성령에 의한 삶
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우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니
그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라
구약의 삶, 문자에 의한 삶
그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
새 언약은 영에 의한 삶, 성령에 의한 삶이다.
여기서 영은 헬라어로 (프)뉴마. 사람의 영을 가리킬 때도 쓰고, 성령을 가리킬 때도 쓴다.
성경 전체를 봐도 그렇고, 대부분의 영어 성경 번역은 이 ‘영'을 성령으로 받아들인다.
이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 율법 조문의 묵은 것으로 아니할지니라
여기서의 영 또한, 성령을 의미한다.
새로운 것과 묵은 것을 신약과 구약으로 대비하고 있다.
즉, 구약의 삶은 묵은 것으로, 신약의 삶은 새로운 것으로 표현한다.(유대인들이 생각하는 구약의 삶)
우리가 잘 알듯이 문자에 의한 삶은 실패했다.
하나님께서는 그래서 구약에서부터 새 언약에 대해 말씀하신다.
여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라
이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라
그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가르쳐 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라
시내산에서 맺었던 것은 구 언약.
새 언약을 세우신 이유는 아내인 이스라엘이 언약을 깨뜨렸기 때문이다. (구약의 실패)
하나님께서 이를 알려주시기 위해 호세아를 통해 이 관계에 대해 말씀해주신다. 호세아와 고멜의 혼인
*문자에 의한 삶(구약)이 실패한 이유
구약의 실패는 하나님의 말씀(율법)에 있지 않다.
하나님의 말씀은 온전하고 거룩하다.
문제는 하나님의 말씀에 있는 것이 아니라, 사람에게 있다.
사람에게는 하나님의 말씀대로 살 수 있는 능력이 없다. 실패할 수밖에 없었던 이유
생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다
죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라
이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다
그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느냐 그럴 수 없느니라 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이라
우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다
율법도 계명도 선하고 의롭고 거룩하다.
생명에 이르게 할 율법이 왜 우리에게 사망이 되었는가?
우리로 생명에 이르게 할 율법을 지킬 수 있는 힘이 우리에게 없다.
율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사
하나님의 말씀을 최선을 다해 연구하고, 자신의 온 힘을 다해 그 말씀을 지키려고 안간힘 쓰는 것?
모양은 그럴듯해보이지만, 이것이 철저히 구약의 삶, 문자에 의한 삶이다.
2. 율법이 주어진 목적
율법은 우리가 이것을 잘 지킴으로 하나님의 의, 은혜를 얻는 수단으로 주어진 것이 아니다.
1)율법은 우리의 죄를 드러내기 위한 것
그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라
하나님의 말씀에 비춰볼 때, 우리의 말, 행실, 선택에 있어서 얼마나 죄된 지 볼 수 있다.
2)율법은 죄를 심화시키기 위한 것
그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라
율법을 잘 지키려고 할수록 더 안 되는 내 모습을 보게 된다.
3)율법은 우리를 그리스도께로 인도하는 가정교사이다.
이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라
4)율법은 하나님의 백성들에게 삶의 규범을 제시하기 위함이다.(말씀에 의한 삶)
**이 순서가 매우 중요하다.
네 번째가 가장 먼저 가면, 반드시 실패한다.
절대 중심이 변하지 않는다.
외부적으로 어떤 모양을 갖추고, 지킨다고 할지는 모르겠으나, 그 중심은 절대로 변하지 않는다.
무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
영적인 우월감과 상습적인 죄책감이 항상 따라다님.
여기서 포기하느냐, 포기하지 않고 주님을 바라보느냐에 따라 달라짐.
자신 안에는 하나님의 말씀을 따라 살 수 있는 아무런 선한 것도 없다는 것을 깨닫고, 그리스도께로 나아감.
내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라
내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다
만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라
그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다
내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되
내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다
오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라
그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
하나님의 은혜를 구하는 것이 정말 중요하다.
주님께로 나아가 주님의 십자가 앞에 엎드려 주님의 은혜를 구하는 것이 필수이다.
그 주님의 십자가의 터 위에 주님의 은혜를 힘 입어 주님의 말씀을 따라 행하기를 기뻐하는 이 순서가 중요하다.
3. 신약의 삶
신약의 삶은 성령에 의한 삶이다.
그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니
그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라
우리를 굳건하게 하시고, 세우시는 분이 하나님이시다.
육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라
여기서의 영 또한, 성령
주님께서 우리에게 성령을 주셨다. 성령에 의한 삶.
우리 힘으로 할 수 없기에, 우리가 주님을 따를 수 있도록, 성령을 주셨다.
예수님이 떠나시는 게 제자들에게 더 좋다고 말씀하심
왜? 또다른 보혜사 성령께서 오시기 때문에
모든 사람이 예수님을, 하나님을 성령님을 가까이 할 수 있게 되었다.
제자들과 함께 계셨던 예수님이 우리 각자에게 개인적으로 친밀하게 함께 하시는 것이다.
