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约瑟：从卑微升到尊贵的仆人

引言：

一、约瑟受苦无法避免 (创 37，39) 12 m

1. 约瑟少年期所遭遇的苦难

约瑟是他父亲雅各所爱的妻子拉结所生的第一胎。雅各年轻的时候，为了娶到他所爱的拉结，为拉结的父亲，也是他的舅舅，工作了14年。雅各的爱妻拉结生来第二胎就是便雅悯。因难产，生了之后就去世了。雅各其他的孩子，就是约瑟的哥哥，都是雅各的第一任妻子，也就是拉结的姐姐，利亚所生的。 雅各娶利亚是处于义务。

约瑟既然是雅各的爱妻。也是他老年的时候所生的孩子。 所以就特别疼约瑟。也是受父亲的宠爱不是他自己的错。

“雅各的记略如下。 约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。”（创37:2）

这个是关键 到底我们看 是 陷害他的哥哥呢还是被他哥哥 的好处 向他的父亲 打小报告。

我想圣经给我们答案。

37:4 “约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。”

约瑟并没有因为 父亲对他的宠爱 瞧不起他的哥哥

但这些也不会造成哥哥们 想要杀死亲生的弟弟。

· 被宠爱引起的妒

· 过一个正直生命引起的陷害

· 得到上帝启示，引起的仇恨。

这样的处境是随着约瑟而发生的。创39章就继续描写约瑟受苦的故事。

2. 约瑟怎么面对？

他没有埋怨（接受现实）

他忍耐等候（相信上帝的公义）

他继续保持正直（没有报复）

他继续保持和上帝的关系

最后看见上帝一开始就要演的戏

二、义人受苦是无法避免的 7 m

1. 发生在约瑟身上的情况都发生在基督身上，并且他们都带来类似结果- 完成上帝救恩计划

2. 不同的是：耶稣的升高是死后的；耶稣绝对无罪的

3 耶稣

三、基督徒的受苦是无法避免的 10 m

1. 因罪引起的苦是不能避免的

我们不是耶稣，也不像约瑟。我们多数的罪是个人私欲引起的。

希伯来书 4:15

雅各书 1:14-15

基督为我们的软弱受死，让我们的新生命得着属天的本性；

彼得前书 1: 3-9

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐； 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”

2. 因义受苦是不能避免的

· 知道我们是属神的人。

第一个证据是，我们受到圣灵的引导。这指我们的行为。如果我们跟随基督，真正顺服他，做他的门徒，我们就是属基督的，可以得到救恩的确据。第二，我们里面的灵做证据，使我们可以呼叫“阿爸，父”。我们知道自己与神有了新的亲属关系。第三，圣灵对我们做见证。这种经历包括奇妙地意识到神的同在，大多数基督徒都经历过的，虽然他们不明白，或者不晓得如何去形容。第四，我们与基督一同受苦。

· 信心考验

· 上帝的旨意和时间：完成一个大局，将会按照上帝的时间升高

结论和祷告

约瑟的灵性

约瑟的生命代表了一般义人所要经历的磨练，以致最后能够被神高举的生命历程。

中国有一句话，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”出自《孟子》，大意是说，上天要把重任降临在某个人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。 这句经典指出了艰难困苦对人才成长的重要作用

一、上帝与约瑟同在的原因

“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。 约瑟原来秀雅俊美。”

创世记 39:2-6

他的智慧，工作能力，面对恶劣环境的能力，d得胜试探的能力。

神透过梦对他说话

二、约瑟和上帝的关系

除了效率与正直外，约瑟对人迅速的关怀，披露出他性格的另一方面；他立刻提及神，听来是出乎真诚：这是他思想的习惯（参三十九9，四十一16，51、52，四十五8，

约瑟办事忠心可靠

约瑟知道自己的位份

约瑟视自己为神的中间人，扮演关键的角色执行神在祂子民身上的工作。他知道人可以做出怎样的伤害，并接受一个事实：有时候人就是自己最危险的仇敌。他知道他家庭的信仰故事也有怀疑的成分、有带着自保动机的忠心服事、有诚实与欺骗。他也知道神给亚伯拉罕的应许、神祝福这家庭的承诺，以及神用生命的炉火熬练祂子民所展现的智慧。他没有美化他们的罪行，反而是在体认到神伟大工作的情况之下，接受这些事实。当我们体认到，神的应许在祂的全权之下一定会成就，那么无论我们付出多少代价，我们的工作就有价值。

他敬畏神，躲避罪恶

只有真正解决罪的问题，与神的关系才会恢复顺畅。无论是大罪小罪，只要是罪，就一定会败坏生命，破坏我们与神的关系。这就是罪恶的本质，是不会改变的，我们只能远离它。何况，我们已经穿上新人（西3:5-10）。

林后7:1，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，

他不埋怨神

他顺服神，和神有亲密的关系

当约瑟夫在埃及面临考验和机遇时，他谈到在人面前尊荣上帝，尽管他是奴隶和异教统治者的仆人，但他过着模范的生活。约瑟对一个寻罪的诱惑者说：“我怎能行这大恶，得罪神呢？” （创世记 39:9b），他逃走了。他的言行总是表明他对主的忠诚。

对我们来说，无论我们做什么，在我们与主同行的每一部分，我们不仅要通过我们所说的，还要通过我们所做的，将耶稣介绍给一个迷失和垂死的世界。

信靠神的带领（创世记 39:2, 21）

当约瑟被流放到埃及时，神并没有撇下他一个人。不仅整个叙述都表明了这个真理，而且在创世记 39:2a“耶和华与约瑟同在”和第 21a 节“耶和华与约瑟同在，向他施怜悯”中也有所启示。约瑟夫认识到这一点，正如我们在第一点中看到的那样，他做到了。

默想

在泥坑里

在监牢里