물욕

- 심리학이 돈을 말하다- 돈을 쓰는 방식, 우리와 돈의 관계를 종합해서 돈 문제와 관련된 5가지 유형

안절부절형

이런 유형은 돈을 뜨거운 솥 안의 개미처럼 대한다. 그들은 계좌 잔액을 수시로 확인하고 또 거래 내역을 확인하는 행위 자체를 좋아한다. 이자에 상당히 민감하고 신용카드 사용으로 쌓인 포인트 하나하나에 집착한다. 또 인터넷에서 구매 시 여러 가격 비교사이트들을 드나들며 혹시 남들보다 돈을 더 주고 사는 건 아닌지 노심초사하며 끊임없이 가격을 비교한다. 안절부절형은 ‘가만히 있으면 중간이나 간다.’라는 말은 절대 믿지 않는다.

돈을 엄격히 관리하는 사람들은 인생을 살면서 다른 면에는 소홀한 경향이 있을 수 있다.

2. 햄스터형

“놓치지 않을 거예요.” 이런 유형이 돈을 대하는 태도다. 그들에게 돈은 곧 안정감의 원천이다. 그들은 모험을 싫어하고 돈과 그 외 자산을 잔뜩 모아 둔다.

넉넉하지 못한 어린 시절을 보낸 사람이라면 돈을 안정감의 근원이라고 여길 수 있다. 먹이를 쟁여 놓는 햄스터처럼 현금 뭉치나 골드바를 집에 쌓아 두는 행위 또한 여기서 비롯된다. 보이는 곳에 돈을 두어야만 안심이 되기 때문이다.

3. 행복형

이런 유형은 끊임없이 소비하며 행복해한다. 이렇게 얻은 행복감은 거품과도 같아서 물건을 손에 넣고 나면 그 즉시 사라진다. 하지만 다른 물건을 가지고 싶다는 생각과 새로운 목표는 이내 다시금 흥분감을 일으킨다. 그들은 기분이 안 좋을 때면 물건을 왕창 사는 것으로 자신의 감정을 치료하려고 한다. 그것이 자신을 악순환에 빠지게 하는 것인 줄도 모른 채 이러한 쇼핑은 아주 단시간의 효과만 볼 수 있다. 또한 더욱더 깊은 자책감에 빠지게 할 수도 있다. 어떤 사람은 이 때문에 사 모은 옷들을 상표도 떼지 않고 남들이 보지 못하게 숨기기도 한다.

많은 여성이 옷과 화장품 쇼핑에 중독되는 것처럼 남성도 행복감을 느끼려 비싼 시계나 벨트를 구매하기도 한다. 이런 유형에 속한다면 채무 문제에 대해 진지하게 생각해 볼 필요가 있다.

4. 허세형

이런 유형은 돈을 술 마시듯 쓴다고 할 수 있다. 술을 마시면서 큰 소리로 주정을 부리며 주위의 관심을 끄는 것이다. 이 유형은 주로 남성들에게서 찾아볼 수 있다. 그들은 돈으로 관심을 끌고 싶어 한다. 매번 모임을 할 때마다 그 자리의 주인공이 되고 싶어 큰소리로 한 턱을 쏘겠다고 외친다. 또한 자기가 통이 크다고 생각한다. 그들은 돈을 사용해 한 계단 위에 서서 다른 사람들을 내려다본다. 기부할 때면 매우 큰 액수를 하며 동네방네 소문을 내고, 경매할 때는 무조건 높게 불러 일단 뺏고 본다. 이런 행동은 타인의 존경과 관심을 받기 위해서 하는 행동일 수 있다. 따라서 주로 자기애가 강한 사람들이 이런 유형에 속한다.

5. 회피형

이런 유형의 사람은 타조처럼 얼굴을 모래에 묻는 한이 있어도 절대 거래 내역을 보려고 하지 않는다. 어떤 사람들은 돈이 많은 편이 아닌데도 자신의 재무 상황에 관심을 가지려 하지 않는다. 이러한 경향은 모두 돈과 관련해 불안감을 느끼기 때문이다. 회피형은 자산관리사에게 맡기고는 스스로 들여다보지도 않을 뿐만 아니라 물어보지도 않는다. 지출과 수입 등을 꼼꼼히 살펴 자신의 돈이 어디에 있는지 확실히 알아야 한다.

여러분은 어떤 유형에 속하는가?

돈은 사람을 자기중심적으로 만든다

2006년 미네소타대학교 교수 캐슬린 보스는 《사이언스》지에 ‘돈이 감정에 미치는 영향’이라는 연구를 발표했다. 실험 내용은 이렇다. 참가자인 대학생들에게 컴퓨터로 실험 목적과는 전혀 상관없는 내용의 과제를 주고 과제가 끝나면 컴퓨터 화면에 자동으로 화면보호기가 실행되도록 했다.

캐슬린 교수는 여기서 한 가지 차이점을 뒀는데, 바로 절반의 화면보호기에는 한 무리의 열대어가 헤엄치는 장면을 설정했고, 나머지 절반에는 돈뭉치가 여러 개 쌓여 있는 장면을 설정했다. 이렇게 함으로써 절반의 학생들 머릿속엔 돈에 대한 이미지가 남게 했다.

이제 첫 번째 과제를 끝마친 학생들에게 두 번째 토론 과제를 주었다. 다만 의자 2개를 건네며 토론할 상대방이 아직 도착하지 않았으니 먼저 가서 의자를 마주 보게 놓고 앉아 있으라고 지시했다.

학생들은 빈방에 들어가 의자를 놓았다. 그때 연구진은 학생들이 놓은 의자 사이의 간격을 기록했다. 그 결과 열대어를 본 학생들은 거리를 약 80센티미터의 간격을 뒀고, 돈뭉치를 본 학생들은 길게는 약 118센티미터의 간격을 두고 의자를 배치했다.

통상적으로 한 사람이 일상에서 필요한 공간은 그 사람을 중심으로 원을 그렸을 때 지름이 100센티미터를 넘지 않는다고 한다. 하지만 이 연구에 따르면, 돈을 본 이후 사람들에게는 더 넓은 공간이 필요하다는 것을 알 수 있다. 즉, 자기중심적 경향이 더 짙어졌다는 것이다.

이 실험을 통해서 우리가 알 수 있는 것은 돈은 위치를 바꾸는 힘이 있다는 것이다.

니체

정당한 소유는 인간을 자유롭게 하지만 지나친 소유는 소유 자체가 주인이 되어 소유자를 노예로 만든다.

그의 말에 의하면 돈은 주인과 종의 위치를 바뀌는 힘이 있다.

경제학자 머턴 밀러는 이렇게 말했다. “그 사람을 알려면 그의 돈이 어디로 가는지를 보라.”

마태복음 6:19–21 NKRV

너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라

재물의 본질은 마음의 위치를 드러낸다.

물욕은 하나님보다 물질의 축복을 더 사랑하는 것입니다. 더 깊고 넓은 경건을 구하는 것보다 더 많은 재물을 구하는 것입니다.

성경에는 정욕과 마찬가지로 이 물질에 대해 경고하는 구절들이 많이 있다. 그중에서도 디모데 전서 6장9절은 이렇게 말씀한다.

디모데전서 6:9–11a NKRV

부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

모든 악의 뿌리가 돈이 될 수 있고 결국은 그것이 믿음에서 떠나게 할 수 있다고 말한다.

돈이 주인이 되면 어떻게 될까?

1) 돈에 생명을 건다. 눅 12:13-21

누가복음 12:13–21 NKRV

무리 중에 한 사람이 이르되 선생님 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서 하니 이르시되 이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐 하시고 그들에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 하시고 또 비유로 그들에게 말하여 이르시되 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매 심중에 생각하여 이르되 내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까 하고 또 이르되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라

2) 돈에 사람을 판다. 암 2:6

아모스 2:6 NKRV

여호와께서 이와 같이 말씀하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그들이 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 가난한 자를 팔며

3) 자신을 살피지 않는다. 잠 28:11

잠언 28:11 NKRV

부자는 자기를 지혜롭게 여기나 가난해도 명철한 자는 자기를 살펴 아느니라

4) 늘 염려 속에서 산다. 전도서 5:10-12

전도서 5:10–12 NKRV

은을 사랑하는 자는 은으로 만족하지 못하고 풍요를 사랑하는 자는 소득으로 만족하지 아니하나니 이것도 헛되도다 재산이 많아지면 먹는 자들도 많아지나니 그 소유주들은 눈으로 보는 것 외에 무엇이 유익하랴 노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 그 부요함 때문에 자지 못하느니라

그래서 돈을 사랑하는 것은 모든 종류의 죄에 대한 첫걸음이 된다. 딤전 6:10

디모데전서 6:10 NKRV

돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

따라서 성경은 물욕을 우상숭배라고 말한다.

물욕은 죄다.

마태복음 6:24 NKRV

한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

따라서 물욕은 단순이 돈이 많고 적음을 말하는 것이 아니라 우리의 주인이 누구인지를 묻고 있는 것이다.

t is not a matter of possession but of desire. One man may have much money on him but no greed in him, whereas another may have no money on him but much greed in him.

—Augustine

히포의 어거스틴

어거스틴은 우리가 얼마나 많이 소유한것이 문제가 아니라 탐심의 문제라고 말했다. 어떤 사람은 많이 가져도 욕심이 없는 반면 어떤 사람은 적게 가져도 그 안에 욕심이 가득하다고 말한다.

물욕의 결과와 헛됨

하나님께 대하여 부요하지 못하게 됨

누가복음 12:18–21 NKRV

또 이르되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라

잠언 15:16–17 NKRV

가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라 채소를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것보다 나으니라

천국은 돈이 많다고 가는 것이 아니다. 오히려 그것이 천국 가는 길을 막을 수 있다. 마태복음 19:23-24, 잠언 28:20

잠언 28:20 NKRV

충성된 자는 복이 많아도 속히 부하고자 하는 자는 형벌을 면하지 못하리라

마태복음 19:23–24 NKRV

예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니

돈은 예수님의 제자 유다를 배교하게 만들었다.

5. 그러면 우리는 어떻게 해야 하는가?

1) 죄를 고백하고 깨끗함을 받으십시오 요일 1:9, 딤전 1:15

모든 물질적 소유물이 파괴될 것임을 기억하는 시간을 가지십시오

2 베드로3:10-13

마태복음 6:33 NKRV

그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

우선순위에서 돈이 신앙보다 앞서지 않게 하라.

이를 행하여 하나님이 주신 소유를 누리고 나누며 영적으로 풍요롭게 선을 행하십시오 딤전 6:17-19

 2   When you serve God, you are using God’s money to accomplish His wishes. But when you serve money, you are using God’s money to accomplish your wishes.

Bruce Wilkinson

A Life God Rewards (2002)

Bruce Wilkinson

히브리서 13:5 NKRV

돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 결코 너희를 버리지 아니하고 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라