以弗所书1 ：15-19 讲章
Notes
Transcript
从婚姻看祷告
从婚姻看祷告
祷告：
这个月是祷告月，相信大家都听了非常多关于祷告的教导。
祷告的生活其实不容易，因为这不是罪人生活的常态。我们的祷告生活也是不断在摸索和操练。
我们一边学习如何祷告，一边操练祷告的功课。
我以前一直有一个迷思，相信大家也知道，既然上帝知晓万事，也每一件事都掌权，那祷告还有意义吗？
如果我没有弄清楚这个，那么我就还不明白祷告。
或者是说，我祷告就是跟上帝求这个求那个，这个行不行？有需要的时候才祷告。既然给不给是上帝的事儿，那我就只管求，也不用抱有什么期待，反正有就是上帝给，没有就是上帝不给，或者时候没到。如果我持续这么想的话，那么我还是不明白祷告。
其实也合理，我们原本都是不祷告的人，突然要开始学习祷告的功课，总会产生很多的迷思，就好像我们原本是独立的个体，突然间要进入恋爱关系或者婚姻关系，我现在正在经历多一个，叫亲子关系，其实都是人生中头一遭，第一次做丈夫，第一次做父亲，总会有这样那样的迷思。
那我们要如何在关系当中来思考祷告这个主题呢？
祷告的过程有点像婚姻中夫妻之间的交流与磨合
最近我的祷告生活提醒我一件事，那就是我最固定的祷告是吃饭。每天3次固定死，如果有加餐就再祷告几次，谢饭祷告。
如果这个应用在关系中，就相当于什么？多一个饭友
吃饭的时候招呼一下，一起吃个饭，吃完饭各走各的，就单纯一起搭一个饭，做个伴儿而已，期间甚至也不用什么交流。
那我如果只跟上帝停留在吃饭的关系，那我和上帝就是饭友，说不上不好，毕竟也一起搭伙吃饭。
这个关系如果没有什么其他意外发生的话，其实也蛮不错的。上帝也不是说，不愿意跟我们一起吃饭，上帝还是很愿意跟我们一起吃饭的，说不上不好，但是要知道，还有更好。
第二个阶段，你好奇，想更多了解这个饭友的事情，于是饭友给你一本书，里面写了关于他的全部故事。你读的时候有一个惊人的发现，你这个饭友是个超级大富豪，并且十分慷慨，经常帮助朋友，帮助困难的人，家里什么资源都有，不缺乏。于是你对这个饭友的了解更进一步，然后你碰到困难的时候，都会想起这个饭友，他不管什么，都能帮上忙，他也确实帮了很多忙，你也没什么能够回报他的，毕竟他啥也不缺。
然后你们的关系进入了新的阶段，你在有困难的时候，向他求助。
这个阶段，你对上帝已经有一些了解，知道祂丰盛的慈爱和恩典，以及祂的慷慨。那你就会在碰到困难的时候寻求祂的帮助。这个阶段比饭友好一些，因为开始了解一些上帝的性格，特点，之类的。碰到困难就祷告，问上帝要资源等等，自己能解决就自己解决。这个阶段也不错，毕竟上帝是我们随时的帮助，祂也乐意帮助我们。但是，还有更好的。
下一个阶段是什么呢？对于女孩子来说，这个比较好理解，随着你们一起的时间增多了，你觉得这个人能处，于是你跟这位饭友恋爱了，于是你们就有很多的约会，一起彼此更多了解的时光，你开始和他分享你的心事，你对事情的看法，你对关系的期待，他总是静静地听，时不时会问你一些问题，帮助你更了解自己。
这个阶段的祷告开始进入一个比较亲密的模式，你会开始向上帝分享心事，在这个过程中在上帝的帮助下也开始更深地了解自己。但是还有更好的
更好的是什么呢？你决定嫁给这个曾经的饭友。结婚了，你愿意委身在婚姻的关系里，你从过往的经历当中，觉得这个人很好，他总是帮助你，倾听你，是非常好的陪伴者，是很忠诚的人。你很放心地进入了这段关系，忽然间你开始觉得，再过去你好像一直在谈论你自己的事，你对他的了解只局限在他给你的自传中，你开始问他的想法是什么？好奇他在意的是什么？好奇地想知道他对婚姻的期待，他在乎什么，他会因为什么事情生气，会因为什么事情开心。你开始想做一些让他开心的事情。
然后你就更深地了解你这位曾经的饭友，现在的配偶，你也开始发现，原来他一直在关注你，并且一点一点地带领你在各样的事情上成长，你摔跤的时候他其实一方面扶着你，一方面帮助你学会站起来，于是以一方面很安心，一方面也学习成长的功课。
这个阶段的祷告，伴随着眼泪，因为你不在仅仅是认识自己，或者分享心事了，而是进入到了委身，顺服的功课。面对很多环境上的挑战，你开始学习怎么依靠上帝，上帝会怎么带领你成长。你的信心开始增长，你相信他对你是好的，他是在带领的上帝，信心增长就会带来盼望。
昨天晚上我还在车里，跟我妻子讨论我们在关系中的观察。
白手起家，一起艰难奋斗，彼此信任，环境打不倒。困难摆在眼前，不害怕的。
同甘共苦，同舟共济。最后怎么变成同室操戈，同归于尽
对于弟兄的成长阶段来说也是类似，其实是从主仆关系，到父子关系。从你说什么我做什么，到我愿意做父亲开心的事，成为他期待的样子，我相信他会帮助我。这个我们就不展开说，确实没时间写了。
圣经里面经常用盟约，婚姻来比喻上帝和我们的关系，所以我们也可以从婚姻的关系中，看到我们跟上帝关系的模式。
我自己的成长轨迹乃是这样：
原本是自己一个人，大事小事自己面对，伤口自己包扎，任何事情自己做决定，一人吃饱全家不饿，也不用向谁交代的生活，进入婚姻后，突然间多了一个人。于是你进入了新的模式，产生了新的方式。这个方式不再以自我为中心，你开始考虑你配偶的事。一开始，你还是习惯用自己惯用的方法去沟通，然而你开始慢慢发现，你的婚姻常常在矛盾争吵中度过，因为对方也是用自己的方法在沟通。两个曾经自我中心的人，一起进入婚姻，必然会产生很多的矛盾，这是罪人的特性。
当有一天，你们双方都发现，自我中心的模式是走不下去的，如果持续下去，离婚是最好的选择，因为婚姻本身就是一个新的模式，这个模式是两个人共同去为对方调整的。接下来，你们开始经历第一个疼痛，这个疼痛就是改变。
改变非常困难，比如你介意你的丈夫打游戏，没时间陪你，那么丈夫要去做出调整，把打游戏的时间抽出来陪你。你介意你的妻子总是追剧，没时间陪你。追个没完，那么妻子要做出调整，把剧放下，多花一些时间一起交流。
对于当事人来说，这个过程其实蛮痛苦的。一个爱打游戏的人，要放下游戏，一个爱追剧的人，要放下小甜剧。第一个反应就是，凭什么？我凭什么为了你要放弃我的一些生活习惯。
这只是其中的小例子，这个例子说明一件事，改变是非常困难的，尤其是你为对方改变。如果没有足够的爱来支持你，让你说，这世界上的一切都没有你重要，没有什么是我不能放下的。如果没有足够的爱来支撑，这个是根本不可能的，人都会不断强调要求自己的权利。
所以爱是改变的动力。
大家有没有见过恋爱初期的人是什么样的状态？为了你，我什么都可以。我可以凌晨5点起床，去买你最爱的但是排不到的那一家米粉。然后给你送去。
我可以在大风大雨的天气骑单车去给你送伞。我可以每天课间都去给你买你爱的小零食。
我的眼睛里仿佛没有别人，你一皱眉我就心疼，你肚子饿我就着急，你的一举一动都牵动我的心。我想了解你爱听的歌，我想知道你喜欢看的书，我想陪你一起走过春夏秋冬。
这样的一个人，他全然被爱情充满，任何事都不放在心上，游戏也不打了，网吧也不去了，朋友不理了，练习了两年半的篮球也没了兴趣。
就想见到他，就想跟他聊天说话，就想听到他的声音，一听到了，就满足，就想跟他更亲近。
所以很多人，结婚后的另一半总会怀念当初恋爱的感觉，那种你属于我，我属于你，高度的好奇心，高度的亲密感实在很美好。
那我们就在这样的关系中，来思考祷告的问题。
祷告是什么？就是跟上帝说话，跟上帝交流，不仅是事物上的沟通，也是情感上的沟通。同时，祷告也是基督徒至高的特权，我们与宇宙的创造者进行亲密的对话，关键祂还时刻准备着来倾听我们的祷告。婚姻里呢，有时候对方还会缺席，忙这忙那的，不一定能够在你想沟通的时候找到人，还需要安排时间。祷告则是随时随地，不受限制的。
你能想象你一天下来不跟你的配偶说一句话吗？或许一两天可以，但是常年如此的话，这个关系是有问题的，是不亲密的。
祷告也是如此，你如果长期不祷告，那你和上帝的关系就是有问题的，不是亲密的，而是疏远的。
祷告也是有递进的，就像婚姻中的交流一样。一天不祷告，就像一天不说话。
一天当中，最规律的是谢饭祷告。感谢主赐的食物，这比一天都不祷告要好一些。在婚姻中就相当于，吃饭的时候，招呼一下自己的配偶，饭好了，吃吧，或者说，谢谢你为我准备的饭食。
再进一步就是事物上的交流，上帝，我准备要去做这个这个这个，事工的资源求主赐给我，希望这个这个这个一切顺利。那就相当于跟配偶说，今天有个什么事儿，明天有个什么会，给我腾个时间，我需要办这个那个，你看看这是我的计划，有什么需要补充的没有。
更进一步就是关系上的交流。上帝我今天心情比较糟糕，我该怎么办呢？上帝我今天很开心，因为什么什么什么。上帝我今天跟感恩，因为怎么怎么怎么。老婆那我发现你今天特别开心，是有什么好事儿吗？老公我发现你今天有些忧愁，能跟我分享以下吗？
这是情感上的交流。关系的亲密往往就在情感的交流中产生。
很多人的祷告与关系是停留在第二阶段，就是事物型的。这也是难免，正所谓有事儿说事儿，没事儿就别找我，浪费时间。有事儿就找上帝，没事儿呢，也就不找了，不浪费自己的时间，也不浪费上帝的时间。
在这里也是鼓励大家，重新从亲密关系的视角来看待祷告，就可以避免很多的疑惑。
我之前的疑惑就是，上帝什么都懂，什么都安排好了，那我祷告有什么用？
祷告不是索取的手段，祷告是亲密关系自然地流露。
核心就是爱。所以耶稣在路加福音14 ：26
26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。
爱的力量，会直接改变一个人的生活方方面面。这个和信仰无关，也就是说，这个跟你信不信上帝无关，这就是我们在日常生活中会发生的事情。
换句话说，即使不认识神的人，爱也能产生改变，然而危险的是，这种爱会变成捆绑。会变成控制，有些人就利用对方对自己的爱，不断索取，让这个人沉迷其中，付出很多的钱，时间。精神控制就是这样来的。一旦精神控制后，这种扭曲的爱就会带来扭曲的改变，包括说，如果你爱我，那你就去自杀。或者说，如果你爱我，你就给我钱，不给我钱就是不爱等等。
爱确实会带来改变，是变好还是变坏取决于人的良心。（对于不认识主的人来说）良心和道德好一些的呢，大家一起变得更好，差一些的呢，就予取予求，互相精神控制。
我们一起来看今天的经文，保罗的祷告：
15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们， 17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
Tim 凯勒在祷告解密中引用了这段经文：
“把以弗所书一章的这个祷告，与腓立比书一章，和后面以弗所书3 章的祷告拿出来简单比较一下，就可看出保罗通常是如何地为他所爱的人而祷告。保罗这个长句子的语法中心，是一个突出的洞见－-关于祷告的伟大和重要性。他在第17节写道：“求·····使你们真知道他。”
值得注意的是，保罗他所有的书写之中，在为他朋友的祷告中，都没有包括改变他们环境的诉求。他们很明显是活在众多的危险和艰难之中－-面临著逼迫、病痛死亡、掌权者的欺压，以及与所爱的人分离。他们生存环境的安全性，远不如今天的我们，但是你在这些祷告中看不到有一个想求是：要有一位更好的皇帝，在烧杀抢掠的军队面前有保护，甚至是有下一顿的食物。那些通常排在我们要求清单前面的，保罗并没有为著它们而祷告。
这是不是指：我们为这些事情而祷告，是错的？完全不是。就如保罗所知道的，耶稣自己邀请我们为自己“日用的饮食”祷告，恳求上帝“救我们脱离凶恶。”保罗在《提摩太前书》二章指示他的读者为和平祷告、为好政府祷告、为世人的需要祷告。然而，保罗在他自己的祷告中，并不是像耶稣那样，给我们一个祷告的普适模式。相反地，他在那些祷告中所揭示的，是他最常为朋友们祷告的－-他相信上帝可以赐给他们最重要的东西。
那是什么呢？是－-更认识祂。
保罗生动细緻地解释了这一点，意思是“照明你们心中的眼睛”（以弗所书一：18）。从圣经来说，心是整个自我的控制中心。它是人委身的核心，是最深层的爱，最根本的盼望，就是控制我们感受、思想和行为的那些东西。用某项具体真理来“照明心中的眼睛”就意味著，让它是如此深刻地穿透和抓住我们，以至于改变我们整个人。换句话说，我们可能知道上帝是圣洁的，但是当那项真理照明我们心中的眼睛时，我们就不会仅只在认知上理解它，也会在情感上发现上帝的圣洁是如此地奇妙美好，在意志上也会避开那让祂不悦或是羞辱祂的态度和行为。
保罗在《以弗所书》三章第18节说，他想要圣灵赐给他们“能力······使‘他们”知道”，当他们相信基督时，会在过去、现在和将来都得著的福分·
当然，所有基督徒在头脑中都晓得这些福分，但是祷告意义比这还要丰富－它是更生动地感知到上帝同在，以保罗认为，得到这种对上帝更完全的认识，比改变环境更为关键。若没有强力地感受上帝的真实，好环境可以导致过度的自信和漠然的灵性。当事情看起来是被控制得如此之好，我们心裡会有个结论：谁还需要上帝?
而再一次地，若心灵没有得到这种光照，坏的环境则可能导致灰心和绝望，因为上帝的爱会变成一种抽象的谈论，而非本该无限安慰的同在。因此，如果我们想面对生活中的任何环境，更认识上帝是我们必定也最需要拥有的。
我这个星期遭遇了比较倒霉的事情，首先是冷气坏了，修了3次没修好，有一个零件不好买，跑了半天，买到了，刚拿到家不久，啪一下，摔坏了，我又气又冷。不只是我，我们一家都冻的情绪不好，然后我太太就安慰我，我当时真是太痛苦了。有一种一事无成的感觉。这种情况持续了一天，然后我就想起来我太太对我的安慰，于是我就好一些了，因为我感受到她对我的爱，她自己也冷的不行，情绪各方面的也不是很好，但是她却突破了自己的情绪来鼓励我。然后牧牧也是感受到我情绪不好，也来拍拍我的肩膀。于是我就得了安慰。
感谢主，周五的时候，暖气终于修好了。当我再回想的时候，我就发现，环境还是那个环境，但是面对环境的态度真的可以千差万别。在内心缺乏的时候，关系不好的时候，总是用抱怨来回应环境。但是当关系好的时候，喜乐的时候，彼此鼓励安慰的时候，艰难的环境也能甘之如饴。难怪箴言这么说：要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。
所以，保罗最在意的就是他们的公开和私下的祷告生活。他相信，最高的善就是与上帝相交或团契，这种善就是丰富、活泼、能安慰人、并且得来不易的祷告生活。
它让人有可能性能够以正确的态度去得著所有其他的善，并从中受益。他没有把祷告看成只是一种从上帝那裡得到东西的途径，而是更多地得著上帝自己的路径。祷告是力求“抓住上帝” 就像古代人在向大人物恳求时，会抓住他们的外袍，或是像现在，我们为了示爱而会去拥抱某人。
保罗是用这种方式祷告－前提是把与上帝同行的内在生命视为优先。当代大多数的人都把他们的内在生活建立在外在环境上。他们内在的平安是基于别人对他们的评价，基于他们的社会地位、财产和表现。在这一点之上，基督徒也和他们一样。但是保罗所教导的是，对基督徒来说，方向应该要反过来，不然我们就是随著世上的潮流而摇动。
以上是我们从亲密关系中看祷告，同时，我们也从祷告中来看待亲密关系。
祷告是向上帝倾心吐意，是亲密关系的连结，是塑造我们的方式，是抓住上帝的路径。那么，我们要如果用祷告的心去应用在我们的生活上呢？
首先是感谢，留心观察上帝的恩典，能够帮助你感恩。如果一个人在生活中没有感恩，那他对上帝的感恩也是很虚浮的。没有感恩，那么就只剩下抱怨，一天到晚就抱怨不停。之前给大家举过一个半杯水的例子，一个人看说，怎么只剩半杯，一个人看，说太好了，还有半杯
其次，是学会去整理自己。向上帝祷告的过程其实也是一个整理自己，认识自己的过程，祷告是最好的咨商辅导资源，因为上帝也会在祷告中帮助你梳理你自己的困难，挑战，问题，并且让你心意更新。我自己就经历过，祷告着祷告着，结果就发现，这个事情之所以让我这么烦躁是因为我对事情的掌控欲，一旦事情超出我的掌控，我就会愤怒。那接下来就诚实面对自己的问题，求上帝帮助，用恩典来托住我，让我不再掌控欲的辖制中，因为上帝在顺境逆境中都掌权，我才可能真正放松下来。
第三，向上帝倾诉。当整理自己，认识自己了以后，求上帝帮助你成长，让你经历祂的信实和恩典，赐给你的力量，帮助你过一个合祂心意的生活。
最后，在祷告中顺服。顺服祂给你的环境，顺服祂给你的困难，顺服祂带领你成长的方式。
当然，读经和祷告是分不开的，因为这个月是祷告月，所以主要讲祷告。
我自己经历过跟上帝只是饭友的关系，我也经历过很深跟上帝相交的阶段。都不能长久，也都会充满挑战。
希望通过这篇的信息，让大家能够破除一些祷告的迷思，进入和上帝真实的关系当中。饭友不是不好，做一个跟上帝要东西的伸手党也不是不好，只是要成长。碰到困难的时候，饭友能帮你多少？你跟老板吃过饭，求职的时候容易一些，还是你认识老板，跟他有过硬的交情求职容易一些？关系是需要成长的，信心也是。更何况，上帝乐意将自己启示给我们。凡叩门的，必给他开门，寻找的，必定要寻见。
我们一起祷告：