NÃO HÁ MAIS MISTÉRIO! Colossenses 1.24-2.5
A igreja de Jesus acolhe em seu seio a vida de Jesus, e a compartilha através de seu testemunho ao mundo.
μυστήριον -ου, τό; (mystērion), SUBS. mistério. Equivalente aramaico: רָז (8).
Uso do Substantivo
1. segredo divino — um segredo, cuja interessado é uma deidade apenas e aqueles a quem ele escolhe para compartilhar informações; especialmente quanto ao método e história da redenção de Deus ou outras informações sobrenaturais.
segredo revelado — um segredo divino que agora se revela abertamente.
πάθημα -ατος, τό; (pathēma), SUBS. sofrimento.
Uso do Substantivo
1. aflição (estado) — um estado de grande sofrimento e angústia devido a adversidades.
Entendo a partícula e no sentido de pois, porquanto ele designa uma razão pela qual se sente jubiloso em seus sofrimentos, porque ele é nesta ação um parceiro de Cristo, e nada mais feliz se pode desejar do que esta parceria.
θλιψις thlipsis
de 2346; TDNT - 3:139,334; n f
1) ato de prensar, imprensar, pressão
2) metáf. opressão, aflição, tribulação, angústia, dilemas
Portanto, ele diz que está em Cristo, com isto significando que todo aquele segredo está contido em Cristo, e que todas as riquezas da sabedoria celestial são obtidas por eles quando passam a possuir Cristo, como o veremos declarando mais abertamente um pouco mais adiante. E adiciona em vós, porque agora eles possuem a Cristo, de quem há pouco estavam tão alienados que nada podia exceder tal situação. Por fim, ele denomina Cristo a esperança da glória, para que soubessem que nada lhes está faltando para a completa bem-aventurança, quando já possuem a Cristo. Não obstante, esta é uma maravilhosa obra de Deus, que em vasos de barro e frágeis [2Co 4.7] reside a esperança da glória celestial.
Desta passagem, também, podemos deduzir uma definição da verdadeira sabedoria: aquela pela qual somos apresentados perfeitos aos olhos de Deus, e isso em Cristo, e em nenhum outro lugar.
No termo convicção ele distingue entre fé e mera opinião; pois o homem que realmente conhece o Senhor é aquele que não vacila nem duvida, mas permanece firme e em constante persuasão. Paulo amiúde chama a esta constância e estabilidade de πληροφορίαν, plena certeza (termo usado também aqui), e sempre o conecta com a fé, sem dúvida não podendo mais ser separada dela como o calor ou a luz não o pode [ser separada] do sol.
συμβιβαζω sumbibazo
de 4862 e bibazo (forçar, causativo [pela reduplicação] da raiz de 939); TDNT - 7:763,1101; v
1) levar a coalescer, juntar, agregar
1a) unir ou ligar: em afeição
2) unir na própria mente
2a) comparar
2b) reunir, concluir, considerar
3) levar uma pessoa a unir-se comigo numa conclusão, vir ter a mesma opinião, provar, demonstrar
3a) ensinar, instruir, alguém
πιθανολογια pithanologia
de um composto de um derivado de 3982 e 3056; n f
1) discurso adaptado para persuadir, discurso no qual os argumentos prováveis são fornecidos
2) num mal sentido, persuasão da fala, discurso ilusório que leva outros ao erro
ταξις taxis
de 5021; n f
1) arranjo, disposição
2) ordem
2a) uma sucessão fixa que observa um tempo fixo
3) ordem justa ou correta, condição ordenada
4) posto, nível, ou posição que alguém mantém em afazeres cívicos ou outros
4a) como esta posição geralmente depende dos talentos de alguém, experiência, recursos
4a1) caráter, costume, qualidade, estilo
στερεωμα stereoma
de 4732; TDNT - 7:609,1077; n n
1) aquilo que foi feito firme
1a) o firmamento, o arco do céu, que nos tempos antigos se pensava que era sólido
1a1) lugar fortificado
1b) aquilo que fornece uma fundação
1b1) no qual algo descansa firmemente, suporte
1c) firmeza, estabilidade
1c1) metáf. num sentido militar: linha de frente
Ele menciona duas coisas nas quais consiste a perfeição da Igreja – ordem em seu meio e fé em Cristo. Pelo termo ordem ele tem em mente concordância, não menos que a moral devidamente regulada, e inteira disciplina. Ele enaltece a fé deles com respeito à sua constância e prontidão, significando que não passa de uma sombra sem conteúdo quando a mente vagueia e vacila entre diferentes opiniões
O significado, pois, é que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos em Cristo – pelo quê ele tem em mente que somos perfeitos em sabedoria se realmente reconhecemos a Cristo, de modo que constitui loucura desejar conhecer algo além dele.
Portanto, o apóstolo agiu com propriedade ao escrever a Epístola aos Hebreus, visto que, ao desejar exortar os crentes a não se deixarem extraviar por doutrinas estranhas ou novas, antes de tudo faz uso de seu fundamento – “Cristo é o mesmo ontem, hoje e o será para sempre” [Hb 13.8]. Por isto ele tem em mente que está fora de perigo quem permanece em Cristo, mas os que não vivem satisfeitos com Cristo se expõem a todas as falácias e decepções. Assim, aqui Paulo quer que cada um não se deixe enganar, mas que seja fortalecido por este princípio – que não é lícito a um cristão conhecer algo fora de Cristo. Tudo o que for apresentado depois disto, seja qual for sua aparência, não obstante será de nenhum valor.