使徒行傳系列_在絕境之中的禱告

-在絕境之中的禱告 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 • 徒 12 章的故事是彼得, 在使徒行傳(除了徒 15 章)，最後 的一次出現。記載了彼得被救出監獄的神蹟。神的力量，常常 在不可能的情況下，被彰顯出來。 徒 12:1 那時、希律王下手苦害教會中幾個人。 • 希律逮捕了幾個信徒，其中包括約翰的兄弟雅各，他將他斬 首。 雅各成為第一位殉道的使徒。 希律是誰? 在《新約聖經》裏面，起碼有五個希律。 1)希律大帝(37-4BC)- 耶穌基督出世時，他是巴勒斯坦的領 袖, 他下令殺害伯利恆嬰孩(太 2:16)。 2)希律亞基老(4BC-6AD)- 約瑟本來帶著耶穌基督和瑪利亞， 要回到以色列地去。知道他繼承了王位，就逃到加利利境內 去(太 2:22) 。 3)希律安提帕(4BC-39AD)- 將施洗約翰斬首(太 14:1-12)。 4)希律亞基帕I(41-44AD)- 殺死雅各，捉拿彼得(徒 12 章)。 5)希律亞基帕II(50-100AD)- 審問保羅(徒 25 章)。 希律和猶太人的關係 • 希律家族是以東人, 一個詭計多端的兇殘的家族，被猶太 人鄙視，他們憎恨以東人統治他們。 • 希律的計劃就是透過逼迫教會，來討好猶太人。希律亞基 老就是因為他不得猶太人的喜悅，而被羅馬政府將他從寶座 上拉下來。 • 所以希律亞基帕I捉拿，殺死雅各。然後等待的反應, 經文 說他見猶太人喜歡這事， 就去捉拿彼得。 彼得的挑戰 1)第一個人所不能的情形,是當時在巴勒斯坦最有權有勢的人, 希律, 要殺死彼得。 2)已經有先例，希律是心狠手辣，言出必行。他已經殺死雅 各。但彼得跟隨雅各的命運已定。 3)在徒 5 章, 彼得被收監但被神打救，希律不會讓這種事再 次發生。他差派四班士兵，每班四人，一共十六名士兵看 守，兩名士兵用鐵鍊鎖在彼得身上，兩名守衛門口。 4)要在逾越節後、把他提出來、當著百姓辦他(徒 2:4)。日 子已經定了，要在百姓面前，審判，處決他。 在絕境之中的禱告 • 徒 12 章教我們，我們的盡頭，就是神的起頭。 • William Carey 說從神期待更大的事，為神嘗試更大的事。 神往往在不可能的事裏面彰顯祂的大能。 • 多年後，當他寫第一封書信時，彼得引用 詩 34:15-16 時可能想到這奇妙的經歷,“因為主的眼看顧義人、主的耳 聽 他 們 的 祈 禱 ． 惟 有 行 惡 的 人 、 主 向 他 們 變 臉 ”( 彼 前 3:12)。 1)神見到我們的苦難(徒12:1–4) • 很多時神將我們放在一個沒有可能靠自己解決問題, 打救自己的情況 。 i.我們才會全心全意地依賴神 ii.毫無疑問地彰顯出神的大能 彼前 3:12a 主的眼看顧義人。 2)神聽見我們的禱告(徒12:5–17) • 主的耳聽他們的祈禱(彼前 3:12b). 明日就要審判彼得， 教會切切為他禱告。 不要小看全教會禱告的能力， a)是合一的禱告b)是不住的禱告c)是懇切的禱告- 彼得的信心 • 彼得在《聖經》裏,三次睡著, 1)登山變像(路 9:32) 2)客西馬利園,(太 26:36-56; 可 14:32-52; 路 22:39-53) 3)今日的經文, 表現出他的信心! 信心的原因 1. 有很多信徒為他禱告(徒 12:12), 並且晝夜不停地禱告了一 個星期; 這給他帶來平安(腓 4:6-7)。 2. 禱告常提醒我們神話語的應許，例如： 詩 3:5 我躺下睡覺．我醒著．耶和華都保佑我。 詩 4:8 我必安然躺下睡覺、因為獨有你耶和華使我安然居住。 彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神、因為他顧念你們。 3. 耶穌曾應許彼得，他會活到年老，為神殉道,結束他的生命 (約 21:18-19)。 b)彼得的服從(徒 12:7–11) • 我們再次看到天使的事工(徒 5:19；8:26；10:3, 7)。 彼得遵守天使的吩咐。 天使叫彼得束上腰帶，穿上鞋, 披上外衣。 這些是,平凡,普通做的事！ 但神常常將神蹟 奇事與平凡結連在一起，只是為了鼓勵我們與祂同工。 • 五餅二魚的神蹟， • 耶穌納稅的神蹟， 服從是與神配合 • 只有神才能行神蹟奇事，但我們必須做平凡,普通的事來配 合。 • 在我們能做的事上，祂要我們自己做。在我們不能的地方， 祂才用幫我們。。 • 彼得要自己彎身來穿鞋,才能走路。 他學習了一課很重要 的功課，就是要謙卑和服從。 從那天起，彼得每次穿上鞋 子，一定是讓他想起監獄裡的神蹟，鼓勵他更加信靠主。 c)彼得的堅持(徒 12:12–16) • 彼得就跟隨天使離開監獄。 • 彼得決定前往馬可的母親馬利亞家。他知道那裏的禱告會 正在為他禱告，他要把好消息告訴他們，就是神應允了他們 的禱告。 • 很諷刺，禱告會的人，集體禱告，切切禱告， 整夜禱告。 但當他們的禱告，實現了，彼得來到他們的門前，但他們沒 有信心去開門。神救了彼得出監獄，但他進不了禱告會的門。 守護天使? • 他們說這是他的天使！(徒 12:15), 給我們看見他們相 信守護天使(太 18:10; 來 1:14)。 • 猶太人相信，每個人都有守護天使。當一個人死後，他 的守護天使就會變成這人的樣貌。 • 問題是, 如果真是天使,為什麼要敲門？” 他能直接進 入屋內！ 信心不足 • 這些耶路撒冷的聖徒相信神會垂聽他們的祈禱，所以他們 日日夜夜堅持祈禱。 但是，當答禱告的應允在門外時，他們 拒絕相信。 • 就算在最火熱的禱告會中，亦會有懷疑和不信。 • 我們就像向耶穌呼求, 那個被鬼附孩子的父親, 我信．但我 信不足、求主幫助 (可 9:24)。 • 即使我們有最微弱的信心，神也悅納的。但如果我們有更 大的信心，神能透過我們做更多, 更大的事。 d)彼得的敘述(徒 12:17) • 彼得進了屋, 講述了他得救的奇蹟，感謝他們的祈禱幫助。 並且要他們將他的事告訴雅各(徒 2:17)。 • 彼得離開禱告會去了哪裡，沒有人知道！ 除了在徒 15 章中 短暫出現之外，彼得再沒有出現在使徒行傳裏面。加 2:11 說 去過安提阿, 林前 1:12 暗示彼得訪問了哥林多, 林前 9:5 告訴我們彼得和他的妻子一起旅行。 彼得是第一位主教? • 根據天主教的傳統，彼得建立了羅馬教會, 還說彼得是羅馬 天主教，第一位主教。但《聖經》中沒有提及彼得曾訪問過 羅馬。 如果彼得建立了羅馬教會，保羅就不太可能去羅馬， 因為他的原則 羅 15:20 我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、 免得建造在別人的根基上． • 此外，當保羅寫信給羅馬的時候，如果彼得去過羅馬，保羅 一定會提及他。 3)神處置彼得的敵人(徒12:18–25) 彼前 3:12c 惟有行惡的人、主向他們變臉 • 希律王處死獄卒，來討好猶太人。 箴 11:8 義人得脫離患難、有惡人來代替他。 • 希律的死說明了這一真理。 雖然神很多時，不立刻來審判 罪 ，我們可以肯定，這世界的審判者會秉公處理(伯 4:8, 箴 22:8, 加 6:7-9)。 希律亞基帕I的末日 • 推羅和西頓人差派代表團來奉承希律王。 • 猶太歷史學家約瑟夫說，這一幕發生在一個紀念凱撒 革老 丟的節日，希律王當時穿著一件漂亮的銀色外袍。 當他演講 的時候, 太陽照在他的身上，那件銀色的外袍就將陽光反射 出來。百姓見了，喊著說、這是 神的聲音、不是人的聲音。 他聽了，沒有阻止人民，反而沾沾自喜。但他沒有將榮耀歸 給神，他容許自己成為眾人的偶像。 神必不將榮耀歸給假神! 賽 42:8 我是耶和華、這是我的名．我必不將我的榮耀歸給 假神、也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 • 與其是彼得被希律王殺死，現在是希律王被彼得的神殺死！ • 很可能是救出彼得的同一位天使所所執行的。 • 經文說他被蟲所咬 • 根據約瑟夫說，希律王的肚子不適，在五天后去世。 這是 在公元 44 年。 向故事當中的人來學習 1)推羅和西頓人- 為了生活上的需要，願意奉承希律王並稱他 為神。 2)希律王- 喜歡別人的讚美，和奉承。將自己變成自己的偶像 (羅 1:25). 3)早期教會- 他們不怕當時最高的行政, 直接由希律王而來的 逼迫。他們是一群祈禱的人，因為他們知道神可以解決他們 的問題。 信徒不需要賄賂,或奉承任何人。我們只是把我們 的案子帶到了最高法庭，交給主！ 禱告的結果 徒 12:24 神的道日見興旺、越發廣傳。 • 在徒 12 章的開頭，希律是掌權，教會正在節節敗退。 雅 各被殺，彼得被收監。 在徒 12 章結尾，彼得被釋放，希律 死了，福音傳開了！ • 秘訣在那裏，一個禱告的教會! 神藉著教會的禱告工作 結語 - 人選上的主權 • 為何彼得被救,雅各卻被殺？ 兩人都是教會需要的領袖, 為 神獻身的僕人。 有人說，可能雅各的工作，已經完成，神還 有工作給彼得。但徒 12 章是彼得除了 徒 15 章，是彼得最 後一次出現。但在徒 15 章，他的角色並非太重要。唯一的答 案是神的主權，神允許希律殺死雅各，但他阻止他傷害彼得。 掌權的是天上的寶座，而不是地上的寶座。 結語 - 2)時間上的主權 • 經文說希律將彼得收監，要到逾越節後才審判，處決。 • 為何要到最後那天才救他？ 為何不早點救他，讓他少 吃點苦? • 神雖然有主權,但祂希望和我們合作。我們要記得 (彼前 3:12)。 1. 神看見我們的苦難 2. 神聽見我們的禱告 3. 神處置我們的敵人 References used for this Sermon • The College Press NIV Commentary (Joplin, MO: College Press Publishing Company, 2008). • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁