Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.1UNLIKELY
Disgust
0.13UNLIKELY
Fear
0.14UNLIKELY
Joy
0.23UNLIKELY
Sadness
0.13UNLIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.03UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.12UNLIKELY
Conscientiousness
0.15UNLIKELY
Extraversion
0.47UNLIKELY
Agreeableness
0.59LIKELY
Emotional Range
0.16UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
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Bienvenido
Buenos días.
Estamos muy contentos de que estés aquí, tanto si estás aquí en persona como si te unes a nosotros online, gracias por unirte a nosotros esta mañana.
Si tienes tu Biblia, por favor abre el Salmo 51 esta mañana.
Si estás usando la aplicación de la Biblia YouVersion en tu teléfono, encontrarás las notas del sermón disponibles bajo el menú y luego haz clic en Eventos y deberías ver la Primera Iglesia Bautista de Pharr, Texas listada allí.
Si nos estás viendo en línea, puedes buscarnos por ese nombre.
Si usted es de baja tecnología en su acercamiento al estudio de la Biblia, queremos acomodarlo también.
Tenemos algunas notas de sermones impresas disponibles.
Si quieres una versión impresa, levanta la mano y alguien se asegurará de que recibas una copia impresa.
Introducción
La mano enel tarro de las galletas - Kent Hughes:
"¡Tengo la mano en el tarro de las galletas resistiendo la tentación!"
El hecho es que nadie puede resistir la tentación con la mano en el tarro de las galletas.
R. Kent Hughes, Efesios: The Mystery of the Body of Christ, Preaching the Word (Wheaton, IL: Crossway Books, 1990), 154-155.
Comenzamos una nueva serie en el libro de los Salmos.Estudiaremos el Salmo 51:1-12 esta mañana.
[orar]
Podrías mirar este pasaje y decir: "Pastor, ¿dónde está Jesús en este salmo?".
Principio: Encontrar a Jesús comienza en nuestro dolor y en nuestro arrepentimiento.
Este salmo marca el lamento de David, su dolor, por su pecado con Betsabé y su arrepentimiento y regreso a Dios.
¿Pero qué tiene que ver eso con Jesús?
Todos tenemos pecado en nuestras vidas, incluso si somos seguidores de Cristo, todavía pecamos y contristamos al Espíritu en nuestro pecado.
¿Cómo podemos, como creyentes en Jesucristo, seguir el mismo camino que siguió David al reconocer su pecado y volver a Dios?
Eso es lo que veremos esta mañana.
Volveremos al Salmo 51, pero quiero empezar en Efesios 5 y ver cómo es la vida de un seguidor de Cristo.
Creo que el alto estándar de vida cristiana que se promueve en Efesios 5 puede ser abordado siguiendo las instrucciones que se encuentran en el Salmo 51.
Comencemos leyendo este pasaje de Efesios...
Estos dos pasajes combinan bien.
De hecho, creo que el salmo proporciona un camino hacia una vida limpia.
Así que nos concentraremos en el Salmo 51 durante la mayor parte de nuestro tiempo de estudio esta mañana.
Sin embargo, para hacerlo, tiene sentido que nos concentremos en el trasfondo del salmo, que es uno de los cantos de lamento de David.
Antecedentes
Empecemos por repasar los antecedentes en 2 Samuel 11.
2 Samuel 11:1-12 - David cometió adulterio con Betsabé
2 Samuel 11:14-27 - David arregla la muerte de Urías y toma a Betsabé como su esposa
2 Samuel 12:1-15 - La parábola de Natán y el arrepentimiento de David
Recuerdas la vergonzosa historia.
El rey David vio a Betsabé bañándose y la deseó.
Envió a buscarla para poder satisfacer sus deseos.
Después de que se enteró de que estaba embarazada de él, David trató de encubrir la historia y más tarde hizo que su marido, Urías, fuera asesinado en la batalla.
Luego se casó con ella y tuvo cinco hijos.
Su segundo hijo, Salomón, se convirtió en el rey de Israel al final del reinado de David.
Entre los pecados que el rey David cometió en este caso estaban la lujuria, el adulterio -posiblemente la violación-, la mentira y el asesinato.
Y eso sin empezar a considerar su abuso de poder y la corrupción de otros al involucrarlos en su plan.
Realmente no tenemos una idea de la participación de Betsabé en esto.
La historia no se cuenta desde su perspectiva.
Ciertamente David no tenía un corazón limpio ante Dios en esta secuencia de eventos.
La última frase del capítulo 11 dice...
2 Samuel 11:27b (RVR95BTO)
27b Pero esto que David había hecho fue desagradable ante los ojos de Jehová.
La Escritura es claro que David trató de ocultar lo que había hecho.
Claramente sabía que lo que había hecho se consideraría pecaminoso.
Pero no pudo ocultar su pecado a Dios.
En el capítulo 12, el profeta Natán se enfrenta a David y le cuenta una historia...
2 Samuel 12:5b–6 (RVR)
5b ¡Vive Jehová, que es digno de muerte el que tal hizo! 6 Debe pagar cuatro veces el valor de la cordera, por haber hecho semejante cosa y no mostrar misericordia.
La respuesta de Natán fue decirle a David: "¡Tú eres el hombre!".
(2 Samuel 12:7)
El profeta le dio el mensaje de Dios de que había "despreciado el mandato del Señor haciendo lo que [consideraba] malo".
(2 Samuel 12:9)
En lugar de tratar de esquivar o disimular, David se dio cuenta de que había sido sorprendido en su pecado y confesó abiertamente su pecado y se arrepintió.
Aunque su pecado tuvo consecuencias y no las evitó, Dios lo perdonó.
Es en este contexto que David escribió el Salmo 51.
Este salmo es un registro de la confesión de David, su arrepentimiento y su oración por la restauración.
Salmo 51 - Oración por la restauración
Este salmo explora plenamente la confesión de David.
De hecho, utiliza cuatro palabras diferentes para describir su pecado:
1. pesha - transgresión (v1)
[פֶּשַׁע] incumplimiento de la confianza, rebelión - transgresión:-
sentido: hacer el mal; la violación de una ley, un deber o un principio moral.
Vernáculo moderno: cruzar una línea.
2. avon - iniquidad (v2a)
עָווֹן avon (730d); iniquidad, culpa
sentido: culpa, estar en el estado de haber cometido una ofensa.
3. chattaah - pecado (v2b)
חַטָּאָה chattaah cosa pecaminosa, pecado
sentido: el acto de pecar o un sentimiento que está prohibido o ignora algo que es requerido por la ley de Dios.
Puede ser un pensamiento, un sentimiento, un discurso o una acción.
4. ra - maldad (v4)
רַע ra - malo, malvado
sentido: comportamiento malo que es moralmente objetable
Creo que cuando David usó cuatro palabras diferentes para describir su pecado se puede decir claramente que no estaba tratando de evadir el tema.
Ya no se escondía.
Reconoció plenamente su pecado y lo dio a conocer, no sólo al profeta y a Dios, sino también a toda la nación de Israel y a nosotros también.
¿Te imaginas que tus pecados fueran revelados a toda una nación que te tenía en la más alta estima?
Pasos para la restauración
Veo un patrón aquí en el salmo de David que podría ser útil para todos nosotros, que buscamos el perdón del pecado y la restauración que Dios concede cuando confesamos plenamente nuestro pecado...
1. Pedir la gracia de Dios - v1
Muchos de nosotros caminamos persistentemente en nuestro pecado.
Debido a la falta de un tiempo de reflexión y autoexamen, tendemos a ignorar nuestro propio estado pecaminoso y pasamos por alto el dolor que estamos viviendo.
Eso o nos negamos a perdonarnos a nosotros mismos, sin embargo también nos negamos a volvernos a Dios en arrepentimiento y a aceptar su don de gracia.
La gracia de Dios se puede tener para pedirla.
2. Pedir la limpieza de Dios - v2
David pidió la limpieza de Dios.
Nosotros podemos tener lo mismo cuando aceptamos el regalo de gracia de Dios del perdón, podemos ser limpiados de nuestro pecado.
3. Reconozca su pecado - v4a
Psalm 51:4 (RVR95BTO)
4a Contra ti, contra ti solo he pecado; he hecho lo malo delante de tus ojos...
Parte de nuestro arrepentimiento es reconocer nuestro pecado contra Dios y contra los demás.
Alcohólicos Anónimos entendió esto bien desde el principio cuando comenzó como una organización centrada en Cristo.
Ellos sabían que el primer paso para enfrentar una adicción es reconocer esa adicción.
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