더 큰 일을 보리라(요1:43~51)

예수님은 빛, 말씀, 육신이다. 세례 요한의 등장을 통해 용서와 회복의 새로운 시대가 시작되었다고 선포. “세상 죄를 지고가는 하나님의 어린양” 인류사의 엄청난 메시지. 그리고 빛을 만난 사람들의 증인이 이어짐. 두 그룹. 증인의 최소 숫자. 증인이 둘 이상이면 사실로 받아들임. 첫째 그룹이 세례 요한의 두 제자. 안드레와 요한으로 추정, 그리고 베드로. 빛이시고 말씀이시고 육신으로 오신 하나님 앞에 나갈 때 어떤 일이 생기는가? 이름이 바뀜. 존재와 본질이 변하는 일. 과거와 현재와 미래를 보시는 하나님이 가장 영광스러운 모습으로 받아주시는 사건이 그 앞에 나온 모든 자들에게 일어남.

오늘 두 번째 그룹은 빌립과 나다나엘. 두 번째 그룹을 통해 그는 진짜 하나님의 아들이라는 것을 깨닫게 됨. 43절 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니 계획을 가지고 찾아 나선 예수님. (헤롯이 아기 예수를 찾거든) “나를 따르라”는 제자로 부르시는 당시의 관용어구. 찾으시는 하나님. 찾아내시는 하나님. 44절 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다(물고기의 집, 오병이어, 소경치유기적, 불신앙으로 저주받은 도시) 사람이라 45절 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라 나다나엘은 요한복음에만 나옴. 바돌로메(돌로메의 아들, 공간복음에는 빌립과 바돌로메가 붙어서 등장)로 추정하나 단정은 어려움. 모세의 율법과 선지자가 기록했다는 것은 구약성경을 말함. 빌립은 예수님이 구약에서 모세와 선지자가 말한 메시아라는 확실한 믿음이 있었던 것(요5:39). 요셉의 아들 나사렛에서 온 예수. 역사성 강조. 가족과 출생지를 알 수 있었음.

46절 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라 다나나엘의 의심. 예루살렘에서 오신다고 했다. 나사렛은 아니라고 믿고 있음. 율법을 잘 아는 사람. 이제부터 대화가 이상해짐. 47절 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고(꿰뚫어보심) 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다 보아야 할 것을 보지 못하고 있다. 48절 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라 어떻게 나를 아십니까? 무화과나무 아래에 있을 때 내가 너를 보았다. 갑자기 쌩뚱맞은 신앙고백 49절 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다 힌트는 무화과나무. 율법을 잘 아는 사람. 구약에 메시아가 오실 때 선지자들이 반복적으로 예언하던 구절이 있었음. 왕상4:25 솔로몬이 사는 동안에 유다와 이스라엘이 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 각기 포도나무 아래와 무화과나무 아래에서 평안히 살았더라 미가4:3~4 그가 많은 민족들 사이의 일을 심판하시며 먼 곳 강한 이방 사람을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고 / 각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래에 앉을 것이라 그들을 두렵게 할 자가 없으리니 이는 만군의 여호와의 입이 이같이 말씀하셨음이라 스가랴3:9~10 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 거기에 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제거하리라 만군의 여호와가 말하노라 그 날에 너희가 각각 포도나무와 무화과나무 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라 (대속죄일, 즉시 죄가 사라지고 용서받고 무화과나무 포도나무 아래로 서로 초대하는 평화) 전쟁이 없는 평화 포도나무와 무화과나무. 무화과 나무 아래에서 메시아가 언제 올것인가를 기다리고 있었던 것. 그 마음의 중심을 신적 통찰력을 가지고 알고 계셨던 것. 순간 “이 사람이 메시아다!” 강한 확신을 가짐. 예수님이 기다리던 메시아라는 뜻.

그리고 이어지는 2장에서 첫 이적이 무엇인가? 물을 포도주로 바꾸시는 사건을 세상에 알리면서 메시아 사역이 시작되는 것. 진짜 메시아가 우리에게 왔다는 선포. 요한의 두 제자에게도 아마 이런 식의 대화를하지 않았을까? 추측.

놀라는 니고데모에게 쐐기. 50절 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일(복수)을 보리라 더 큰 일이 무엇인가? 가나출신. 혼인잔치와 왕의 신하를 고치는 일. 51절 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라 창세기 28:10-22 야곱이 형 에서를 피해서 브엘세바로 가다가 한 곳에서 누워 꿈을 꾸는데 이상한 꿈. 사다리가 내려와 하늘과 땅을 이어놓고 천사가 오르락 내리락 하고 하나님이 말씀하시는 꿈. 즉시 하나님을 만난 자리가 광야 성소가 되고 이름이 벧엘(하나님의 집) 이곳에서 하늘과 땅이 연결되고 하나님을 만나는 장소가 된다는 뜻.

하나님의 사자들이 인자위에 오르락 내리락= 예수님이 새로운 벧엘. 예수를 통해서 하늘과 땅이 이어지고 하나님을 만나는 사건이 시작되고 우리 수준을 넘어가는 하나님의 일들을 보게 될 것. 그 일이 무엇인가? 십자가 인간의 손에 하나님이 죽는 사건. 모든 죄를 십자가 위에서 단번에 끝장내심. 그리고 부활. 대속의 원리.

따르라고 하실 때 따르면 더 큰 일을 보게 된다. 사실 우리 이야기. 하나님이 하나님의 세계를 보여주기 위해 부르시는 사람들이 있다. 부르지 않으면 땅만 보고 살아감. 하나님은 영원 있다는 것을 아는데 우리는 이 세상이 전부인것처럼 사니까. 나다나엘이 이해하지 못했던 것처럼 우리도 이해가 안 될 때가 있다. (나다나엘은 예루살렘에서 날 줄) 이해 할 수 없는 방식으로 찾아오신 예수님. 십자가라는 고통 후에 용서와 사랑.

사업이 잘되어서 영광 돌릴줄 알았음. 아이가 건강하게 태어나서 기뻐하며 영광, 있는 병도 낫고 사람들에게 간증하며 쓰임. 큰 수술을 앞둔 사람. 간절함. 그것이 내 생각의 범위를 넘어서는 주님의 부르심. 그걸 붙잡고 있으니까 내 삶에 더 큰 일을 보지 못하는 것이다. 부활과 성령의 충만과 죄를 이겨나가는 기쁨과 하나님의 얼굴을 보는 것이 머리가 아니라 가슴으로 이해되는 사건이 일어남 /아브라함이 갈대아 우르 떠나고 얼마 안있어 이방침공으로 우르가 망함. 이해할 수 없는 방식으로 부르신 것. 갑자기 암 선고가 올 줄 몰랐다. 오늘 말씀하신다. 내가 너에게 왔다는 그것으로 놀라느냐? 나를 바라보고 따라오라. 더 큰 일을 보리라.

교회 이게 한계이다. 건물이 필요하다. 우리 예배가 얼마나 업그레이드 되는가 보라. 주님이 부르실 때 염려하지 말라. 주님을 만나면 삶 전체가 달라진다. 어부가 사도로 바뀜. 시몬의 아들이 베드로, 나다나엘이 참이스라엘로 바뀜.