Sermon Tone Analysis

Overall tone of the sermon

This automated analysis scores the text on the likely presence of emotional, language, and social tones. There are no right or wrong scores; this is just an indication of tones readers or listeners may pick up from the text.
A score of 0.5 or higher indicates the tone is likely present.
Emotion Tone
Anger
0.09UNLIKELY
Disgust
0.07UNLIKELY
Fear
0.09UNLIKELY
Joy
0.13UNLIKELY
Sadness
0.55LIKELY
Language Tone
Analytical
0UNLIKELY
Confident
0.27UNLIKELY
Tentative
0UNLIKELY
Social Tone
Openness
0.19UNLIKELY
Conscientiousness
0.13UNLIKELY
Extraversion
0.44UNLIKELY
Agreeableness
0.6LIKELY
Emotional Range
0.13UNLIKELY

Tone of specific sentences

Tones
Emotion
Anger
Disgust
Fear
Joy
Sadness
Language
Analytical
Confident
Tentative
Social Tendencies
Openness
Conscientiousness
Extraversion
Agreeableness
Emotional Range
Anger
< .5
.5 - .6
.6 - .7
.7 - .8
.8 - .9
> .9
Ps 42 bildet mit Ps 43 zusammen den Auftakt in das Zweite Psalmenbuch.. wenn du dich jetzt fragst, was das Zweite Psalmenbuch sein soll, bist du bestimmt nicht der einzige.. die Psalmen werden auch als Psalter bezeichnet.
(gefällt mir persönlich auch besser, da es die Einheit mehr betont, als die Vielheit.
Psalter ist ein Buch.. heute sind es für uns aber meist 150 lose Psalmgebete, da uns der Zusammenhang, die Verbindung zwischen den Psalmen, die erst die Einheit ausmacht, nicht so klar ist.
Um uns das immer wieder bewusst zu machen, spreche ich gerne vom Psalter.
Ganz kurz noch etwas zur Grobstruktur.. Schon sehr früh, wenn nicht von Anfang an wurde der Psalter in fünf Teilen konzipiert.
Wir können es mit einer Serie vergleichen, die aus fünf Staffeln besteht.. Jede Staffel besteht aus vielen einzelnen Folgen/Episoden, die miteinander zusammenhängen und ein grosses Ganzes bilden.
Die erste Staffel besteht aus den Episoden 1-41,
zweite Staffel: 42-72
dritte Staffel: 73-89
vierte Staffel: 90-106
fünfte Staffel: 107-150
Ungefähr die Hälfte der Psalmen hat David geschrieben.
In der zweiten Staffel stammen viele Psalmlieder von den Söhnen Korachs.
Diese waren für den gemeinschaftlichen Gottesdienst zuständig, ein grosser Teil davon bestand darin, Gott mit Lieder zu loben.
So wie wir dies heute noch machen.
Die Söhne Korachs haben also das Volk Israel vermutlich auch mit Musikinstrumenten im Singen von Psalmen angeleitet.
Heute würden wir sie Worshipleiter nennen.
Und ich glaube, es ist gut und richtig, dass wir im Gottesdienst gemeinsam Lieder singen, um Gott zu loben.
Es ist gut, weil es uns auf Gott ausrichtet und uns daran erinnert, dass er grösser ist als unsere Probleme.
Ganz nach dem Sprichtwort: “Danken schützt vor Wanken, Loben zieht nach oben.”
Und es ist richtig, weil wir dazu geschaffen sind, Gott zu loben und weil er uns durch die Bibel auffordert genau das zu tun: nach Kol.
3,16 sollen wir gemeinsam Psalmen Lobgesänge und geistliche Lieder singen.
Wir können den Worship also auch mal von einer anderen Seite anschauen.. es tut uns nicht nur gut, sondern es ist auch ein Akt des Gehorsams, wenn wir Gott mit Liedern anbeten.. ich kehre das etwas um und sage euch: singt Gott nicht nur dann Lieder, wenn es euch danach ist, sondern auch dann, wenn ihr absolut kein Bock habt.
Versucht das mal! und ich verspreche euch, Gott wird es euch vergelten.
weshalb?
weil es unsere Bestimmung ist, mit unserem ganzen Sein, Gott zu loben.
Und wenn wir dies mit unserem Körper tun, mit unseren Stimmen, mit Händen und Füssen, dann ist das schon ein guter Anfang.
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.5 - .6
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