나태

마태복음 25:14–30 NKRV

또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

열매 맺지 않는 종을 악한 종 이라고 말씀하신다.

열매 맺지 않는 종을 게으른 종 이라고 말씀하신다.

열매 맺지 않는 종은 무익한 종 이라고 말씀하신다.

악함과 무익함 사이에 뭐가 있는가? 게으름이 있다.

1. 나태는 무엇인가?

구약성경에서 atsel 이라고 하는 나태 게으름에 해당하는 단어는 '느린' 혹은 의지 없음 이라는 의미다.

신약성경에서 게으름은 아탁토스(ἀτάκτως) 문자적으로는 “무질서하고 무책임하게”, “의무에 태만하게” 라는 의미다. 다른 하나는 okneros라고 하는데 이것은 구약성경과 마찬가지로 느리고 무언가 하려는 열정이 없다는 의미다.

심리학에서 나태는 낮은 자존감, 낮은 자기 확신, 낮은 자기 통제, 높은 완벽주의와 관련되어 있습니다. 낮은 자존감은 쉽게 과업에서의 회피를 보이는 이유가 됩니다.

한국 사회의 중요 이슈의 하나는 우리 사회의 과도한 노동입니다. 워라벨(work and life balance)이라는 신조어가 등장하기도 했습니다. 그러나 나태는 노동의 강도나 노동의 시간에 관한 문제가 아니라 우리 마음의 태도에 대한 문제입니다.

노승수 목사님이 쓰신 핵심감정이라는 책에서 나태를 이렇게 말한다. 나태는 타인의 죄에 대한 공동정범(joint principal offender)입니다. 그들은 아무것도 믿지 않고 어떤 일에도 나서지 않고 아무것도 알려고 하지 않고 무엇도 즐거워하지 않고 누구도 미워하지 않으며 누구도 사랑하지 않고, 어떤 목적도 찾지 않으며 무엇을 위해서도 살려하지 않는데 죽음을 불사하고라도 삶을 추동 할 만한 것이 전혀 없으므로 단지 살아 있기만한 죄입니다. 이분의 설명에 의하면 나태는 무관심이다.

게으름, 나태의 본질은 사랑 없음이다. 나태는 다른 사람과의 관계 속에서 사랑의 책임을 다하지 않는 것입니다.

많은 그리스도인에게 성화가 잘 일어나지 않아 보이는 까닭은 무엇일까요? 나태 때문입니다. 성화란 공동체적인 것입니다.

신약성경이 성인이란 개인적 표현을 사용하지 않고 거룩한 무리(성도)라는 표현을 사용하는 것도 이런 이유입니다. 거룩함은 개인의 내밀한 경험에서 그치는 것이 아니라 상식의 신학, 공공신학을 형성하는 것입니다. 말씀을 매개로 우리는 윤리적인 관계로 묶여 있고 거기서 일어나는 공동체적인 변화가 성화입니다. 현대인들은 치유를 원하고 대중적 심리학은 우리를 이런 공공성을 떠나는 태만에 빠져들게 합니다.

달란트 비유에 나오는 악하고 게으른 종과 같은 모습입니다. 이 종의 결정적 문제점은 그 주인의 성품을 제대로 몰랐다는 데 있습니다. 우리는 자신을 있는 그대로 받아들일 필요가 있지만 그 있는 그대로란 우리의 비참한 처지입니다.

나태는 이처럼 무지에서부터 비롯됩니다.

마태복음 25:24 NKRV

한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로

It costs the devil little trouble to catch the lazy man.

Anonymous

이런 무지는 어떤 식으로 발생할까요?

나태한 자 일수록 혀는 분주합니다. 잠언 26:13

잠언 26:13 NKRV

게으른 자는 길에 사자가 있다 거리에 사자가 있다 하느니라

빈둥거릴만한 마땅한 이유를 찾기 위해서입니다. 여기에는 낮은 자존감, 낮은 자기 확신, 낮은 자기 통제, 높은 완벽주의가 작용하지만 이솝우화의 여우처럼 이 내적 태도에 부딪혀 후퇴와 구실을 찾는 것이 나태입니다.

주님은 단순히 게으른 종이라 하시지 않고, 악한 종이라 칭하십니다.

단순히 아무 일 하지 않는 것이 어째서 악한 것일까요?

사랑에는 책임이 요구됩니다. 그런 책임을 다하지 않는 것이 나태입니다. 일과 사랑에는 책임이 따릅니다. 나태는 휴식과 재충전, 삶을 즐기는 것과 본질적으로 다릅니다. 나태의 뿌리 에는 무기력과 책임의 방기가 있습니다.

나태는 사랑의 욕구를 병들게 하는 전염병과 같습니다. 나태는 단지 삶의 욕망을 무너뜨리는 데 그치지 않습니다. 그를 맺고 있는 모든 관계와 언약을 병들게 합니다. 이것이 혼인생활의 붕괴시키는 결정적 이유 중의 하나입니다. 서로가 서로에게 게을러지는 것, 그 의무를 다하지 않는 것을 흔히 “권태”라고 부릅니다.

최초의 타락은 교만뿐만 아니라 나태와도 관계있습니다. 아담과 하와는 모든 책임을 뱀에게 돌림으로 책임지기를 거절했습니다. 교만이 하나님처럼 되려고 자기를 부풀리는 시도라면 나태는 인간으로서 마땅한 책임을 회피하려는 시도입니다. 교만은 하나님의 왕권을 탐하는 것이라면 나태는 인간의 책임을 저버리는 것입니다. 이처럼 교만과 나태는 이처럼 동전의 양면과 같습니다.

2. 특징

가난한 사람이 꼭 게으른 것은 아니다. 그러나 게으른 사람은 가난하게 되어있다. 잠언 24:30-34

잠언 24:30–34 (NKRV)

내가 게으른 자의 밭과 지혜 없는 자의 포도원을 지나며 본즉

가시덤불이 그 전부에 퍼졌으며 그 지면이 거친 풀로 덮였고 돌담이 무너져 있기로

내가 보고 생각이 깊었고 내가 보고 훈계를 받았노라

네가 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하니

네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라

"어려움"이 "불가능"과 같다고 생각합니다. 잠언 20:4

자연의 법칙은 부지런함이다. 잠언 6:6

잠언 6:6 NKRV

게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라

잠언 6:9 NKRV

게으른 자여 네가 어느 때까지 누워 있겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐

3. 그 결과

게으른 사람은 리더가 될 수 없다. 잠언 12:24

잠언 12:24 NKRV

부지런한 자의 손은 사람을 다스리게 되어도 게으른 자는 부림을 받느니라

구걸하는 인생을 산다. 잠언 20:4

자기가 거두지 않고 도와주지 않는다고 험담을 한다.

디모데전서 5:13 NKRV

또 그들은 게으름을 익혀 집집으로 돌아 다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하나니

쓸모없음. 잠언 18:9 전도서 10:18

잠언 18:9 NKRV

자기의 일을 게을리하는 자는 패가하는 자의 형제니라

4. 죄악

그리스도를 아는데 게으른 사람, 즉 영적이지 않습니다. 베드로후서 1:5-8

베드로후서 1:5–8 (NKRV)

그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,

지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,

경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라

이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와

베드로후서 1:5–11 NKRV

그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족하지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라

5. 게으름에 대해 해야 할 일

게으름을 물리치기 위한 구체적인 조치를 취하십시오. 로마서 12:6-11

로마서 12:6–11 (NKRV)

우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,

혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,

혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라

사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

인생이 얼마나 짧은지 기억하십시오. 시 90:12

게으른 친구가 없습니다. 데살로니가후서 3:14-15

수면에 대한 견해를 바꾸십시오

잠언 20:13 NKRV

너는 잠자기를 좋아하지 말라 네가 빈궁하게 될까 두려우니라 네 눈을 뜨라 그리하면 양식이 족하리라

부지런함은 비록 외적으로 기대하는 열매를 다 얻지 못한다고 할지라도 마음의 풍족함을 얻는다. 잠언 13:4

잠언 13:4 NKRV

게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라