거짓 선생에 대한 예수님의 책망

[마 23:13-마 23:36]

(13)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다(14)(없음)

(15)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

(16)화 있을진저 소경된 인도자여 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 금으로 맹세하면 지킬지라 하는도다

(17)우맹이요 소경들이여 어느 것이 크뇨 그 금이냐 금을 거룩하게 하는 성전이냐

(18)너희가 또 이르되 누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 예물로 맹세하면 지킬지라 하는도다

(19)소경들이여 어느 것이 크뇨 그 예물이냐 예물을 거룩하게 하는 제단이냐(20)그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세함이요(21)또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이요(22)또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라

(23)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

(24)소경된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는도다

(25)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다

(26)소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라

(27)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다(28)이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다

(29)화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 쌓고 의인들의 비석을 꾸미며 가로되(30)만일 우리가 조상 때에 있었더면 우리는 저희가 선지자의 피를 흘리는데 참예하지 아니하였으리라 하니(31)그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손 됨을 스스로 증거함이로다(32)너희가 너희 조상의 양을 채우라(33)뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐(34)그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이고 십자가에 못박고 그 중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라(35)그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아 가리라(36)내가 진실로 너희에게 이르노니 이것이 다 이 세대에게 돌아가리라

우리가 살아가고 있는 이 사회는 사회를 구성하는 각 구성원들이 각자의 자리에서 자신의 역할과 임무를 잘 감당해 낼 때 안정가운데 더욱 더 발전하게 됩니다. 같은 맥락에서 생각해볼 때, 교회 역시 교회를 구성하는 한 사람 한 사람이 상호간의 유기적인 관계 속에서 각자의 위치와 역할을 잘 감당해 낼 때 건강하고 비전 있는 교회가 될 것입니다. 이것을 우리가 기독교적인 관점에서 다시 말하면 주님께서는  교회 구성원 한 사람 한 사람이 하나님의 말씀 안에서 자신을 바로 알고, 서로를 섬기면서, 주님을 올바로 인식하고, 열심으로 신앙생활을 해나갈 때 여러 가지 비전들을 이루어 주신다는 말씀일 것입니다. 그러나 바꾸어 말하면 그것은 자신을 바로 알지 못하고, 서로가 서로를 섬기지 못하고, 주님을 바로 알지 못한다면, 열심이 있다하더도 비전은 현실로 다가오지 않는 다는 것을 뜻합니다.

우리는 흔히 “사람을 잘 만나야 된다”는 말을 곧 잘 씁니다. 사람을 잘 만나야 인생이 순조롭다는 의미일 것입니다. 부모를 잘 만나야 하고, 남편을 잘 만나야 하고, 아내를 잘 만나야 하고, 친구를 잘 만나야 하고, 이웃을 잘 만나야 하고….. 하여간 잘 만나야 한다고들 합니다. 그래서 교회에서는 교인들은 목사를 잘 만나야 합니다. 목사 입장에서는 교인들을 잘 만나야 합니다.

그런데 사실 우리가 신앙생활 할 때, 정말 잘 만나야 할 사람은 목사뿐만이 아니라 우리를 이끌어 줄 모든 인도자들, 교사들, 또는 리더들입니다. 이 인도자, 또는 리더들은 바로 옆에 있는 신앙의 동료가 될 수도 있고, 구역의 구역장이 될 수도 있고, 남선교회장, 또는 여선교회장, 또는 모든 모임을 이끌어가는 인도자가 될 수도 있습니다. 그리고 이 인도자나 리더의 입장은 우리와 전혀 관계없는 이야기가 아닙니다. 어떤 의미에서 우리 모두는 이 인도자 또는 선생이나 리더의 입장에 언제 서게 될 지 모르는 상황가운데 있습니다. 따라서 우리는 이 인도자나 선생의 역할과 사명을 한번 깊이 생각해 볼 필요가 있습니다.

제가 고등학교 시절 잊지 못하는 선생님이 있습니다.

김 영철 선생님이란 분이셨는데, 학생과 주임선생님으로 학교에서는 가장 무서운 선생님으로 악명을 떨치는 분이셨습니다. 수학을 가르치셨는데, 우리 반 담임선생님이었습니다. 일단 이 선생님에게 한 번 걸리면, 먼가 잘못해서요, 학생과에 갔다가 거의가 기어나왔습니다. 얼굴을 뻘겋게 붇고, 빠따를 하도 맞아서, 하여간 정신 못차릴 지경이었습니다.

당시에 제가 반에서 대의원이었는데요, 전체 학생회의 하면 반대표로 나가서 발표도하고 토의도 하는 그런 위치였습니다. 그런데 하루는 제가 전체학생회에 나가서, 당시 저는 고등학교2학년이었는데요, 학생과를 없애야 한다는 당시로서는 감히 상상도 할 수 없는 발언을 하였습니다. 학생과에서 학생들을 제대로 인도하는 것이 아니라 폭력으로 다스린다는 취지의 발언이었습니다. 그 일로 교감선생은 저를 교무실로 부르셨고, 저는 선생님을 멀로 아느냐는 이유로 가슴을 몇 대 맞아야 했습니다. 그 일로 저는 교감선생님의 요주의 인물이 되었습니다. 그런데 하루는 교실에서 아이들이 장난을 치다가 실내화가 저에게 날라왔습니다. 그래서 제가 그것을 주워들고, 이거 누구거야? 하니까 아무도 대답을 안해요. 그래서 그것을 집어들고 대답 안하며 갔다버린다 하면서 교실문을 여는데, 거기 교감선생님이 딱 서있는 겁니다. “ 너 당장 교무실로 내려와” 하시는 겁니다. 잘 만났다하는 분위기였습니다. 너무나 억울했죠. 내려갔더니 또 가슴을 칩니다. 그래서 그냥 돌아서 나왔습니다. “야 너 어디가” 하는데, 그냥 나왔습니다. 수업중인 교실에 들어가서 가방챙겨가지고 나왔지요. 수업하던 선생님 학생들 멍하니 쳐다만봤습니다. 내 표정이 너무나 심각했다봅니다. 그래서 학교 담 넘어서, 그냥 걸었습니다. 모든게 끝난 느낌이었습니다.

그런데 갑자기 뒤를 보니까 그 무시무시한 담임선생님이 쫒아오는 겁니다. 그냥 달렸습니다. 한참을 달리다 보니 선생님이 안보어요. 그래서 당시에 야간고등학교 다니던 친구에게 전화를 걸려고 공중전화박스에 들어갔습니다.

전화를 걸고 있는데, 어떤 아저씨가 다가오는 거예요. 그러더니 먼가 신분증 같은 것을 내밀어요. 그러면서 무슨 교육위원회에서 나왔데요. 그러면서 공중전화박스를 딱 막고 못나가게 합니다. 잠시 후에 그 담임선생님이 막 달여오는 거예요. 그러더니 그 사람에게 “고맙습니다. 이 녀석이 얼마나 빠른지” 그러시는거예요. 그 아저씨에게 부탁해서 저를 잡은 겁니다.

담임선생이 그러시는 겁니다. 학교로 가자. 전 그래서 “아닙니다. 다 끝났습니다. 저는 그런 교감선생님 밑에서 공부할 수 없습니다.” 고 버텄습니다. 무슨 배짱이었는지 모릅니다. 그러자 선생님이 저기 과일가게를 가르키더니 잠시 들어가자고 하세요, 그러더니 배를 하나 집어들고 깍기 시작하시는 겁니다. 그 껍질을 끊어뜨리지 않고 깍아보겠다고 하십니다. 그러면서 학생과 인생을 그 배 껍질과 비유로 말씀하시기 시작합니다. 여기서 학업을 포기하면 끊어진 배껍질과 같이, 결국 다 깍지 못한 배와 같다는 그런 말씀이었습니다.

갑자기 눈물이 납습니다. 그래서 학교로 갔겠다고 했습니다. 학교에 가니 교감선생님은 당장 퇴학시키라고 호통을 치셨습니다. 난리가 났습니다. 학교 월담은 당시에 무기정학이고, 더둔다가 하여간 죄명이 심각했습니다.

그런데 놀랍게도 그 담임선생님은 대꾸도 안하시고, 마치 교감선생님에 대해서 일종의 시위를 하시 듯, 당신 말은 안중에 없으시다는 듯이,

저를 보시면서 빙그레 웃으시면서, 뻗어! 하셨습니다. 한 20대 맞았지요. 그리고 제 어깨를 툭툭치시면서 교실로 올라가라…그러셨어. 전 그 때 정말 선생님을 만났습니다. 다 가짜라도 우리 담임선생님은 진짜셨지요.

오늘 본문은 거짓 선생 또는 거짓 인도자들에 대한 예수님의 책망입니다.

온 세상의 심판자로 오신 주님께서는 주님의 자녀들을 잘못된 방향으로 끌고 가는 위선과 거짓과, 무지에 쌓여있는 거짓 인도자에 대하여 심각한 경고의 메시지를 주십니다.

훈련되지 못한 교사는 바르게 가르칠 수 없고 배움을 게을리 하는 교사는 충성된 교사일 수 없습니다.

오늘 주님께서는 9가지 항목으로 거짓교사와 인도자에 대하여 경고하고 계십니다.

1.      거짓 선생들은 천국에 들어가려는 자들에게 천국 문을 닫습니다. (13절)

2.      거짓 선생들은 자신의 탐욕을 채우려고, 과부의 가산을 훔치고 종교를 가장합니다. (14절)

3.      거짓 선생들은 새로 믿는 자들을 배로 타락시키는 전도자들입니다. (15절)

4.      거짓 선생들은 다른 사람들을 잘못된 방향으로 인도합니다. (16-22절)

5.      거짓 선생들은 경한 계명은 강조하고 중한 것은 버립니다. (23-24절)

6.      거짓 선생들은 진정한 청결에 대하여 소경된 자들입니다. (25-26절)

7.      거짓 선생들은 내적 부패를 숨깁니다. (27-28절)

8.      거짓 선생들은 경건한 유산을 자랑합니다. (29-33절)

9.      거짓 선생들은 열심으로 일하고 있는 하나님의 사자들 중 많은 이들을 거절하고 학대합니다. (34-36절)

이 아홉 가지 항목 중에서 특히 우리가 교회의 교사로 또 리더로 신앙 생활할 때 문제가 되는 3가지 항목을 집중해서 오늘 함께 나누겠습니다.

먼저 13절 말씀을 보십시다.

거짓 선생들은 천국에 들어가고자 하는 자들에게 천국 문을 닫습니다.

제가 오후시간과 수요강해 시간에 말씀 드렸다시피, 천국은 하나님 나라를 의미합니다. 따라서 하나님 나라를 제대로 이해하기 위해서는 먼저 우리가 통치의 개념, 즉 주님의 다스림에 참여함을 우선적으로 생각하라고 말씀 드렸습니다.

거짓 선생들은 천국에 들어가고자 하는 자들에게 천국 문을 닫습니다. 다시 말하면 거짓 선생들은 하나님께서 다스리시는 현재적인 축복과 완성될 구원에 속해 있지도 않을 뿐만 아니라, 다른 사람의 그 현재적 축복과 완성될 구원의 기회까지도 앗아가 버린다는 말씀입니다.

1.      그들은 자신도 천국에 들어가지 않습니다.

그들이 들어가지 않는 데에는 세 가지 이유가 있습니다. 우리가 요한 복음에서도 같은 이유들을 발견할 수 있는데요,

a.     그들은 메시야요, 하늘로부터 오신 주님, 즉 하나님의 아들을 거절했습니다. (마 22:41-45; 요 10:31-39)

요 10:31-요 10:39]

(31)유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘(32)예수께서 대답하시되 내가 아버지께로 말미암아 여러가지 선한 일을 너희에게 보였거늘 그중에 어떤 일로 나를 돌로 치려하느냐(33)유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라

b.     그들은 하나님의 생각보다 자기 자신들의 생각을 더 좋아했습니다. 하나님의 긍휼을 찬양하는 것보다 종교적인 일들을 행할 수 있는 인간의 능력을 높이는 종교를 더욱 좋아하였습니다. (마 23:5-12)

[마 23:5-마 23:10]

 (5)저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고(6)잔치의 상석과 회당의 상좌와(7)시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라(8)그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라(9)땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라(10)또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라

c.     그들은 자기를 부인하라시는 하나님의 요구 대신 세상을 택했습니다. 그들은 지위, 명예, 인정, 존경, 부, 능력, 권세등과 같은 세상적인 것들을 택했습니다. (마 12:1-8; 12:10)

[마 12:1-마 12:8]

(1)그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니(2)바리새인들이 보고 예수께 고하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다(3)예수께서 가라사대 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐(4)그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹지 못하는 진설병을 먹지 아니하였느냐(5)또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐(6)내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰이가 여기 있느니라(7)나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더면 무죄한 자를 죄로 정치 아니하였으리라(8)인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

2. 그들은 스스로 천국에 들어가지 않을 뿐만 아니라, 들어가기를 구하는 자들 마저 못 들어가게 막았습니다.

a.     그들은 사람들로 하여금 예수 그리스도를 불신케 하려고 이런 저런 일들을 도모합니다. 그 분이 인간의 몸을 입으신 하나님의 아들 되심을 부인하였습니다. (마 21:23-22:46).

b.     그들은 성경을 왜곡합니다. 잘못 해석하여 엉뚱한 소리를 한다는 말씀이죠. (마 22:41-46)

“예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는고로 오해하였도다.” (마 22:29) (고후 2:17)

2.      그들은 다른 사람들을 잘못된 방향으로 인도합니다.

그들은 맹세와 서약으로 이끄는 소경 된 인도자들입니다. 이것은 그들은 일차적인 것 대신 이차적인 것을 강조한다는 말씀입니다. 무엇이 정말 우선 되어야 하고 무엇이 먼저 바로 서야 하는 지를 모르면서 나댄다는 말씀입니다.

a.     사소한 것 가지고 본질적인 것보다 더 큰 의미를 부여하려 한다는

말씀입니다.

주님께서는 두 가지 예를 주십니다.

1.      그들은 성전 자체보다 성전의 금을 더 중히 여겼습니다.

2.      그들은 예물이 놓여 있는 제단보다 예물을 더 중히 여겼습니다.

b.     경한 계명은 강조하고 중한 것들은 버립니다.

경한 것- 외적 의무 강조: 십일조, 구례, 제의, 의식, 사업

중한 것- 내적 의무 소홀: 의, 인, 신

c.     가벼운 죄는 피하면서, 더 큰 죄를 범합니다: 하루살이는 걸러내고 약대는 삼킵니다.

3.      그들은 현존하는 많은 하나님의 사자들을 거절하고 학대합니다.

그리스도께서 말씀하시기를, 자신이 하나님의 메시지와 함께 사자들을 보낼 터인데, 거짓 선생들이 그들을 때리고(채찍질하고), 핍박하고, 죽일 것이라고 하셨습니다. 그들은 하나님의 사자들을 따르지 않고, 이 도시에서 저 도시로 하나님의 사자를 구박할 것이라고 말씀합니다.

우리 하나님의 자녀들에게 가장 심각한 질문은 무엇입니까? 여러분들이 잠시 이 세상에 머물다 주님께로 갈 때 모두에게 직면하는 질문은 무엇입니까?

세상을 떠난 뒤 나는 어떤 판결을 받게 될까?

다시 말하면 이 말은 “내가 하나님을 방해했는가, 아니면 하나님을 도왔는가?” 하는 질문입니다.

계시록은 분명하게 말씀하고 있습니다.

“ 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라. 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니” (계 20:12)

결과: 23:36

“내가 진실로 너희에게 이르노니 이것이 다 이 세대에게 돌아가리라.”

주후 70년 예루살렘과 이스라엘 민족은 멸망한다.

오늘 우리에게 그와 같은 멸망이 다가오고 있는 것은 아닌가?