Semeie a sabedoria de seguir a Deus (Pv 22.1-6)

Introdução

Até hoje, temos sido muito abençoados pelos sábios conselhos que o livro de Provérbios tem para nos ensinar. Já tivemos várias reflexões nesse período de Janeiro, onde podemos levar para o nosso ano de 2023. E nesta manhã eu gostaria de trazer mais um, que o livro de provérbios vai nos trazer: Semeie a sabedoria de seguir a Deus.

Como estão suas expectativas para esse ano? O que você gostaria de crescer nesse ano de 2023? Essas são algumas questões que talvez estejam em seu coração e mente nesta manhã. Ou até mesmo a fala clássica: : “uau, já estamos quase no final de Janeiro! 2023 está passando voando!” Enfim, o que Deus quer nos ensinar nesta manhã está ligado com o futuro, de maneira direta.

Não sei quais são suas expectativas para 2023, mas o que sei é que tem um assunto que Provérbios trabalha de maneira bem intensa e com muitas ensinamentos é com relação ao filho e sua devida educação.

Pv 1.8 “8 Ouça, meu filho, a instrução de seu pai e não despreze o ensino de sua mãe.”

Pv 5.1 “1 Meu filho, dê atenção à minha sabedoria, incline os ouvidos para perceber o meu discernimento.”

Pv 1.15 “15 Meu filho, não vá pela vereda dessa gente! Afaste os pés do caminho que eles seguem,”

Pv 3.1-4 “1 Meu filho, não se esqueça da minha lei, mas guarde no coração os meus mandamentos, 2 pois eles prolongarão a sua vida por muitos anos e lhe darão prosperidade e paz. 3 Que o amor e a fidelidade jamais o abandonem; prenda-os ao redor do seu pescoço, escreva-os na tábua do seu coração. 4 Então você terá o favor de Deus e dos homens, e boa reputação.”

Pv 3.11-12 “11 Meu filho, não despreze a disciplina do Senhor nem se magoe com a sua repreensão, 12 pois o Senhor disciplina a quem ama, assim como o pai faz ao filho de quem deseja o bem.”

Pv 3.21-22 “21 Meu filho, guarde consigo a sensatez e o equilíbrio, nunca os perca de vista; 22 trarão vida a você e serão um enfeite para o seu pescoço.”

Pv 17.25 “O filho tolo é a tristeza do seu pai e a amargura daquela que o deu à luz.”

O livro de Provérbios está intimamente ligado com a ideia de instrução, sabedoria e vida. O filho de Provérbios não é identificado como alguém em específico, antes tem como objetivo ser um dos remetente dos ensinos escritos por Salomão. Provérbios tem como objetivo claro ser um ensino também aos mais jovens. Mas não somente a eles, mas todos aqueles que compreendem a importância da sabedoria e são necessitados de conhecer a sabedoria divina (Exemplo no prólogo do livro - Pv 1.1-9) E Deus preparou de maneira especial não somente um livro, mas um bloco de livros de sabedoria, para nos instruir como viver essa vida. Qual era o seu objetivo?

Foco & Desenvolvimento no Antigo Testamento (Nova Edição) Propósito

Assim, qualquer que seja a origem de cada provérbio, sua abordagem última com a vida é teológica, estendendo-se do relacionamento vertical necessário em direção a padrões comportamentais desejáveis que tornam significativos os relacionamentos horizontais.

Deus quer nos ensinar como viver e lidar com a vida, a luz da sabedoria divina. Por isso, precisamos aprender como assim viver. E semear a sabedoria divina.

Pv 22.1-6 “1 A boa reputação vale mais que grandes riquezas; desfrutar de boa estima vale mais que prata e ouro. 2 O rico e o pobre têm isto em comum: o Senhor é o Criador de ambos. 3 O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências. 4 A recompensa da humildade e do temor do Senhor são a riqueza, a honra e a vida. 5 No caminho do perverso há espinhos e armadilhas; quem quer proteger a própria vida mantém-se longe dele. 6 Instrua a criança segundo os objetivos que você tem para ela, e mesmo com o passar dos anos não se desviará deles.”

Precisamos entender a estrutura de Provérbios:

Foco & Desenvolvimento no Antigo Testamento (Nova Edição) Desenvolvimento

O livro contém uma introdução (1.1–7) que define os alvos do livro e sua proposta básica (1.7). Ela é seguida por uma série de discursos sobre sabedoria, que visam motivar o discípulo moralmente indeciso ou ingênuo (“inexperiente”, NVI) a escolher a sabedoria como seu padrão para a vida (9.1–18).

O discípulo é confrontado com duas escolhas básicas (1.18–33) e é exposto aos felizes resultados de escolher a sabedoria (2.1–3.12). A sabedoria é louvada por seu grande valor (3.13–20) e pelo cativante estilo de vida que ela produz (3.21–35).

Depois, a sabedoria aparece em seu valor prático ao ser implicitamente apresentada como o caminho para evitar problemas como luxúria, dificuldades financeiras, perversidade e arrogância e a sedução da mulher imoral (4.1–7.27).

O capítulo 8 contém um elogio à sabedoria, que tem inúmeras recompensas para aqueles que a abraçam como o padrão divino de vida em um universo moldado segundo a sabedoria (8.1–36). A escolha entre sabedoria e loucura, que foi inicialmente apresentada ao discípulo, encerra esta seção do livro (9.1–18). O restante do livro fornecerá amplas ilustrações de como estes dois caminhos opostos se chocam no dia a dia da vida.

Os capítulos 10.1–22.16 contêm 375 dos três mil provérbios de Salomão. Estes são seguidos pelos provérbios dos sábios (22.17–24.34), que incluem preceitos e avisos (22.22–23.14), discurso didático (23.15–24.22) e princípios morais (24.23–34).

Dentro então deste escopo, aparece o trecho de qual vamos focar hoje.

Comentários do Antigo Testamento: Provérbios, Volumes 1 e 2 (3) Centro: Educando o Jovem no Caminho Reto (22.5, 6)

O centro da subunidade que trata da soberania do SENHOR sobre a riqueza e a pobreza (22.1–9) não menciona o tema em si, mas se concentra na necessidade de educar o jovem no caminho que conduz às verdadeiras riquezas. O conceito de atentar para o próprio caminho (vs. 3, 4) e a necessidade de orientar o jovem no caminho correto (vs. 5, 6) ligam as subunidades parciais.

É dentro do contexto de um provérbio sobre a riqueza e a pobreza que aparece o texto muito conhecido do verso 6. Precisamos ter em mente a força e a beleza do que Deus quer nos ensinar sobre semear a sabedoria de seguir a Deus. Para isso, vamos dividir em 3 pontos, para facilitar a compreensão deste trecho.

1. Entender a sabedoria

No livro “A escola do Messias - Igor Miguel

De acordo com o senso comum, a sabedoria remete à ideia de inteligência, de conhecimento enciclopédico, ou está associada a famosos provérbios e ditados populares.

No Ocidente, a sabedoria tornou-se notória a partir dos contatos da civilização europeia com a cultura grega, especialmente a partir do movimento renascentista. O mundo cristão medieval praticamente ignorou boa parte das obras filosóficas produzidas pelos mentores intelectuais da Antiguidade grega, enquanto o mundo árabe debruçava-se nas obras de Platão e Aristóteles.

O mundo cristão só viria a ter contato com o aristotelismo, por exemplo, mais tarde, com Tomás de Aquino, na era escolástica. Os filósofos clássicos legaram ao Ocidente a ideia de sabedoria — sophia, σοφια —, inaugurando a grande ciência da sabedoria, que agregava aqueles que “amavam” o saber em torno da chamada “filosofia”. O saber filosófico despertou a curiosidade intelectual do Ocidente, que, à sombra da inquirição e da pergunta dialética, procurava dar explicações aos mistérios do mundo e da mente.”

Miguel, Igor. A escola do Messias (p. 115). Thomas Nelson Brasil. Edição do Kindle. Estudo do termo (ḥākmâ)

Até hoje somos fruto dessa percepção. O senso comum, famosa sabedoria popular, associa alguém que é sábio com a capacidade de assimilar o máximo de conhecimento possível, e falar bonito com palavras rebuscadas.

A mentalidade que nos é apresentada na Bíblia, é totalmente diferente e visa outra realidade. Quando estudamos o termo usado para sabedoria (חָכְמָה), temos uma noção com mais detalhes do que Deus queria ensinar ao seu povo. Esse termo aparece 145x na Bíblia Hebraica.

Em uma das suas primeiras ocorrências do termo trás a ideia de “habilidades técnicas específicas ou ofícios” (Êx 28.3, 31.2, 35.26) onde homens e mulheres eram capacitados com hakmah para uma função específica seja no templo, para a administração e até mesmo de uma habilidade para dar conselhos (2Sm 20.22). Um sentido extremamente prático.

De uma outra maneira, sabedoria trás a ideia de conhecimento adquirido. Salomão é a referência de sabedoria bíblica (1Rs 4.29-30 “29 Deus deu a Salomão sabedoria, discernimento extraordinário e uma abrangência de conhecimento tão imensurável quanto a areia do mar. 30 A sabedoria de Salomão era maior do que a de todos os homens do oriente, e do que toda a sabedoria do Egito.” ). O termo traduzido por sabedoria aparece 41 vezes em Provérbios e 25 vezes em Eclesiastes.

O termo ḥoḥmah deriva da raiz ḥ-ḥ-m (), que, substantivada, tem o sentido de “ser sábio” ou “tornar-se sábio” (Provérbios 6:6; 23:19; Eclesiastes 2:19; 1Reis 5:12; Jó 32:9). Se adjetivada, tem o sentido de “inteligente” ou pode ser um verbo com o sentido de “ser inteligente”, “instruir-se” ou “tornar-se sábio”. Miguel, Igor. A escola do Messias (p. 119). Thomas Nelson Brasil. Edição do Kindle.

"Em suma, uma definição bíblica de sabedoria poderia ser: um tipo de capacidade existencial que permite ao sujeito operar e interagir na e com a criação e com o próximo de acordo com a ordem sábia do Criador, de modo que viva bem e de forma plena perante Deus." A escola do discípulo (p.120).

“A definição de sabedoria bíblica tem a ver nitidamente com todos as dimensões: cognição, afetividade, corporeidade, religiosidade e ética. O fim último é produzir uma existência plena.”

O que une o mundo dos homens com a beleza e a glória de Deus é a poesia (A escola do discípulo - p.123) Deus unifica essa tão complexa missão através da poesia, para mostrar a grandiosa sabedoria provinda de Deus, despejada por Salomão a nós hoje. Não há uma maneira mais incrível de semar a sabedoria de seguir a Deus, do que compreender o que é sabedoria.

Aplicação do ponto 1:

No mundo de Deus, a sabedoria precisa alcançar o coração

Na sabedoria Israelita eles tinham uma maneira muito inusitada de compreender a sabedoria de Deus. Tinham os seus escritos, e também a sua história (tradição) para relembrar dos feitos de Deus. E através dessa maneira, os que assim ouviam os feitos de Deus, não deveriam ser encantados por um conhecimento de sabedoria de fatos e realidades. Antes, o objetivo era poder encontrar o coração do ouvindo. No coração está toda a estrutura humana, para o israelita o coração comandava toda a vida humana (Pv 27.19 “19 Assim como a água reflete o rosto, o coração reflete quem somos nós.”) No coração se encontra toda a nossa realidade interior. E lá, que a sabedoria deve habitar e gerar uma vida profunda de sabedoria.

Entender a sabedoria, não é saber sobre algo, mas vivenciar algo que você conhece. Essa, com certeza, é uma enorme necessidade nos nossos dias. Se formos muito sinceros, sabemos que por muitas vezes nós não estamos semeando sabedoria onde estamos e na vida daqueles que estão ao nosso redor. Antes, semeamos insensatez e absurdos. Desesperamente nós precisamos de sabedoria da parte de Deus, para viver aquilo que tanto falamos e aprendemos.

Quantos sermões como esse, de domingo, você já ouviu em sua vida? Quantas vezes você já leu a bíblia com ensinamentos práticos (por exemplo, o livro de Provérbios)? Desesperamente precisamos que essa mensagem que ouvimos e lemos penetre no mais profundo do nosso ser, e alcance o nosso coração tratando-o a fim de gerar sabedoria! E sabedoria é

A capacidade existencial com a criação e com o próximo de modo que viva bem e de forma plena perante Deus...

2.Semear a sabedoria

Provérbios 22.1–6 NVI

1 A boa reputação vale mais que grandes riquezas; desfrutar de boa estima vale mais que prata e ouro. 2 O rico e o pobre têm isto em comum: o Senhor é o Criador de ambos. 3 O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências. 4 A recompensa da humildade e do temor do Senhor são a riqueza, a honra e a vida. 5 No caminho do perverso há espinhos e armadilhas; quem quer proteger a própria vida mantém-se longe dele. 6 Instrua a criança segundo os objetivos que você tem para ela, e mesmo com o passar dos anos não se desviará deles.

Vamos compreender juntos o que o sábio quis ensinar nesse trecho. Segundo alguns comentaristas, esse trecho compõe o tema de como lidar com as riquezas. Deus tem algo para ensinar como lidamos com a riqueza.

Pv 22.1 “1 A boa reputação vale mais que grandes riquezas; desfrutar de boa estima vale mais que prata e ouro.” -

A reputação é mais importante e relevante do que a riqueza. Possuir bens pode até satisfazer provisoriamente a realidade do nosso coração, dar um senso de importância. Mas, o que tem valor maior é como está a sua vida, diante dos outros. Literalmente, um bom nome e a estima (graça) tem um valor muito maior. Não há comparação.

O que aprendemos é a riqueza pode até proporcionar algo de bom. Todavia, diante das pessoas vale MUITO MAIS como está seu caráter e sua vida. Riqueza sem caráter não há benefício algum. Aprendemos que diante de Deus e das pessoas uma vida sábia produz muito além do que bens ilusórios.

PV 22.2 “2 O rico e o pobre têm isto em comum: o Senhor é o Criador de ambos.”

Todos somos feitos pela mesma mão. Não há diferença de “classes e/ou valor” pelo que possuem. Diante de Deus, ambos são iguais em seu valor, pois foram criados por Ele. São da mesma natureza, possuem o mesmo valor. Ambos prestarão conta de sua vida diante do mesmo Deus que os fez, e o caminho da sabedoria é apresentada a todos! Não é por possuir mais ou menos, que a sabedoria não será assim ofertada. Todos recebem da graça divina e assim são desafiados por ela a ouvir e receber.

Pv 22.3-4 “3 O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências. 4 A recompensa da humildade e do temor do Senhor são a riqueza, a honra e a vida.”

Cuide com o seu caminho, pois a humildade gera frutos, e a inexperiência também. Perceba, Salomão está usando do método da comparação entre o prudente e o inexperiente (ingênuo - tolo). O caminho trilhado, com certeza será de responsabilidade humana, e as suas consequências da mesma maneira. Algumas palavras fazem um contraste interessante.

Comentários do Antigo Testamento: Provérbios, Volumes 1 e 2 (2) A Soberania do Senhor sobre a Riqueza e a Responsabilidade Humana Final (22.2–4)

O contexto dá a entender que, pela fé, os astutos discernem a ligação entre a generosidade e o enriquecimento e entre a tirania e o empobrecimento. Os incautos e moralmente estultos não veem essa ligação e, portanto, agem de modo precipitado sem consideração pela lei moral (cp. 7.21–23) e não tomam nenhuma precaução para encontrar a salvação enquanto podem (1.32; cp. Is 26.11).

A sabedoria está gritando: “cuidado! Esse caminho é perigoso, cuide como você vai lidar com a riqueza, e não seja levado por esse caminho. Os inexperientes entram por esse caminho e sofrem as consequências, e da mesma forma para aqueles que temem ao Senhor, há uma clara recompensa

Comentários do Antigo Testamento: Provérbios, Volumes 1 e 2 (2) A Soberania do Senhor sobre a Riqueza e a Responsabilidade Humana Final (22.2–4)

O remédio é a humildade (veja 15.33), um termo religioso que indica a renúncia da suficiência humana (veja 15.33), o tipo de humildade associado ao temor do SENHOR (veja I: 100). Os ingênuos não veem o perigo em razão de sua recusa arrogante em se sujeitar a Deus. O salário da religião pura é riqueza [veja 3.16], e com ela, honra (kābôd; veja 3.16; 15.33; 18.12), e encerrando o predicado composto de forma climática, vida (veja I: 104). Sem esse último benefício, as riquezas e a honra não passam de ilusão. Paradoxalmente, a pessoa que anda com humildade diante de Deus encontrará honra entre as pessoas (cp. 1Pe 5.5, 6). De acordo com 1 Reis 3.12–14, depois que Salomão pediu um coração obediente, o SENHOR lhe prometeu riqueza e honra, mas condicionou a extensão dos seus dias (veja 3.2) à sua obediência à aliança.

Pv 22.5-6 “5 No caminho do perverso há espinhos e armadilhas; quem quer proteger a própria vida mantém-se longe dele. 6 Instrua a criança segundo os objetivos que você tem para ela, e mesmo com o passar dos anos não se desviará deles.”

Devido ao caminho do perverso ser tão complicado e dolorido, ensine o caminho correto! Mais uma vez, em nosso texto percebemos o contraste entre o caminho do perverso e a importância de semear a sabedoria como um caminho mais nobre para seguir. E dentro deste contexto, está um dos textos mais conhecidos de Provérbios. Tenho percebido que um dos grandes desafios de pregar textos muito conhecidos é trazer um novo frescor a ele, não fugindo da realidade e do seu significado, mas aplicar ele para a realidade dos nossos dias. E esse texto é muito rico.

O termo usado para ensinar é hanak

A maneira como o verbo é usado em outras versões mostra a grandiosa ação do que é instruir nesse caso. Uma noção mais apurada seria dedicar religiosamente, não a ideia de ensinar. Algo religioso em sua primeira instância.

“O imperativo relativamente raro consagra significa colocar o jovem no caminho certo com um compromisso forte e talvez até religioso com certa linha de ação. Dommershausen afirma arbitrariamente, “Neste contexto, ḥānak significa ‘treinamento’ contínuo”, mas Clifford argumenta que o termo tem esse significado no hebraico rabínico (B. T. Nazir 29a). Sem dúvida, a dedicação acarreta em treinamento contínuo, mas a tradução quase ubíqua “treinar” não capta a ênfase do lexema sobre a iniciação e, provavelmente, consagração.

No livro de Provérbios, a cartilha moral de Israel (veja 1.2–6), essa iniciativa se refere a uma orientação moral e religiosa, não a uma atividade profissional. Apesar da idade do jovem (na‛ar; veja 1.4) poder variar da primeira infância à vida adulta, é certo que 20.11 tem em vista uma criança, o que provavelmente fica implícito em “dedica”. O jovem pode ser moldado mediante a instrução verbal (1.4; 23.13; 29.15) e, de acordo com seu paralelo em 22.15, mediante o castigo físico. Uma vez que ainda é educável, a dedicação deve ocorrer enquanto ainda há esperança (23.13; cp. 19.18).1”

Apesar de geralmente ser traduzido como consagrar, uma tradução mais acurada é começar, iniciar ou inaugurar. O vb. não contém a noção de que a consagração seja a alguém ou a alguma coisa, tal como contêm os sinônimos (TDOT 5:19–21).1

Esse caminho mais nobre, precisa que alguém o introduza. A figura do jovem é usada como aquele que precisa ser ensinado a trilhar o caminho da sabedoria. Não é natural, e precisa daquele que o ensina a trilhar o caminho. Prioritariamente aparece essa função ao pai/mãe. Mas, não é exclusivo e creio eu que não seja apenas para pais esse texto. Esse texto é para todos nós. Semeamos a sabedoria quando auxiliamos aqueles que estão iniciando a sua caminhada da vida, para o caminho da sabedoria. E mesmo com o passar dos anos, não voltarão ao caminho perverso do versículo 5. Por isso, gostaria de aplicar em nossas vidas da seguinte maneira:

- Aplicação ponto 2: Você recebeu de alguém o que aprendeu, seja você que semeia hoje!

A minha história foi marcada por vários agente de sabedoria em minha vida. Desde que cheguei a PIBPB, nos meados dos meus 12 anos, Deus usou de maneira incrível a vida de muitas pessoas, que semearam a sabedoria em minha vida, mostrando-me que o caminho dos perversos há espinhos e armilhas. Se hoje posso estar aqui, compartilhando essa mensagem e desafiando você a ser um semeador, foi porque alguém compartilhou comigo.

Certa vez, estava morando em Florianópolis, como um atleta de futebol do Figueirense. Um adolescente que sonha como todos em ser um jogador de futebol. Morando fora da casa dos pais, no meio de muitos adolescentes e jovens que tinham uma enorme capacidade de levar-me ao caminho dos perversos. E lá, por meio da graça de Deus, fiz amigos que semearam sabedoria em minha vida. Em especial, lembro-me de uma cena, que me marcou até hoje. Estava sentado conversando com o Samuel, amigo muito especial de SP. E o assunto era com relação a minha vida, e as dificuldades que estava enfrentando nesse caminho de seguir o sonho de ser um jogador de futebol. Eu percebia que as coisas não estavam caminhando bem. E enquanto estávamos lá, sentados conversando sobre a realidade da vida e do futuro que ambos estávamos trilhando, ele semeou sabedoria em minha vida. Eu já era um seguidor de Jesus, e queria agradar a Deus com minha vida e futuro. Lá, sentado na beira de um campo de futebol, o Samuel me ensinou a teologia mais profunda sobre confiança em Deus, entrega e perseverança. Conversamos sobre o Salmos 37.3-5 “3 Confie no Senhor e faça o bem; assim você habitará na terra e desfrutará segurança. 4 Deleite-se no Senhor, e ele atenderá aos desejos do seu coração. 5 Entregue o seu caminho ao Senhor; confie nele, e ele agirá:”

Até hoje lembro desta conversa, pois foi começo em minha vida, para entregar nas mãos do Senhor o sonho que era para mim o mais importante e fundamental da vida, e assim Deus fazer o que Ele quiser através da minha vida. E assim foi, hoje não sou mais um atleta de futebol, mas continuo buscando ao Senhor para que Ele faça da minha vida o que quiser, e as lições que o Samuel me ensinou sentado na beira de um campo, fazem toda a diferença até hoje. O caminho da sabedoria precisa ser ensinado, e você já ouviu muito e aprendeu muito. Quando irá semear sabedoria na vida de alguém?

2Co 2.14-15 “14 Mas graças a Deus, que sempre nos conduz vitoriosamente em Cristo e por nosso intermédio exala em todo lugar a fragrância do seu conhecimento; 15 porque para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e os que estão perecendo.”

3. Seja um modelo de sabedoria

Temos uma nova geração que precisa conhecer a verdadeira sabedoria. É nossa responsabilidade responder a realidade dos nossos dias, e sermos um espelho de sabedoria para semear na vida daqueles que ainda não conhecem a sabedoria. Como a sabedoria bíblica é fundamental hoje. Precisamos muito auxiliar os pequenos a compreenderem a realidade ao seu redor, e também ser uma resposta para esse mundo. Viver de maneira sábia passa por conseguir lidar com os desafios a luz de Jesus!

Janela 4x14 (https://www.apec.com.br/site/reflexoes/janela-0-x-14-que-janela-e-esta/)

“Com qual idade você conheceu a Jesus Cristo como Seu Salvador Pessoal”, a pesquisa revela que, em cada grupo de 100 crentes:

04% receberam a Cristo depois dos 30 anos;

10% receberam a Cristo entre 15 e 30 anos;

35% receberam a Cristo entre 10 e 15 anos;

50% receberam a Cristo entre 4 e 10 anos;

01% receberam a Cristo entre 0 e 4 anos.

Dentro da JANELA 0/14 temos 86% de decisões por Cristo.

Um fato impressionante é que 60% a 85% das pessoas que tomaram uma decisão ao lado de Cristo e hoje pertencem a uma igreja evangélica, o fizeram entre as idades de 0 a 14 anos.

Aplicação 3: Precisamos de modelos bíblicos de sabedoria

Pv 22.6 “ Instrua a criança segundo os objetivos que você tem para ela, e mesmo com o passar dos anos não se desviará deles.”

Essa nova geração carece de modelos de pessoas sábias. Humildes a ponto de partilhar de sua vida piedosa para as crianças. Não estamos reduzindo esse ensino para as questões intelectuais, uma boa educação.

Estou falando de uma vida de piedade. Um modelo de fé que diante dos problemas está firme ao lado de Cristo. Um modelo de serviço, onde serve as pessoas que estão em sua casa e também os de fora. Um modelo de generosidade. Um desejo ardente de poder servir as pessoas com seus recursos e bens. Um modelo de paciência e perseverança diante dos dias de luta. Sim, o Senhor está chamando você, para ser um modelo de sabedoria bíblica.

Conclusão

Você é sábio?

Na sabedoria Israelita eles tinham uma maneira muito inusitada de compreender a sabedoria de Deus. Tinham os seus escritos, e também a sua história (tradição) para relembrar dos feitos de Deus. E através dessa maneira, os que assim ouviam os feitos de Deus, não deveriam ser encantados por um conhecimento de sabedoria de fatos e realidades. Antes, o objetivo era poder encontrar o coração do ouvindo. No coração está toda a estrutura humana, para o israelita o coração comandava toda a vida humana (Pv 27.19 “19 Assim como a água reflete o rosto, o coração reflete quem somos nós.”) No coração se encontra toda a nossa realidade interior. E lá, que a sabedoria deve habitar e gerar uma vida profunda de sabedoria.

Entender a sabedoria, não é saber sobre algo, mas vivenciar aquilo que você conhece. Essa, com certeza, é uma enorme necessidade nos nossos dias. Se formos muito sinceros, sabemos que por muitas vezes nós não estamos semeando sabedoria onde estamos e na vida daqueles que estão ao nosso redor. Antes, semeamos insensatez e absurdos. Desesperamente nós precisamos de sabedoria da parte de Deus, para viver aquilo que tanto falamos e aprendemos.

Quantos sermões como esse, de domingo, você já ouviu em sua vida? Quantas vezes você já leu a bíblia com ensinamentos práticos (por exemplo, o livro de Provérbios)? Desesperamente precisamos que essa mensagem que ouvimos e lemos penetre no mais profundo do nosso ser, e alcance o nosso coração tratando-o a fim de gerar sabedoria! E sabedoria é

A capacidade existencial com a criação e com o próximo de modo que viva bem e de forma plena perante Deus...

2. Você está semeando sabedoria de Deus na vida das pessoas ao seu redor?

2Co 2.14-15 “14 Mas graças a Deus, que sempre nos conduz vitoriosamente em Cristo e por nosso intermédio exala em todo lugar a fragrância do seu conhecimento; 15 porque para Deus somos o aroma de Cristo entre os que estão sendo salvos e os que estão perecendo.”

3. Você é um modelo a ser seguido?

Estou falando de uma vida de piedade. Um modelo de fé que diante dos problemas está firme ao lado de Cristo. Um modelo de serviço, onde serve as pessoas que estão em sua casa e também os de fora. Um modelo de generosidade. Um desejo ardente de poder servir as pessoas com seus recursos e bens. Um modelo de paciência e perseverança diante dos dias de luta. Sim, o Senhor está chamando você, para ser um modelo de sabedoria bíblica.