Salmos 91

O rei irresistível

Graças a Lucas 4.9-11 Nós sabemos a origem daquela mandiga evangelica de abrir a biblia no Salmos 91 para espantar mal olhado, proteção contra os espitos, proteção contras os demonios, contra azar, olho gordo, maldição, encatamento.

Só não espanta o dono da casa!

O salmos 91 tornou-se uma especie de amuleto contra forças ocultas, ele parece um atidoto, parece uma coisa que traz superpoderes, capaz de vencer tudo.

Nós devemos isso ao primeiro grande teólogo liberal da historia da humanidade, aquele serpente que desde do Eden engana os seres humanos e uma vez tentou Jesus, ele tenta Jesus não em um jardim em um deserto.

Lucas 4. 9-11 “Então, o levou a Jerusalém, e o colocou sobre o pináculo do templo, e disse: Se és o Filho de Deus, atira-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.”

O salmos 91 ele é mais sobre a tentação do poder, do que uma especie de antidoto milagroso contra os inimigos das nossas almas.

Satanas não usa o Salmos 91 na tentação de Jesus atoa, ele continua usando o salmos 91 para tentar tambem a sua igreja.

Algumas informações importantes sobre o salmos:

João Calvino - Salmos registra de modo vívido todas as tristezas, dificuldades, medos, dúvidas, esperanças, dores, perplexidades e tempestades que agitam o coração dos homens.

Lewis - Os salmos devem ser lidos como poemas e como letras de canções.

Os salmos são chamados, com frequência, de “Salmos de Davi”, mas apenas metade (73) é atribuída diretamente ao “mavioso salmista de Israel”.

12 foram compostos por Asafe;

10 pelos filhos de Corá e 2 por Salomão.

Moisés, Etã, Hemã e Esdras, cada um compos um salmos

Quase um terço dos salmos (49) é anônimo.

Os salmos abrangem um período de aproximadamente mil anos, desde Moisés até Esdras (c. 1400400 a.C.).

A maioria deles, porém, foi redigida nos trezentos anos entre Davi e Ezequias (c. 1000700 a.C.).

Portanto, o Saltério corresponde ao mesmo período de todo o AT (é possível, contudo, que Jó seja anterior a Moisés).

O Saltério se divide em cinco livros:

1. Cristo é a sabedoria de Deus, a fonte de todas as bênçãos de seu povo, Israel (Sl 1–41).

2. A ruína de Israel e sua redenção posterior (Sl 42–72).

3. A santidade de Deus no relacionamento com seu povo (Sl 73–89).

4. O primeiro homem é malsucedido. O segundo Homem o substitui e estabelece o mundo sob seu governo (Sl 90–106).

5. Conclusão moral acerca dos caminhos divinos nos quais Deus e os homens finalmente se unem (Sl 107–150).

Os salmos propriamente ditos podem ser divididos em várias categorias, apesar de alguns se encaixaram em mais de uma delas:

O salmos 91 é um salmos régio, é um salmos de um Rei.

O texto massoretico (eram escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras que atualmente constituem o Antigo Testamento)

Não tem título, não sabemos quem é esse rei.

Por causa da tradução grega septuaginta, nos sabemos que pode ser que tenha sido escrito por Davi.

Mais de Fato, não sabemos!

A unica garantia que sabemos, seja Davi ou não é que este salmos é de um Rei.

Este Salmos está dividido em Tres Partes, que correspodem a tres vozes, que por sua vez correspodem a tres pessonagens.

Versiculos 1 e 2, é a voz do Rei (O discurso do Rei)

Versiculos 3 a 13, o discurso do Profeta se dirigindo a este Rei;

Versiculos 14 a 16, é o discurso de Deus, Deus se dirigindo ao Rei.

Então vamos ver o primeira parte o discurso do Rei.

O Rei se apresenta, não dizendo seu nome, ele não diz quem ele é. A unica coisa que ele apresenta é a seguinte introdução:

Salmo 91.1 “O que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente”

Esta é a unica iformação que podemos obter desse rei falando de si mesmo.

Os que também habitam no lugar secreto de Deus são aqui apresentados pelo salmista como a habitarem sob sua sombra, no sentido em que experimentam uma abundante extensão de sua proteção.

Os homens geralmente buscam uma grande variedade de esconderijos, recorrendo uns aos outros, segundo as diferentes calamidades que os ameacem prejudicar; mas aqui somos ensinados que a única fortaleza segura e inexpugnável a que podemos recorrer é a proteção de Deus.

Ele contrasta a segurança daqueles que confiam em Deus com a vaidade de todos os demais tipos de confiança por meio dos quais estamos prontos a iludir-nos.

Usa títulos descritivos para Deus que recuam aos patriarcas.

“O Altíssimo”, como um título para Deus, é primeiramente usado em Gênesis 14.18–20, embora “o Altíssimo” fosse um título pelo qual Deus era conhecido por Abraão, Isaque e Jacó (Gn 17.1; 28.3; 35.11).

Habitar e Morar são duas palavras que esquecemos dos real siginificado, princiapalmente neste texto.

Este que habita no escondeiro do altissimo, sabe este lugar é o lugar onde todos os enfretametos, problemas, brigas ali ele não tera de enfrentar.

Ali é a dimenção do descanso! Não descansamos mais, não moramos mais, só sobrevivemso.

Esse rei não se apresenta como um rei de um grade palácio, ele não se apresenta como um rei de uma fortaleza, ele não se apresenta como rei de uma cidade, de um povo, de uma comunidade.

Ele se apresenta como aquele que descansa, em um lugar que não foi ele que preparou para ele, não é o escoderijo dele, não é casa dele, não é uma construção dele, é simplemente a habitação que Deus preparou para ele.

Apos sua apresentação ele faz uma confição de fé!

Salmos 91.2 “diz ao Senhor: Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio.”

Se você olhar rapidamente agora, você vai encontra 4 nomes de Deus em 4 metaforas:

O que habita no escoderirijo do EL Elion;

O que descansa à sobra do El SHADDAI

Os dois nomes são paratiarcais, os dois nomes representam a relação de Deus com abraão, Isaque e Jaco.

Eles está lebrando de 2 aspectos da natureza divina, é DEUS altissimo no sentido de inacansavel, ou seja, não existe lugar que você consiga se esconder de Deus. Não existe lugar onde o El Elion habita.

El Shaddai é todo poderoso, significa que não há nada que Deus não posssa exercer, não inimigo que se compare ao poder de Deus.

Não anjos, não há demonios, não homem que consiga derrotar El shaddai, Ele é indestrutivel, ele é todo poderoso!

Diz ao Yahweh - é o nome pactual de Deus. É a aliança de Deus com Moises, é a aliança com todo povo de Israel.

É a ele que ele diz tu es meu refugio, não é o que você tem para me oferecer, não é o que tu tens para me dar.

Quantos de Nós nessa noite podemos olhar para ele e dizer que estamos aqui não para buscar algo Dele?

Não para acalsar algo que ele tem para te oferecer?

Pela sua riquesa?

Mais veio pelo que ele É e não pelo que Ele tens!

Tu és a minha riquesa, Tu es o meu poder, Tu és o meu refugio, Tu es a minha sobra, Tu es a minha calmaria, Tu és a minha paz.

Este Rei sabe que todas as suas posses não poderam construir uma fortaleza que seja intransponivel. Por isso ele declara Tu es meu refugio.

Deus meu, em quem confio. (Elohim) é a mesma palavra usada por Jesus na Cruz.

O rei está dizendo que ele é qualquer Deus, ELE É MEU DEUS.

Este Deus altissimo, todo poderoso, de Aliança e Esse Deus Meu.

Ele é nosso esconderijo, nossa sombra, nosso refugio, ele é a nossa fortaleza.

2. Discurso do Porfeta que fica adimirado pela confiança. (3 - 13)

É graças ao testeminho do profeta que nos sabemos que esse Rei que fez suas declarações diretas nos 2 primeiros versiculos está em apuros.

V.3 - Laço do passarinheiro é uma caçador, mas não é qualquer caçador! É aquele que para capiturar certos tipos de aves é tem que fazer armadilhas, ele tem que desenvolver ciladas.

Ele desenvolve algo convicente para que o passaro caia! Ele é especialista em preparar ciladas! é a mesma linguagem usada salmos em termos semelhantes (Sl 124.7).

É por essa razão que o Profeta está adimirado com o Rei, mesmo diante de varios passarinheiros ele sabem aonde ele pode realmente descansar.

Igualmente, Peste mortífera era uma ocorrência que levou Salomão a apresentar a Deus uma oração por segurança (1Rs 8.37).

Tanto o caçador como a peste são armas que atigem a todos. Aquele rei estava impossibilitado de se defender!

Eu me dirijo a você que não conseguem encontra possobilidade de defesa!

Eu me dirijo a você que está sobre arrapucas, sobre o odio, sobre a raiva.

Em tais situações, era preciso receber o cuidado protetor de Deus, e os crentes estariam assim escondidos (falando em termos metafóricos) sob suas asas (cf. Sl 17.8; Mt 23.37).

A fidelidade de Deus a suas promessas pactuais servem de escudo a protegê-los (v. 4).

Os versículos 5 e 6 tomam do versículo as idéias e as ampliam. Não se devem temer ataques de inimigos, quer durante o dia ou durante a noite, se o Senhor está protegendo os seus.

Semelhantemente, as pragas repentinas de enfermidade não devem causar terror, mesmo quando atingem proporções epidêmicas.

Sua palavra é seu arrimo e nela devem descansar, em vez de escudar-se em suas emoções.

O uso de um mil e dez mil (v. 7), em frases paralelas, é típico da poesia hebraica (cf. Jz 20.10; 1Sm 18.7; Sl 144.13).

A lição é uma só, e que se faz necessária a todos nós que, embora naturalmente sujeitos aos males comuns que se espalham por toda parte, somos privilegiados com uma isenção especial que garante nossa segurança no meio dos perigos

Não importa quantos caiam ante os ataques inimigos ou as enfermidades, contudo o profeta assegura a seus ouvintes que Deus os guardará em segurança.

Serão espectadores dos juízos divinos contra os perversos, e não eles próprios como participantes (v. 8).

Você vai prevalecer, mas aqueles que levantam mal contra você vão cair.

Os versículos 9 e 10 formam um paralelo com os versículos 1 e 2, e ao usar “morada” formam também um elo com o versículo inicial do Salmo 90.

Todo aquele que puder realmente dizer: “O SENHOR é o meu refúgio” já encontrou um lugar seguro, e pode descansar no pensamento de que nada acontece fora de sua vontade.

Deus conhece todas as circunstâncias que envolvem a seus filhos e os dirige para seu bem.

Satanás usou as palavras dos versículos 11 e 12 enquanto tentava a Jesus, tentando fazê-lo agir temerariamente. Não obstante, Jesus respondeu citando Deuteronômio 6.16: “Não teste o SENHOR seu Deus” (Mt 4.5–7; Lc 4.9–12). No contexto aqui, sua conexão com o versículo 9 é bem clara. Promete-se cuidado protetor aos que fazem do Senhor seu refúgio.

A metáfora concernente à proteção provida pelos anjos provavelmente fosse tomada de Êxodo 23.20. O Senhor, que tirou Israel do Egito nas asas de águias (Êx 19.4), ainda é poderoso para garantir que seu povo não tropece (Sl 121.3).

V. 13 - A mesma verdade é aqui expressa em termos diferentes. Ele já havia falado dos obstáculos que Satanás lança em nossa trajetória sob a figura de uma pedra.

Agora ele fala das angústias terríveis a que estamos expostos no mundo sob as figuras da áspide, leão, leãozinho e dragão.

Gabamo-nos muito de nossa coragem enquanto permanecemos a longa distância da cena do perigo; mas tão logo somos introduzidos no campo de ação, ante o menor motivo já exconjuramos nossos leões e dragões, bem como toda uma hoste de pavorosos perigos.

A palavra hebraica, שחל, shachal, a qual a Septuaginta traduz por áspide, significa leão, e tal repetição no segundo membro da sentença é comum no hebraico.

Só que por leão e leãozinho se deve entender os perigos mais francos, pelos quais somos assaltados com força e violência; e por serpente e dragão, os malefícios ocultos, nos quais o inimigo nos assalta de forma insidiosa e inesperada, como a serpente faz de seu lugar secreto.

Deus os guardará de todos os tipos de perigos (v. 13), promessa que Jesus repetiu enquanto enviava os discípulos (Lc 10.19).

3. Palavra de Promessa Divina (vs. 14–16 Os versículos finais do salmo ELE fala!

Agora não é mais um profeta da parte de Deus falando para um Rei que está em perigo, agora é o próprio Deus falando ao Rei em perigo.

V. 14 - Por que a mim se apegou com amor....

Há uma sequencia de benção para a vida do cara!

Eu o livrarei, Pô-lo-ei salvo, responderei, eu estarei com ele, eu o livrarei, o glorificarei, saciá-lo com longevidade, mostraei minha salvação.

olha quanta coisa, Deus está testemunhando a favor desse rei.

Não é só o profeta que está falando ao Rei, agora é o próprio Deus que está testemunhando a favor dele.

E não só por isso, este rei sabem que é seu Deus, ele sabe o nome do seu Deus. El shaddai, El elion, Eloin.

O que eu preciso ser igual esse rei?

Se você se apegar a Deus com amor e conhecer o seu nome.. Ele vai fazer tudo isso!

Ai, você olha na biblia a historia de Jô que amava a Deus, Jô tinha um temor muito grande do senhor que o proprio Deus testemunhou sobre o caracter dele dizendo que ele não havia feito mal algum.

Mesmo assim, seus bens, filhos e doeças vieram até ele… Kd o Deus que nós protege, Kd o Deus que constroi o refugio, kd o Deus que apresenta a saida em meios as tempestades… Onde ele está?

Talvez você esteja hoje aqui querendo está no lugar do Rei, Talvez vocês esteja se perguntando kd minha proteção?

A você olha para Jesus o filho de Deus, ridicularizado pelos homem, colocaram uma coroa de espinhos na sua cabeça, deram fel no lugar de agua, rasgaram sua carne, humilharam ele… Foi Cruzificado… Onde está Deus? Porque ele não livrou seu proprio filho?

O que esse rei Tem qe Jesus não tem?

Esse salmos regente, regio nós diz que foi inscrito pelo um Rei…

O que eu não disse e gauradei para o final é que além de Regio ele é Messianico, o que isso siginifca?

Esse salmos não é sobre você, esse salmos não é sobre mim, esse salmos não é sobre o povo de Deus, esse salmos não é sobre o povo de Isarel , esse salmos não é sobre nós…

Esse salmos nos fala sobre Jesus, quem nós ensina isso é o teólogo mais diabolico da terra, Satanas!

Por que foi ele que tentou o Senhor, quando ele mesmo disse se tu és o Messias, se tu és o filho de Deus.

Satanas diz : Usar esse poder agora é prove para todos nós que vocé e o rei descrito no salmos 91.

Jesus Cristo é o rei deste salmos.

Gálatas 1.4 “o qual se entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai,”

Não foi satanas que prendeu Jesus, não foi o cinedrio que predeu Jesus, não foram os romanos que prenderam Jesus, Não foi pilatos que decrtou a morte de Jesus.

Jesus se entregou, Jesus se entregou.

Mateus 26. 47-56 “Falava ele ainda, e eis que chegou Judas, um dos doze, e, com ele, grande turba com espadas e porretes, vinda da parte dos principais sacerdotes e dos anciãos do povo. Ora, o traidor lhes tinha dado este sinal: Aquele a quem eu beijar, é esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, lhe disse: Salve, Mestre! E o beijou. Jesus, porém, lhe disse: Amigo, para que vieste? Nisto, aproximando-se eles, deitaram as mãos em Jesus e o prenderam. E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, sacou da espada e, golpeando o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha. Então, Jesus lhe disse: Embainha a tua espada; pois todos os que lançam mão da espada à espada perecerão. Acaso, pensas que não posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos? Como, pois, se cumpririam as Escrituras, segundo as quais assim deve suceder? Naquele momento, disse Jesus às multidões: Saístes com espadas e porretes para prender-me, como a um salteador? Todos os dias, no…”

O casador, o passarinheiro que preparou uma sinalada contra o Rei, que aparece alí da maneira mais dispretenciosa, lhe dá um beijo no rosto.

Jesus olha para seus discipulos… Acaso, pensas que não posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?

Ele é o unico rei que consegui habitar no lugar do altissimo… Só ele consegui habitar ali.

Mais é para lá que ele quer nós levar, aconteceu isso na história de Jesus, ele não quer ficar lá sem o seu Povo.

É por isso que ele se entregou.

Faça um exame de você mesmo? Será se você se apegou a Deus com Amor?

Eu e você temos o nosso amor incostante, o tempo todo o nosso amor é vacilante, o tempo todo nosso amor esfria.

Mais o amor Dele permanece, essa amor Dele é constante… Você se pergunta que amor é esse?

É esse amor que transbordou por você, que transbordou pela igreja… Sendo o porque ele fez isso, só tem uma explicação por amor!

.... A grande pergunta é o que você tem feito por esse amor?

O salmos 91 ele não é apenas Regio, ele é messianico. Ele não só nós apresenta um rei, mas um rei invessivel.

O salmos 91 é sobre um rei invessivel que se submete a uma cruz, pois sabia sem essa cruz ele não teria você.

Para ter você ele se humilhou, o que você tem feito para ter Jesus.