UNIDOS EN EL EVANGELIO 2 Sesión #4
Objetivo de la Sesión
Introducción:
1. Dios prepara una última Plaga (la 10ma) para Salvar Poderosamente a Israel y ser Glorificado en ello.
II. ORDEN DE COMIDA. En la evolución posterior de la fiesta, las autoridades judías señalan que la manera de comer la pascua debe seguir el siguiente orden o Séder: Cuando todos están en su lugar, el presidente de la fiesta tiene ante sí preparada la mesa con la keará o «fuente» con los símbolos pascuales. Entre ellos destacan el maror o hierba amarga (generalmente un rábano picante que evoca la amarga vida de esclavos que los hijos de Israel vivieron en Egipto); el zeroa (un hueso con carne asada, en recuerdo del cordero que se sacrificaba en el Templo de Jerusalén); el jaróset (una mezcla de manzanas y nueces picadas y amasadas con vino, semejante a la pasta de ladrillos que elaboraba el pueblo judío en Egipto); el carpás (verduras que se mojan en agua salada antes de comerlas, símbolo de las lágrimas de los esclavos israelitas en Egipto, o bien de las aguas saladas del mar Rojo); un huevo (recuerdo de uno de los sacrificios de la fiesta) y jazeret, otra verdura más (que varía según las diversas costumbres).
Complementan la mesa del Séder tres mazoth (panes ácimos) colocados una encima del otro (símbolo de los tres sectores del pueblo judío: los sacerdotes o descendientes de Aarón; los levitas, hijos de la tribu de Leví; e Israel, el resto del pueblo), una copa de vino especialmente reservada para el profeta Elías, de quien se cree que también llega simbólicamente a cada hogar judío para participar junto con los presentes de la noche del Séder, y finalmente las copas de vino para todos, de las cuales se beberá sucesivamente cuatro veces a lo largo de toda la noche, ya que celebran la liberación de los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto, que esta definida en la Biblia con cuatro verbos diferentes, cuando Dios la promete a los israelitas: «Os sacaré de los sufrimientos de Egipto, os salvaré de su esclavitud, os redimiré con brazo extendido y os tomaré para mí como pueblo» (Ex. 6:6–7). Según el Talmud, en cada generación el israelita debe considerarse como si hubiera sido personalmente liberado de Egipto (Pesajim 10, 4).
Después de la primera copa de vino mezclada con agua, todos mojan una parte de las hierbas amargas en la salsa, y la comen. Se sacan los platos de la mesa, y los niños o prosélitos reciben instrucción acerca del significado de la fiesta. En cada casa, durante la cena pascual, debe alguien hacer las siguientes preguntas para que el sentido del rito quede claro: ¿Por qué esta noche es distinta de todas las demás noches del año? ¿Por qué esta noche solo comemos pan sin levadura? ¿Por qué esta noche solo comemos hierbas amargas? ¿Por qué esta noche solo comemos carne asada? ¿Por qué esta noche mojamos apio y hierbas amargas dos veces?
Después se vuelven a traer los platos, y el presidente dice: «Esta es la pascua que comemos porque el Señor pasó por alto las casas de nuestros padres en Egipto». Sosteniendo en alto las hierbas amargas, dice a continuación: «Estas son las hierbas amargas que comemos en memoria de que los egipcios amargaron la vida de nuestros padres en Egipto.» Después se refiere al pan sin levadura, y repite los salmos 113 y 114, finalizando con una oración. Todos beben entonces la segunda copa de vino.
El presidente parte uno de los panes sin levadura y da las gracias. Todos participan entonces del cordero pascual. Para finalizar la cena, todos toman un trozo de pan con algo de hierbas amargas, y, habiéndolo mojado en la salsa, se lo comen. Beben entonces la tercera copa de vino, llamada «copa de bendición». El presidente pronuncia entonces los Sal. 115, 116, 117 y 118, y con otra copa de vino finaliza la fiesta.