在试探中得胜

引言

一、以神的道胜过物质的试探

1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。3 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’ ”

撒旦的试探是试图，带着恶意的。πειράζων （peirazo）

耶稣回答的“试探”，表示不要尝试去做。ἐκπειράσεις（ekpeirazo）

第一個試探是有關神的愛和神的旨意。“既然你是神的愛子，為什麼他不供養你呢？為什麼把你拋棄在這可怕的曠野呢？”這個試探聽起來很像撒但對夏娃說的話（創三）！它微妙地挑唆說，天父並不愛我們。接著撒但提出它的建議：“既然如此，何不用你神聖的能力來滿足自己的需要呢？”當我們把肉體的需要淩駕於屬靈需要之上時，我們就犯罪了；當我們被環境牽著鼻子走，不再遵循神的旨意時，我們就犯罪了。耶穌本可以撇開天父，運用自己的權能，命令石頭變成食物，但他來是要順服父（約五30，六38）。主引用申命記八章3節的話來還擊撒但。依靠和順服神的話語比進食更重要。實際上，神的話語就是我們的糧食（約四32–34）。

二、以神的道胜过名誉的试探

5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，6 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’ ”7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’ ”

‌5-7节描述了第二个试探，魔鬼就带他进入圣城，叫他站在殿顶上。这个殿的位置在耶路撒冷的高地，殿顶下面是悬崖峭壁。（殿顶：原文是边缘，顶端高152.4米）在当时，犹太人普遍相信即将临到的王------弥赛亚将出现在圣殿的殿顶。他们认为：这个在来的王会当着耶路撒冷人的面从殿顶跳下去而丝毫无损。

在这里，撒旦是怎样试探耶稣的呢？竟然将神的话搬出来。“你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。” 牠引用的是诗篇91：11-12节的经文。意思是 “看来你是定意要按圣经上所讲的生活。” 好了，那我就引用圣经上的话，看你遵不遵行。如果你真的相信圣经上的话，就从这里跳下去，看看父是不是看顾你。

撒旦的引用的经文是断章取义，在从诗篇91篇引用的这句经文时，省略了“在你行的一切道路上。“ 当神的孩子行在他的旨意中时，父必保护他。神保护看顾那些”行在他道中“的人。

然后，耶稣引用申命记6：16节来回应撒旦：“不可试探主你的神。“

试探：7节耶稣回答的“试探“这个词，和第3节的”试探“原文的表达是不一样的。

第3节的“试探“ πειράζων （peirazō）表达”试图“ 撒旦的试探是试图，带着恶意的。

第7节的“试探“ ἐκπειράσεις（ekpeirazō）表达”尝试“ 意思是不要尝试去做。

撒旦的试探的恶意的，其目的就是让耶稣背离神或得名望，如果耶稣真的跳下去，他会很出名。会有很多人来跟从他，就不用钉十字架了。

耶稣若按照撒旦的建议去做，那么得到荣耀的只是身为人的耶稣，而不是神。

而耶稣的回应值得我们学习。 一个是明白圣经，二是“不尝试“ 。

教训：

信徒不明白神的话，就容易偏差。撒旦的诡计是让我们荣耀自己，而不是荣耀神。当我们的生命、行为、事奉，不是让神的名得荣耀的时候。那就是撒旦的试探，牠想让我们注重个人主义、个人名声、个人的能力有多么的不得了。作为基督徒，我们要阅读整本圣经，学习神全备的话语，这对我们的信仰生活至关重要。

人犯罪，往往是尝试去做。

当我们把自己放在一个处境，逼神为我们的好处行神迹时，我们就是在试探神。

（例证：当一个糖尿病人拒绝服用胰岛素，宣称“耶稣会照管我“，这样的话呢，也就是在试探神了。）

当我们试图强迫神违背自己的话语时，就是在试探神。

三、以神的道胜过地位的试探

8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10 耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’ ”11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

第三个试探，魔鬼给耶稣提供了实现神国的捷径。耶稣拯救人的使命和方式，在进入荣耀以先，他必须先受苦、受死。撒旦提出只要向牠俯伏下拜。（原文强调：只需要一次。）就可以不费吹灰之力地得到所有的荣耀。撒旦的目的，就是想让耶稣背离神而获得权力。

撒旦可以将列国送给基督，但耶稣不需要撒旦的赐予，因为父早已承诺将国赐给他。

耶稣引用申命记6：13节的经文回答撒旦：“当拜主你的神，单单侍奉他。“

两个对比：

撒旦：敬拜我，这一切都是你的。

耶稣：敬拜主，单单侍奉他。

撒旦绝口不提侍奉，但耶稣十分清楚，我们敬拜谁就侍奉谁。敬拜和侍奉是连在一起的。

撒旦被打败后离开，但牠没有停止对耶稣关于权力（走捷径方面）的试探。

例：喂饱五千人的神迹之后，众人要拥戴他为王。

例：撒旦藉着彼得试探耶稣，劝他放弃十字架。

所以，一次得胜并不能保证从此逃脱试探。

耶穌打敗了撒但，就預備好開始他的服侍了。沒有誰有權叫別人遵守自己都守不住的命令。耶穌證明自己就是那位完全的王，他的主權值得我們崇敬和順服。但馬太沒有停留在此，他還有一個見證人，來證明耶穌的君王身份。

结论：

有一点很重要，耶稣是完全的人和完全的神，他是以人的身份面对仇敌的试探。撒旦是巴不得他用神性，耶稣没有用祂神圣的能力胜过撒旦。（如果用神圣的能力，对于撒旦来说有什么了不起。如：一个拳王打倒一个小孩子，有什么了不起。）耶稣所用的属灵资源乃是：神的话语（经上记着说）以及圣灵的能力。而这些资源我们今天也是可以支取的。