Dia 1: AS PRIMÍCIAS – janeiro

Introdução

Romanos 11.16 (NA28)

16 εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα· καὶ εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι. // Se a primícia é santa, assim [é toda] a massa; e se a raiz [é] santa, assim [são] os ramos.

Começamos hoje nossa campanha de 12 dias de primícias e jejum estudando a doutrina da contribuição financeira dentro do espectro das festas judaicas e os princípios eternos que regem a manifestação da generosidade e justiça retributiva divina.

O Senhor Jesus Cristo desfrutou de sua oferta completa diante de Deus e foi colocado no mais alto posto sendo a primícia de toda ressurreição de Deus.

Existem vários conceitos na Bíblia para se falar das ofertas

Nós sabemos que a bíblia é repleta de conceitos de semeadura e colheita, de crescimento e frutificação

e nós cremos que isso pode ser aproveitado de maneira santa para avançar o Reino de Deus sobre a terra e contribuir de maneira significativa para uma vida mais abençoada e cheia da abundância que Deus dá.

As primícias são um indicativo fiel de onde mora o nosso coração e de como pretendemos viver a partir daquilo que demonstramos através delas.

Paulo diz que se a primícia é Santa o todo que ela representa também será santificado,

e se as raízes são santas os ramos da planta estarão santificados,

os ramos são onde produzimos frutos.

Vamos desfrutar?

I - O FUNDAMENTO VEM PRIMEIRO

Os Fundamentos são os princípios sobre os quais construímos ideias ou sistemas importantes.

Eles são como a fundação do edifício, que estabelecemos no fundo do solo antes de construir.

Essa abordagem não se limita apenas à construção.

Vemos isso espelhado em quase tudo o que fazemos, pois cada faceta da vida tem seus próprios princípios, ou fundamentos sobre os quais construímos.

A base que recebemos quando somos ainda criança é importante para todo o nosso caráter no futuro.

No natural, a maioria de nós encontra princípios essenciais para a vida no início da própria vida.

As primeiras instruções que recebemos quando crianças são muitas vezes as mais importantes — mesmo que esses princípios não sejam os mais sofisticados ou complexos.

"Seja gentil com os outros."

"Peça desculpas."

"Respeite os mais velhos."

Por mais simples que essas instruções sejam, elas formam a base na qual construímos nossos valores e cultura.

À medida que envelhecemos, construímos esses conceitos simples, mas fundamentais, para nos relacionarmos com os outros.

Cada um de nós vive sua vida pelos primeiros princípios que nos ensinaram em casa no início da vida.

Na superfície, eles podem parecer simples, mas suas implicações tiveram ampla são sofisticada aplicação à medida que envelhecemos.

Assim como as crianças são desde cedo introduzidas a princípios importantes da vida, algumas das verdades mais fundamentais na Bíblia são mencionadas no início.

Alguns fundamentos mais importantes de toda a Bíblia já se encontram no primeiro livro da Bíblia.

O livro de Gênesis é, como o próprio nome sugere, um livro de "primeiros" e "começos".

Introduz muitos dos nossos princípios fundamentais.

Considere

o casamento,

a família,

o pecado,

a promessa de redenção

todos são encontrados (juntamente com muitos mais) nos primeiros capítulos de Gênesis.

É aqui que os primeiros princípios são dispostos em forma de semente,

Os primeiros princípios são dispostos em forma de semente

a serem revelados em plena flor e frutas mais tarde nas Escrituras.

Se queremos entender a verdade bíblica, temos que encontrar as verdades que são ditas no início.

Com isso para nos guiar, vamos explorar as primeiras oferendas mencionadas na Bíblia e aprender os primeiros princípios sobre ofertas.

A Primeira Oferta ?

As primeiras ofertas dadas na Bíblia foram por Caim e Abel,

As ofertas de Caim e Abel

mas antes de lermos o relato deixe-me dar um pano de fundo de como devemos ver as histórias da Bíblia.

Vejamos esse relato como um filme

Ao estudar as Escrituras, devemos honrar o que ela registrou como o que Deus pretende que vejamos e aprendamos. É como assistir a um filme.

O que o filme nos mostra é o que o contador de histórias considera importante para entendermos a história.

O diretor do filme escolhe as cenas e palavras que transmitem a mensagem que ele ou ela quer compartilhar conosco.

Ele não filma todas as atividades que acontecem ao seu redor.

Ele escolhe aquelas que são relevantes para sua história e,

em seguida, um editor decide o que deve permanecer ou ser removido.

É assim que a Bíblia nos revela a vontade de Deus.

A Bíblia nos revela a vontade de Deus.

Deus escolhe o que nos dizer para que o conheçamos e compreendamos.

A Bíblia não nos dá uma história detalhada de todos os eventos da história, nem nos dá uma biografia completa das pessoas que menciona.

Estabelecer para nós a história do Reino de Deus

Seu objetivo é estabelecer diante de nós uma história do reino de Deus, e ele só descreve tais pessoas e eventos necessários para esse fim.

Com isso em mente, podemos olhar para a primeira história e registro de uma oferta dada e ver se há algum primeiro princípio a aprender com o registro.

Adão conheceu a Eva, sua esposa, e ela concebeu e deu à luz Caim, e disse: "Eu adquiri um homem do Senhor." Então ela deu à luz novamente, desta vez a seu irmão Abel.

Gênesis 4.1–5 (BHS)

1 וְהָ֣אָדָ֔ם יָדַ֖ע אֶת־חַוָּ֣ה אִשְׁתֹּ֑ו וַתַּ֨הַר֙ וַתֵּ֣לֶד אֶת־קַ֔יִן וַתֹּ֕אמֶר קָנִ֥יתִי אִ֖ישׁ אֶת־יְהוָֽה׃

1 - E Adão conheceu Eva, a mulher dele; ela ficou grávida e infanta a Caim (propriedade), e ela disse: “Eu adquiri um homem com YHWH”.

2 וַתֹּ֣סֶף לָלֶ֔דֶת אֶת־אָחִ֖יו אֶת־הָ֑בֶל וַֽיְהִי־הֶ֨בֶל֙ רֹ֣עֵה צֹ֔אן וְקַ֕יִן הָיָ֖ה עֹבֵ֥ד אֲדָמָֽה׃

2 - E ela continua a dar à luz ao irmão dele, Abel (vã); Abel era pastor de rebanho (de ovelhas)e Caim era servo (escravo) da terra.

3 וַֽיְהִ֖י מִקֵּ֣ץ יָמִ֑ים וַיָּבֵ֨א קַ֜יִן מִפְּרִ֧י הָֽאֲדָמָ֛ה מִנְחָ֖ה לַֽיהוָֽה׃

3 - Aconteceu que no fim de um dia, Caim fez trazer do fruto da terra uma oferta à YHWH.

4 וְהֶ֨בֶל הֵבִ֥יא גַם־ה֛וּא מִבְּכֹרֹ֥ות צֹאנֹ֖ו וּמֵֽחֶלְבֵהֶ֑ן וַיִּ֣שַׁע יְהוָ֔ה אֶל־הֶ֖בֶל וְאֶל־מִנְחָתֹֽו׃

4 - E Abel fez trazer, ele também, das primícias do rebanho (de ovelhas) dele e das suas gorduras (o melhor); e YHWH olhou à Abel e à oferta dele.

5 וְאֶל־קַ֥יִן וְאֶל־מִנְחָתֹ֖ו לֹ֣א שָׁעָ֑ה וַיִּ֤חַר לְקַ֨יִן֙ מְאֹ֔ד וַֽיִּפְּל֖וּ פָּנָֽיו׃

5 - E para Caim e sua oferta Ele não olhou; e Caim inflama-se muito e as faces dele caíram (ficaram desapontadas).

O primeiro relato de uma oferta

Como mencionado anteriormente, este é o primeiro relato de uma oferta dada.

Isso não significa necessariamente que uma oferta não tinha sido dada anteriormente por Adão e Eva.

Pode ter acontecido antes, mas não há registro disso.

Num curto relato tudo é importante

Devido à brevidade da história, devemos prestar muita atenção a todos os detalhes nela, incluindo o que ela diz, bem como o que ela não diz.

Para nossos propósitos, focaremos nos aspectos que se relacionam com nosso tema de "dízimos, ofertas e primeiros frutos".

Isso significa que, embora esta história tenha muito a dizer sobre salvação, relações humanas e outros assuntos, vamos nos concentrar no que diz sobre dar a Deus.

Oferta

Primeiro, vamos olhar para a palavra que é usada. A palavra hebraica para "oferta" é Minchah (min-khah).

É referente a uma oferta, sacrifício, porção ou doação.

Em outros lugares da Bíblia, é traduzida por "presentes", ou "tributo".

O minchah é principalmente uma oferta religiosa, mas também pode ser um presente pessoal ou tributo que se dá ao seu governante.

Para o nosso estudo, destacarei o uso da palavra como presente, tributo e sacrifício.

Primeiro gerado por...

Theological Dictionary of the Old Testament, Volumes I–XV I. The Root bkr

I. The Root bkr

1. Meaning. The Arab. bkr (in different roots) means “to arise, do (something) early” (so similarly in Ethiop.); Syr. bkr in the pael, “to be the first, do (something) as the first”; the Middle Heb., Targum, Christian Palestinian, Aram. bkyr(h), “early rain”; and the Middle Heb. bkyr, “early cultivation.” Akk. bukru, “son,” stands as an exception (it is used mainly in poetic texts and is applied chiefly to the gods and only very rarely to men). In different languages, we find mostly one-syllable substantives for “firstborn” derived from this root (Aram. bakr, Heb. bekhor, Arab. bikr, Ethiop. bakwer).1 bakkaru, bakru, “young camel, young ass,” in Akkadian is probably related to this root (cf. Arab. bakr).2 These different terms indicate that the central meaning of the root bkr in Hebrew, “firstborn,” is the original one. The nuances “early (earliest)” and “offspring, successor,” are present in this idea in a similar way and in a close relationship. This original meaning of bkr occurs in all these languages (except Akk.), and also in vulgar Aramaic, Ugaritic, and South Arabic.

Um relato que serve de base para todos os outros relatos que falam sobre o mesmo assunto

Cada um abrange uma ampla compreensão do que constitui uma oferta e como consideramos a aplicação da palavra na história de Caim e Abel, bem como em aplicações posteriores.

Uma oferenda é um presente.

As oferendas que Caim e Abel trouxeram a Deus foram presentes.

Um presente é algo que é dado voluntariamente.

O resultado é justo da parte de Deus:

Disposto

Na palavra "disposto", o qualificador, é importante.

Sacrifício // Presente ?

Normalmente, um presente é dado sem expectativa de algo em troca;

e um presente geralmente não é dado como recompensa nem pagamento por algo que foi feito.

Sacrifícios não são feitos apenas para seu próprio bem; eles são feitos com um retorno em mente.

Qualquer um que faça um sacrifício faz isso na expectativa de um resultado positivo.

Quando uma pessoa faz um sacrifício pela expiação de um pecado, ela espera que seu pecado seja perdoado.

Da mesma forma, quando uma pessoa abre mão, renuncia a algo valioso hoje, ela faz isso na expectativa de algo mais valioso em algum momento no futuro.

Tenha uma intenção ao ponte que Deus se agrade do seu sacrifício

Aqui não há barganha, mas a expectativa é de, pelo menos, que Deus se agrade do sacrifício o que denota devoção e não recompensa.

Não é um ato de desapego é uma substituição (o fruto se torna semente).

O fruto se torna semente

Um sacrifício é um ato de esperança e um ato de fé que antecipa uma recompensa. Pense sobre isso.

Quando os pais sacrificam seu tempo e dinheiro por seus filhos, eles fazem isso apenas porque querem negar a si mesmos?

Não, eles fazem isso porque querem um futuro melhor para seus filhos.

Eles abrem mão, renunciam a muita coisa para que seus filhos tenham muito mais no futuro.

Sacrifício antecipa recompensa.

Quando Caim e Abel trouxeram sua oferenda a Deus, eles estavam fazendo um sacrifício.

Isso significa que eles desistiram (abriram mão) do que trabalharam tanto.

Mas eles também esperavam algo em troca.

Eles esperavam que aquele a quem eles estavam fazendo o sacrifício, faria algo por eles que valeria muito mais para eles do que o que eles estavam abrindo mão.

Se eles conseguiram o que esperavam em troca de Deus, então eles considerariam que seu sacrifício tinha valido a pena (explicar essa expressão – sofreu uma pena e valeu porque deu melhor resultado).

Se eles não conseguissem o que esperavam, se sentiriam desapontados e decepcionados.

O que ofereceram a Deus? Eles ofereceram o fruto do trabalho deles.

Conclusão

A diferença entre a oferta de Cain e Abel, não no fato do que foi dado, pois tudo que foi ofertado por eles tinha sido do tipo de oferta que são descritas no livro de Leviticos;

mas no fato de terem sido o resto ou o primeiro do que é produzido.

Para conseguir uma bênção específica da parte de Deus, oferte o primeiro fruto do teu trabalho.