈求。但耶穌基督又說，不要 像外邦人、用許多重複話，來禱告。分別在那裏？ • 我相信寡婦的祈求，是迫切的禱告, 是出於內心。 • 外邦人的禱告呢，公式化，不經心的禱告。 • 所以，我們的禱告，千萬不要公式化， 說什麼要先向天父， 然後以耶穌基督結尾。我們的禱告，要自然，出於內心。 結語 • 但因為三位一體的神，在救贖方面，和信徒的關係都不一樣，所以， 有些情形，我們可能需要向其中一位來禱告。例如: • 當你做基督徒，做得很累, 你可以向父禱告, 因為是祂揀選我們(弗 1:4). • 有人指控你，誣告你，你可以向耶穌基督禱告，祂明白被人的苦楚 (來 4:15), 祂是我們的中保（提前 2:5，來 8:6，9:15，12:24） 。 • 你犯罪，沒有聽聖靈的引導，沒有讓路給聖靈，你使聖靈擔憂(弗 4:30).你可以向聖靈禱告，懺悔。 • Dr. R.A. Torrey, 要為偉大的事工祈禱， 要期待有偉大事工，要為 偉大的事工而努力 ，但最重要的是——祈禱。 • 無論我們向「父」「子」或「聖靈」禱告，我們都應該不住地禱告 (帖前5:17)！ References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute, course material(20012008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁