使徒行傳系列_改變生命的四際遇

-改變生命的四際遇 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 掃羅的改變，是在教會的歷史當中, 除了教會的誕生，和聖 靈的降臨，是最重要的事。 再其次重要的是福音傳到外邦人 (徒10章)。保羅成為外邦人的使徒。 神繼續祂的計劃，將福 音傳遍全部世界。 • 施布真說,我相信保羅是騎著一匹高頭大馬，意氣風發地去大 馬色。 但在幾秒鐘，這個人就有很大的改變。神迅速將他打 下馬！ • 掃羅的改變，在使徒行傳描述三次(徒9, 22, 26章)。 但綜 合以上，有四個際遇，使掃羅改變，得救。 1) 掃羅與主相遇(徒 9:1–9) • 當你見到掃羅正在往大馬色的路上 (徒 9:1-2)，你看見一個 熱心的人。他真的以為迫害教會是為神工作。 • 徒 9:2 說 掃 羅 去 逼 迫 信 奉 這 道 的 人 ( 徒 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22)。耶穌基督說，我是道路(約14:6)。在使徒行傳還 有其他信徒的名字, 例如:門徒(徒 9:1, 10, 19, 25–26, 36, 38), 聖徒(徒 9:13, 32, 41), 一切求告神名的人(徒 9:14, 21), 兄弟(徒 9:17, 30). 我們多數叫信徒做基督徒。但基督 徒這個名字，要到後來，才被使用(徒 11:26). 在使徒行傳最 常用的名是門徒。 主向掃羅顯現 • 掃羅殘害教會、進各人的家、拉著男女下在監裏(徒 8:3)。 他得 到大祭司的應許，前往大馬色捉拿基督徒, 帶到耶路撒冷受刑(徒 22:5)。 • 有很多猶太人在大馬色居住。 據估計，當時有30至40個會堂在 那裡。 有很多基督徒，在耶路撒冷受到逼迫，逃到大馬色。保羅 相把他們帶回耶路撒冷。 • 掃羅突然發覺自己在地上(徒 9:4)! 他不是中暑或發羊吊。而是與 主相遇。 在中午的時候(徒 22:6), 他見到有好強烈的光，從天上照 著他。在沙漠的中午，你能夠想像，太陽有多猛。但神的光，覆蓋 著太陽。有聲音說掃羅,你為何逼迫我(徒 22:6–11)。 和他一起的人 也跌倒在地(徒 26:14)。 他們聽見聲音，但看不見人，也說不出話 來(徒 9:7)。 耶穌如同身受 掃羅問、主阿、你是誰。 主說、我就是你所逼迫的耶穌(徒 9:5)． 太 25:40 耶穌說，我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄 中一個最小的身上，就是做在我身上。 • 如果我們在弟兄身上，做了正面的好事，就好像做在基督身 上。 • 同樣 徒 9:4 不是說，掃羅，掃羅，你為何逼迫教會。 耶穌 說，掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我？ • 當我們做任何負面的事，在弟兄姊妹的身上，耶穌說，你是 做在我的身上。祂如同身受 掃羅的改變 • 掃羅問、主阿、你是誰。 其實他已經知道祂是誰。 祂就是 自己逼迫的耶穌基督。 • 掃羅第一次相信耶穌基督真的還活著, 正如使徒所說的(徒 2:32; 3:15; 5:30–32)。他親自見到榮耀的主(林前 15:7–10)。 徒 9:5b 你踢刺很艱難。 是很多中文新約版本，都沒有翻譯的。 • 在近東的地方，農夫用一枝長杆來趕牛。長杆的尾，有尖的 金屬，來刺激牛，使牠聽話。但很多時，牛會踢刺，意圖反抗。 但只有增加自己的痛苦。這就是踢刺。 掃羅成為神的器皿 • 神有特別的任務給掃羅(徒 26:16–18) 。全是神的恩典，他沒 有揀選神，是神揀選他 (提前 1:14)。 • 要這位希伯來人所生的希伯來人成為外邦人的使徒。 • 那逼迫教會的，成為一個傳道人。 • 那個律法主意的法利賽人，成為宣講神恩典的發言人, 成為 神傳福音的器皿(提後 2:20–21) 。成就祂的旨意(弗 2:10; 腓 2:12–13) • 保羅得救後, 加 1:17 說他去了亞拉伯, 我相信是在徒 9:22 & 23之間。徒 9:23說過了好些日子。我們不知他在亞拉伯多久。 但經文說他回到大馬色, 然後三年後，回到耶路撒冷(加 1:18). 掃羅在阿拉伯 掃羅為什麼去阿拉伯？ 相信耶穌基督要單獨教導掃羅祂的話語。 在掃羅能夠成為一個有效的使徒之前，有許多事情需要教他。 有人說他在亞拉伯的時，上了西乃山。神頒律法給摩西的地方。 如果這樣，就很有意思• 他是一個法利賽人，他帶著律法主義上山，但帶著恩典下山。 • 他是一個猶太人的拉比，上山的時候，他熟讀摩西五經，先知， 智慧書。但下上的時候，他已準備寫新約書信。 • 這個亞拉伯的行程很重要，因為這個旅程掃羅說我不是從人領 受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的(加1:10– 24)。 保羅沒有從使徒身上學到任何知識，因為他是在接受耶穌 基督後三年後才見到他們。 2)掃羅與亞拿尼亞相遇(徒 9:10–19) • 亞拿尼亞是個虔誠的基督徒(徒 22:12)。 他知道掃羅是怎樣的人。 亞拿尼亞渴望為神作工，但他對掃羅這個人有保留。當亞拿尼亞 去到那裏，見到掃羅正在禱告，相信給他有很大的鼓勵。 施布真 說禱告是聖靈在重生得救的人心上的簽名(羅 8:9, 14–16)。 • 神給掃羅一個異像，見到有一個叫亞拿尼亞(Hananiah = 仁慈 的主) 的人來幫自己。 • 徒 9:15 是保羅事工的一個概要, 經文預言保羅將在外邦人和君 王並以色列人面前、宣揚神的名, 而且會受許多的苦難,使神得到 榮耀。 徒 1:8 只說為主作見證，直到地極; 但 徒 9:15 是第一次 在說，要把福音傳給外邦人。 另外兩次在 徒 22:21; 26:17。 掃羅受洗 • 當亞拿尼亞稱掃羅，做兄弟，一定使掃羅得到很大的安慰。 掃羅不單只聽見亞拿尼亞的聲音，亦感覺到他按手在自己身 上(徒 9:12, 17). 亞拿尼亞藉著神的大能，使掃羅的眼睛開了。 他被聖靈充滿，受洗, 並開始進食。 • 很不幸 King James Version 在 徒 22:16 的翻譯 給人印象， 掃羅是受洗後才得救。但這是錯誤的理解。 掃羅的罪被赦免， 是因為他求告神的名(徒 2:21; 羅 10:13). 徒 22:16, 正確的翻 譯是，起來受洗, 因你求告神的名，已經洗去你的罪(徒 22:16 )。 • 在希臘文，求告神的名是過去式，是在受洗之前已經發生。 要學習服從 • 我們見到神可以用掃羅，最無可能成為基督徒的人。 • 現在，我們只知道有保羅(掃羅)，很少人認識有亞拿尼亞這 個人。 在很多出名的基督徒背後，都有很多少為人知的人影 響他們的人。 • 神是公義的，他會記下每一個人的功勞。最重要的，不是 我們是否出名，而是我們是否忠心 (林前 4:1–5). • 亞拿尼亞的故事，教我們不要懼怕服從神的旨意。最初， 亞拿尼亞有很好的理由，不去幫掃羅。 但神掌握一切。只要 我們肯服從，一切都照著神的旨意實行。神完美的旨意，永 遠是最好的。 神完成祂旨意的手法 神不一定會時時用神蹟奇事，來完成祂的旨意。 • 在大馬色的路上有光和聲音的神蹟，但亞拿尼亞來拜 訪，是平常每日都可能發生的事。 • 神用祂的手將掃羅推在地上 。但祂用亞拿尼亞的手來 安慰掃羅。 • 神從天上向掃羅講話，但祂也透過亞拿尼亞的口來講 話。 日常普通的事，和超自然的神蹟，在神的國度是同樣 重要。 事工的果效 • 最後，一個傳道人事工的果效，不在乎聽眾人數多寡。 • 彼得向數千人傳福音。亞拿尼亞呢？ 只有一個聽眾。 他就是寫13本新約書信的保羅。 就算路加醫生，都被 保羅影響甚大。沒有保羅，亦可能沒有路加福音，和使 徒行傳。 • 在1855年四月21日，Edward Kimball 帶領的主日學裏 面，一個小男孩信主。誰知他日後成為其中一個最出名 的傳道人。他就是Dwight L. Moody,穆迪。 3)掃羅與敵人相遇(徒 9:20-25) • 掃羅復原後立刻傳揚基督的名，說祂是 神的兒子。在使徒行 傳裏面，二次提到這個名稱(徒 8:37, 9:20)。但在保羅的書信 中，他多次用這名詞次(羅1:3,4,9, 5:10, 8:3,14,29,32, 9:26; 林前1:9; 林後 1:19; 加 1:16, 2:20, 3:26, 4:4, 弗 4:13; 西1:13; 帖前 1:10) 。 • 掃羅在大馬色，開始他的事工(徒 26:20)。他的敵人，意圖阻 止他。 • 他明白到，被人逼迫的滋味是怎樣的! 這只是他為主名受苦 的開始(徒 9:16)。 這曾經不可一世的掃羅，好像一個盲人一 樣在大馬色被帶走，然後又好像一個罪犯一樣，從城中被偷運 出來(徒 9:25; 林後 11:32–33)，一定令他大大謙卑。 掃羅為基督受苦 •當我們讀使徒行傳時，會看到掃羅所受的反對和迫害越來越 增加，直到他最後在羅馬被囚禁(徒13:45, 50; 14:19; 17:5, 13; 18:12; 20:3, 19; 21:10–11, 27). •但他認為為基督受苦是榮耀，我們也應該如此。 提後 3:12凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫 •在掃羅的一生,受到猶太人和外邦人的憎恨、追殺和陷害 林後 11:26 又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同 族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中 的危險、假弟兄的危險。 4)掃羅與耶路撒冷的信徒相遇(徒9:26–31) 掃羅和耶路撒冷教會的關係，可以分開兩個階段 • 掃羅被拒絕(徒 9:26)- 起初，耶路撒冷教會的信徒都怕他。 掃羅想與門徒結交,（字面意思是希臘文）加入他們的團契，但 他們不接受他. 他們可能以為掃羅想加入他們是苦肉計，想要 逮捕他們. 他們不信掃羅是耶穌基督的門徒。更加不信他見過 復活的主的使徒。 • 掃羅被接受(徒 9:27–31)- 是巴拿巴幫助掃羅使到耶路撒冷 教會接受他。我們在徒 4:36-37 中遇到了鼓勵之子巴拿巴。巴 拿巴“接待”掃羅，把他帶到教會領袖面前，讓他們相信掃羅 是信徒,又是被揀選的使徒, 他確實見過復活的基督(林前 9:1)。 • 掃羅開始向講希臘話的猶太人作見證，就是那些策劃史提反 的受審和殺死他的人(徒 6:9-15)。 掃羅就是其中的一個，他在 大數出生長大。 • 毫無疑問，他感到有義務繼續史提反留下的事工(徒 22:20)。 但講希臘話的猶太人不會容忍他，所以他們密謀要殺死他。 • 在這個環節，徒 22:17-21 補充了一些資料 。主在聖殿對掃 羅說話，提醒他, 他的使命是將信息傳給外邦人(徒 9:15)。 • 注意神命令的迫切性：徒 22:18 你趕緊的離開耶路撒冷、不 可遲延、因你為我作的見證、這裏的人、必不領受。 • 掃羅與教會領袖分享了這個信息，他們幫助他返回他的家鄉 大數。 他們相信掃羅的異象，證明他已經被完全教會接納。 福音的發展 • 我們再次在使徒行傳見到掃羅，是在徒11:25，又是巴拿巴找 到他，把他帶到安提阿教會，在那裡他們一起服事(大約是在 掃羅離開耶路撒冷七年之後)。 • 安提阿代替耶路撒冷成為敬拜的中心， • 保羅代替彼得，成為教會主要的領袖。 徒 9:31 那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、 被建立．凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了。 • 我們見到，福音正照著 徒 1:8 所講，傳開去。到猶大(徒 2 章), 撒瑪利亞(徒 8 章), 然後到外邦人那裏(徒 10 章)。 神的工作繼續進行 • 掃羅會暫時離開使徒行傳的描述，彼得又再次登場徒10-12 章。然後彼得又會引身而退(除了在徒15章) 最後，保羅成為徒 13-28章的主角。 1)神的僕人要等待- 保羅的三次隔離，三天在大馬色，三年在 亞拉伯，大概七年在大數，然後去安提阿。隔離對我們有益! 2)神的僕人會被替換- 但他的工作不斷地進行。我們能參與祂 的工作，是我們的榮幸。 醫治身體的大神蹟(徒9:32–35) • 當彼得進行巡迴事工(徒 8:25), 他去到呂大探望聖徒。 呂大是一座距離耶路撒冷約 25 英里的外邦城市。 相信 那裡的信徒，是五旬節信主的人回到自己的地方，也可 能有信徒受到逼迫, 逃避到那裏。 腓力也曾經有在那裏 事奉過(徒 8:40)。 • 我們對以尼雅認識很少。 他年幾多大？ 是否相信耶穌 基督？ 是猶太人, 還是外邦人？ 路加醫生沒有告訴我們。 只說這人殘廢無助, 已經癱瘓了八年。 • 第一次的神蹟，彼得醫好了一個殘廢的人(徒3章)。他今次故技重施。 • 當我們讀使徒行傳時，我們會看到彼得和保羅的事蹟，有很多相似的 地方。 兩者都治癒了瘸子。 兩者都有間接醫治的能力，彼得的影子(徒 5:12-16)，保羅的手帕(徒19:11-12)。 兩人都被捕入獄，而且有神蹟的 打救。 兩人都面對假先知(徒 8:9-24;13:6-12)。兩人都被人以為他們是 神(徒 10:25-26;14:8-18)，兩人都在權勢的人面前大膽作見證。很明顯 作者有心，比較他們兩人。 • 很多人讀過使徒行傳可能會說:“我是屬保羅的！” 或“我是屬彼得的！”( 林前 1:12)。“神卻是一位、在眾人裏面運行一切的事”(林前 12:6)。 • 彼得奉耶穌基督的名，醫好以尼雅(徒 9:34; 3:6, 16; 4:10). 成為一個 活生生的見證(徒9:35)。凡在呂大和沙崙認識以尼雅的人，都信主。 起死回生的大神蹟(徒9:36–43) • 約帕，離呂大約十英里的海岸，是現在雅法。 這個城在聖經的歷 史上很重要，是先知約拿試圖逃避神, 所去到的地方(珥 1:1-3)。 約拿去約帕是為了避免向外邦人傳福音。但在約帕, 彼得卻接到神, 叫他向外邦人傳福音的呼召！ 因為約拿不順服神，神降下暴風， 使外邦的水手害怕。 因為彼得順服了主，神就將“聖靈的風”吹在外 邦人身上，使他們經歷了極大的喜樂與平安。 這是個多麼強的對 比！ • 亞蘭文，Tabitha, 希臘文多加。當一個像多加,能幹, 受人愛戴的 信徒, 在教會很需要她時死了，是一個莫大的悲劇。 這種事常在教 會發生，是一個沉重的打擊。我們只能說:“賞賜的是耶和華．收取 的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的”(伯 1:21)。 • 信徒知道彼得在城中，就立刻請他來。 在使徒行傳到目前 為止，未有使徒能使人起死回生。 所以他們派人去請彼得來 , 證明他們相信復活主的能力。 既然主在世上作工，能使死 人復活。現在基督復活了，一樣能透過使徒，使人起死回生。 • 猶太人的習俗先將屍體洗乾淨， 然後用香料塗抹屍體安葬。 當彼得在樓上房間見到多加屍體的時候，有一群得到多加事 工幫助的寡婦正在哭泣。 在那個時代，寡婦或孤兒都沒有 ”政府支助”, 是教會幫助這些有需要的人(提前 5:3-16; 雅1:27)。彼得靠著耶穌基督的力量，使多加復活。經文說彼 得，留在一個硝皮匠西門的家裏、住了多日。 兩個要點 1)這事傳遍了約帕、就有許多人信了主。我相信在這段日子 彼得教導這些新信徒明白聖經的真理，因為單單建立在神蹟 之上的信心是不夠的。 2)他住在硝皮匠西門的家裏。硝皮匠是一種令猶太人十分厭 惡的職業，因為他要將牲畜的皮造成用品，所以必須經常接 觸動物的屍體(利11:35–40)，並且保存在自己家中。從猶太 人的觀點看，它是個不合法的技藝，因為它沾染了禮儀上的 污穢。 很多猶太人對硝皮匠是避之則吉。 潔與不潔 • 但和被人認為不潔的人在一起，正是主耶穌在世所喜愛做的 事。就算剛才彼得使多加起死回生，亦和耶穌基督使睚魯的 女兒復活(可 5:34-43)有很多相似的地方。 1)哀悼的人都被趕出了房間； 2)說出的話幾乎一模一樣：“talitha cumi: 小女孩，起來!”； 3)耶穌在和她說話之前就拉著她的手，不怕在禮儀上被玷污； 多加複活後，彼得拉著她的手。 • 神正在一步一步地， 推動彼得從猶太律法主義， 進入他奇 妙恩典的自由中。 結語 • 世上最大的神蹟是什麼？ • 有人會說身體的復原， • 亦可能有人說是能使人起死回生。 • 其實最大的神蹟是能夠使一個失喪的罪人得救。 為什麼？ 因為神為救恩付出了最大的代價，產生了最大的效果，也給 神帶來了最大的榮耀。 • 在這章書，三樣都發生了。彼得醫好以尼雅，亦使多加起死 會生，但最大的神蹟，是掃羅的得救。 保羅生命改變的四個際遇 1)與基督相遇(雅 4:8) 2)與亞拿尼亞相遇(羅 10:14) 3)與信徒相遇(來10:25) 4)與敵人相遇(提後 3:12) References used for this Sermon • The College Press NIV Commentary (Joplin, MO: College Press Publishing Company, 2008). • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁