Santiago 5:4-6
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Introducción:
Introducción:
Un pecado siempre lleva a otro
El pecado de acumular riquezas avariciosamente en vez de compartirlas con los pobres lleva al pecador a robar a los pobres
Los ricos opresores no solo eran culpables de acumular incorrectamente su riqueza; tambien las habian adquirido de forma incorrecta
En vez de ser generosos con los pobres, como lo ordena las Escrituras
Ver:
9 Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso, diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti a Jehová, y se te contará por pecado.10 Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazón cuando le des; porque por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas.11 Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra.
2 Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
Estos ricos opresores los explotaban ...
Interpretación:
Interpretación:
CONTEXTO CULTURAL
En la ley de Moisés se prohibía retener los salarios, aunque solo fuera durante la noche, si el obrero perjudicado clamaba a Dios, el vengaría su causa
En la Palestina del primer siglo, muchos obreros dependían de su jornal diario para comprar alimentos para ellos y sus familias; detener el dinero podía significar que ellos pasaran hambre
v.4
He aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras:
Los “obreros” son personas que trabajan especialmente en el campo
Estos obreros son jornaleros que habian acordado con un empleador el jornal diario y esperaba que se les pagara al fin del dia
Como dijo Simón Kistemaker y cito:
“Las familias dependían de las ganancias diarias de estos obreros; el retraso en los pagos significaba que no habría comida en la mesa y que habría angustia en el corazón de los trabajadores”
Aparentemente la época de la cosecha ha llegado a su fin, los campos están vacíos y los graneros de los ricos están llenos del producto de la tierra
Es probable que los lectores de la epístola hayan estado entre aquellos que cosecharon los campos de los ricos terratenientes
Santiago usa el recurso literario de la personificación aquí en “dar voz al dinero”
Se imagina el dinero que los ricos han guardado de sus trabajadores como clamando a Dios, de la misma manera que la sangre de Abel clamó a Dios desde el suelo
Ver:
9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? 10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.
Estos jornaleros debian consumirse de ira causa de las promesas quebrantadas, de los atrasos y de la perspectiva de que no se les pagaria
Gritaban en contra de los ricos y demandaban justicia
el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros:
Estos obreros son jornales que habian acordado con un empleador el jornal diario y que esperaban que se les pagara al fin del dia
El tiempo perfecto del verbo que se traduce con la frase “por engaño no les ha sido pagado” sugiere que estos ricos se quedaban al menos con una parte del pago de sus obreros; no era simplemente que se les demoraba el pago
Quitarles parte de su salario estaba estrictamente prohibido por el A.T.
Ver:
13 No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana.
14 No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. 15 En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida; para que no clame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado.
Tan grave era el asunto de no pagar un día de trabajo, que Jeremías pronuncio una maldición sobre aquellos que lo hacían
Ver:
13 ¡Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin equidad, sirviéndose de su prójimo de balde, y no dándole el salario de su trabajo!
y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos
Como había hecho antes con el oxido que actuaria tanto como testigo y verdugo, Santiago personifica el jornal que injustamente no se pagaba
Ese jornal, dice Santiago a los ricos opresores, “clama contra ustedes”
Y aunque sus clamores no son oídos por los ricos, el Señor oye a su pueblo
Este termino “clama” se emplea en Mateo ...
Ver:
9 Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!
Para describir los gritos entusiastas de la multitud durante la entrada triunfal de Jesus en Jerusalen
Y en …
Ver: Para describir los gritos llenos de odio de la turba sedienta de sangre, pidiendo la ejecucion de Jesús
23 Y el gobernador les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: ¡Sea crucificado!
Decir que el clamor de esos segadores ha entrado en los oídos del Señor de los ejércitos significa que el juicio es inminente
En el mismo instante en que Dios oye el clamor de los pobres, envía juicio sobre sus opresores
Ver:
6 En mi angustia invoqué a Jehová,
Y clamé a mi Dios.
El oyó mi voz desde su templo,
Y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos.
La frase “Señor de los ejércitos” describe a Dios como Comandante de los ejércitos del cielo
Ver:
45 Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado.
Como dice MacArthur y cito:
“Les espera un juicio aterrador a los que acumulan injustamente la riqueza que robaron a los pobres. Sus victimas clamaran por justicia al Juez justo y El no los defraudara”