18. Todo el Consejo de Dios: Pureza y Santidad
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Introducción
Introducción
Con la ayuda del Señor hoy continuamos con nuestra serie “Todo el consejo de Dios” y concluiremos hoy una de las épocas de la revelación en la palabra de Dios, a saber, la época mosaica de revelación, esto quiere decir que concluímos con el estudio de los escritos de Moisés desde una perspectiva orgánica, histórica y progresiva.
Ya hemos visto por la gracia del Señor en este periodo:
El Dios eterno, inmutable y autosuficiente
El contenido de la revelación pre redentora (creación, antes de la caída y el pacto de obras)
El contenido de la primera revelación especial redentora (El pacto de gracia, la simiente)
La revelación antediluviana y postdiluviana (El juicio)
Periodo entre Noé y los grandes patriarcas (Tabla de las naciones y torre de babel)
Revelación en el periodo patriarcal (El paradigma de Abraham)
Revelación en el periodo de Moisés (El Éxodo, El pacto en el Sinaí, El tabernáculo, el sistema de sacrificios )
Título del sermón (Pureza y santidad)
Doctrina
La pureza es un prerequisito de la santidad, esto significa que ningún hombre puede ser santo sin antes ser puro. En el AT el Señor había normado “comidas y bebidas, diversas abluciones (lavamientos), y ordenanzas acerca de la carne” para observar este prerequisito y así los israelitas pudieran ser santos (apartados) para el Señor. Es así que El Tabernáculo (como centro de la teocracia y presencia misma de Dios), el sistema de sacrificios (como la forma de expiación de pecados) y la pureza y santidad (como forma de vida) estructuran el contenido de la religión bíblica.
Exposición escritural
Exposición escritural
44 Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra.
¿Cuál es el contexto del pasaje?
¿Cuál es el contexto del pasaje?
En el capítulo anterior (Cap. 10) encontramos el gran pecado de Nadab y Abiú, hijos consagrados de Aarón que presentaron “fuego extraño” en el Tabernáculo, por lo que el Señor los mató ya que nunca se había mandado esa forma de adoración. Lv10.1-2 “1 Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó. 2 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.”
En el capítulo 11 al 15 el Señor comenzará a detallar las observancias para que el pueblo se mantuviera puro para el Señor, dando ordenanzas de qué animales son limpios e impuros.
¿Por qué algunos animales son limpios y otros inmundos?
Porque esa es la voluntad del Señor para el bien de su pueblo, así como el arbol probatorio en el Edén no tenía algo “mágico” en sí, de la misma forma, la restricción de alimentación de animales inmundos fueron el estándar de obediencia del israelita.
Porque el Señor enseña que los israelitas no son como los otros pueblos que disponen su alimentación sin cuidados.
Porque en cierto grado la naturaleza de estos animales reflejaban conductas pecaminosas, como por ejm. el cerdo.
Exégesis al pasaje
Exégesis al pasaje
44 Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra.
Porque yo soy Jehová vuestro Dios
Porque yo soy Jehová vuestro Dios
¿Por qué los israelitas tenían que obedecer a la lista de animales limpios e inmundos?
Porque Dios mismo les mandaba a ello.
Porque el Dios del pacto (Jehová - Autoexistente y Fiel), el que los había rescatado de Egipto les ponía estas observancias.
Porque le pertenecían por ser su creador y sustentador (Elohim - El que es temido y lleno de majestad).
vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo
vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo
¿Siendo el Señor y Salvador quien mandaba estas observancias, a quién se dirije?
Nuestro texto dice: “vosotros” es decir el pueblo de Israel, a cuales el Señor había rescatado y ahora es su soberano.
¿Qué quiere decir con “os santificaréis y ser santos”
No quiere decir que ellos sean inherentemente perfectos.
Que en virtud a que los israelitas habian sido rescatados de la esclavitud pasando a ser pertenencia del Señor, ahora ellos debían apartarse para adorarlo y vivir conforme a sus mandatos.
¿Cuál era el motivo por el que los israelitas debían ser apartados para el Señor?
Porque su Señor y Salvador es Santo, por lo que la Santidad de Dios tiene que ver con 2 cosas:
El Señor es diferente a sus criaturas, Él es trasendente y magníficamente superior
Sus acciones son puras y justas
¿Cómo debían observar ser santos y santificarse?
Por medio de las ordenanzas de comidas y bebidas, diversas abluciones (lavamientos), y ordenanzas acerca de la carne, para así:
Ser diferentes a las otras naciones, alejarse del pecado.
Obrando y viviendo conforme a la voluntad del Señor.
así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra
así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra
Una vez más encontramos la ordenanza de no contaminarse con lo inmundo lo cual recalca la enseñanza dada en este capítulo.
La relación de este pasaje con la última línea de la ley ceremonial
La relación de este pasaje con la última línea de la ley ceremonial
En lo últimos 3 sermones hemos visto las 3 líneas de la ley ceremonial, a saber: El Tabernáculo (como centro de la teocracia y presencia misma de Dios), el sistema de sacrificios (como la forma de expiación de pecados) y ahora la pureza y santidad (como forma de vida). Estas 3 líneas forman o estructuran la religión bíblica, porque:
En el Tabernáculo entendemos acerca de la presencia del Señor en medio de su pueblo
En el sistema de sacrificios entendemos sobre la expiación del pecado
Y en la pureza y santidad vemos la forma en la cual el hombre debe apartarse del pecado y reflejar el carácter de su Dios.
Siendo entonces la religión bíblica aquella que:
Está consciente de la presencia de Dios
Observa la necesidad del perdón y expiación del pecado
Vive una vida apartada del pecado reflejando el carácter de Dios.
Estos 3 aspectos forman la religión bíblica los cuales se cumplen y forman en la persona y obra de Cristo Jesús.
Cristo es Dios con nosotros.
Cristo fue la propiciación para expiar nuestros pecados.
En Cristo somos apartados para alejarnos del pecado y reflejar el carácter de nuestro Dios.
Exposición Doctrinal
Exposición Doctrinal
La pureza es un prerequisito de la santidad, esto significa que ningún hombre puede ser santo sin antes ser puro. En el AT el Señor había normado “comidas y bebidas, diversas abluciones (lavamientos), y ordenanzas acerca de la carne” para observar este prerequisito y así los israelitas pudieran ser santos (apartados) para el Señor, es así que El Tabernáculo (como centro de la teocracia y presencia misma de Dios), el sistema de sacrificios (como la forma de expiación de pecados) y la pureza y santidad (como forma de vida) estructuran el contenido de la religión bíblica.
La pureza es un prerequisito de la santidad.
La pureza es un prerequisito de la santidad.
Ningún ser humano puede agradar ni acercarse a Dios sin antes ser puro, es decir, no podemos ser santos sin antes ser purificados.
En nuestro contexto, ser puro quiere decir que uno está “cualificado para la adoración en el Tabernáculo”
El israelita debía observar la religión bíblica revelada en la época de Moisés para poder tener comunión con Dios. Ahora bien, esta religión contenida en las leyes ceremoniales fueron tipos y sombras señalando al Cristo que iba a venir y su cumplimiento perfecto en Él, es por ello que jamás fue la intención del Señor encerrar la religión bíblica en cosas visibles sin señalar las futuras, sin señalar a Cristo. Isaías 11-18.
La pureza tiene que ver con la obediencia, porque:
Como vimos en el contexto de nuestro texto, no se debía comer algunos tipos de animales y mientras los israelitas obedecían a la ordenanza tenían una limpia consciencia de obediencia, por ende pureza, pero no una pureza inherente o meritoria sino una pureza en obediencia.
Ahora bien, ya que la pureza tiene que ver con la obediencia, observemos cómo en Cristo se cumple esta perfección.
Cristo es puro porque es el Verbo encarnado Jn1.14.
Cristo es puro porque en su humanidad obedeció la ley sin quebrantarla Mt5.17, Heb4.15.
Cristo es puro porque sus obras fueron complacencia del Padre Mt3.17.
Cristo es puro porque es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo Jn1.29.
Cristo es puro porque ascendió a los cielos y está a la diestra misma del Padre
La religión bíblica centrada en Cristo es aquella que nos purifica para así poder ser santos, por la fe somos unidos a Él y su pureza nos es imputada.
En Cristo y sólo en Cristo podemos encontrar nuestra pureza y ser revestidos con ella por medio de la fe
Es su justicia (rectitud) la cual nos es imputada por la fe Rom3.24-25.
En Él somos nuevas criaturas 2Cor5.17.
Siendo purificados por la sangre preciosa de Cristo, entonces somos capacitados para ser santos
Siendo Cristo nuestro Señor y Salvador (Así como en nuestro pasaje) como pertenecientes al pueblo del Pacto, debemos:
Ser diferentes a los incrédulos, alejarse del pecado.
Obrando y viviendo conforme a la voluntad del Señor.
13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado;14 como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia;15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
Si bien nuestra justicia y pureza está en Cristo, aún estamos en la carne y con ello el pecado está aún en nuestra carne, por lo que el denominado proceso de santificación debe tomer un lugar primordial en la vida del creyente.
Aplicaciones
Aplicaciones
A modo de Instrucción
A modo de Instrucción
Comprender la época mosaica de revelación debe darnos mayor luz en cuanto a la persona y obra de Cristo, viendo así al ministerio de Moisés como una administración del pacto de gracia que fue prometido en Gen 3:15 y del estamos viendo su desarrollo.
¿Cómo explicarías el proceso de revalación hasta esta época?
¿Comprendes que Moisés es una administración del pacto de gracia donde se revela la estructura de la religión bíblica?
¿Crees que al terminar esta época de revelación todo empieza de nuevo, es decir, que Dios tiene un nuevo plan para la época de los profetas o es que continuamos con el proceso orgánico, histórico y progresivo de un solo plan de Dios?
¿Comprendiste que el contenido de la religión Bíblica está resumida en las 3 lineas de la ley ceremonial (Tabernáculo, sistema de sacrificios y pureza y santidad) y que estas se cumplen en Cristo y somos beneficiados de todas ellas solo por la fe?
A modo de aliento
A modo de aliento
Amado del Señor, estando en Cristo ya está purificado por su sangre, no olvides que tu purificación no es completa sino observas la santificación, recuerda: “La pureza es un prerequisito de la santidad”. Amado estás llamado a ser santo, lo cual quiere decir:
Apartado del pecado ¿Estás mortificando tus pecados?
11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
Reflejar el carácter moral del Señor ¿Tu vida refleja la obediencia a la palabra del Señor?
6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.
21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.
¿Haces uso de los medios de la santificación?
Soy expuesto diariamente a la instrucción de la Palabra del Señor y la oración
Estoy sujeto al ministerio de mi iglesia local
Predicación pública de la palabra
Oración congregacional
Obediencia bíblica a la exhortación impartida por los ministros
A modo de Exhoratación
A modo de Exhoratación
La pureza es la base de nuestra comunión con el Señor la cual no es obtenida por medio de alguna observancia ritual como en el AT sino que es obtenida por medio de la sola fe en Cristo. Entonces es vano pensar que podemos purificarnos al intentar guardar la ley.
¿Haz de desechar la pureza de Cristo por un intento imperfecto tuyo de guardar la ley?
¿Haz purificado tu ser en Cristo?
14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.
¿Qué crees que pasará si no lo haces?
15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.
Leamos para terminar...
44 Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra.
Doctrina
La pureza es un prerequisito de la santidad, esto significa que ningún hombre puede ser santo sin antes ser puro. En el AT el Señor había normado “comidas y bebidas, diversas abluciones (lavamientos), y ordenanzas acerca de la carne” para observar este prerequisito y así los israelitas pudieran ser santos (apartados) para el Señor. Es así que El Tabernáculo (como centro de la teocracia y presencia misma de Dios), el sistema de sacrificios (como la forma de expiación de pecados) y la pureza y santidad (como forma de vida) estructuran el contenido de la religión bíblica.