使徒行傳系列_如何處理教會問題?

-如何處理教會問題? 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese A)教會面對內部的問題(徒 15:1–41) 1)有關真理的爭執(徒 15:1–5) • 有律法主義的猶太人，來到安提阿，教導外邦人要得救， 就要行摩西的割禮。 這些人，是耶路撒冷教會的會眾，但 不是被耶路撒冷教會所差派(徒 15:24)。 他們與法利賽人 同聲同氣(徒 15:5)，這些所謂教師是假信徒, 他們想要剝 奪猶太信徒和外邦信徒在基督裡的自由(加 2:1–10; 5:1)。 問題所在 • 當然保羅和巴拿巴與這些假教師爭論不休(徒 15:2,7)！ 安 提阿的信徒被攪擾、惑亂信徒的心(徒 15:24), 如果不好好 處理, 同樣的混亂很快就會蔓延到保羅和巴拿巴建立的外邦 教會。 最後他們決定,把整件事帶到耶路撒冷教會的領袖面 前(加 2:2)。 召開大公會 大公會 • 《聖經》學者認為，在早期教會，一共有21個大公會，最 出名的有7個，其中兩個很重要的大公會, 尼西亞會議，和 迦克墩會議，兩者都是解釋耶穌是誰，祂在世上的工作是 什麼? 都是有關耶穌基督的神性和人性。 • 今日經文這個耶路撒冷大公會議，亦是一個有重要神學會 議的大公會，討論一個人要怎樣才能真正得救？ 彼得的話 徒 15:6-11 彼得就起來、說、諸位弟兄、你們知道 神早已在你們 中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信。 知道 人心的 神、也為他們作了見證．賜聖靈給他們、正如給我們一樣。 又藉著信潔淨了他們的心、並不分他們我們。 現在為甚麼試探 神、 要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。 我們得 救、乃是因主耶穌的恩、和他們一樣、這是我們所信的。. 彼得提醒他們四點: 1)無論是猶太人，外邦人，得救全是神的揀選(徒 15:7). 2)無論是猶太人，外邦人, 神賜同一位聖靈給他們(徒 15:8). 3)自從基督在各各他山上所成就的工作,神再沒有分猶太人和 外邦人(羅 3:9,22)。 4)猶太人將自己的軛，放在外邦人身上(加 5:1-6), 是他們自 己所不能承擔的(徒 15:10)。 保羅,巴拿巴和雅各的話 • 跟著保羅和巴拿巴述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事 (徒 15:12, 13-14章)。 • 雅各說舊約的先知,都同意,例如摩 9:1-15 所寫的。 徒 15:16-17 此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那 破壞的、重新修造建立起來．叫餘剩的人、就是凡稱為我名下 的外邦人、都尋求主． 這話是從創世以來、顯明這事的主說 的。 • 彼得回顧了過去神對外邦人的事工。保羅和巴拿巴報告了神 當時在外邦人的工作。雅各放眼於未來神為外邦人的工作。 大公會最後的決定 • 教會領袖(徒 15:22), 被聖靈帶領(徒 15:28), 作出一個雙 方面的決定 1)如何能得救贖(徒 15:7-10)- 是神的恩典，賜下聖靈。不是 靠；或守律例典章得救，全是神的恩典。全部都是耶穌基督在 十字架上所成就的。大公會決定，外邦人不需要負猶太人的軛， 不需要受割禮。但由於外邦人要和猶太人在教會相處，有幾件 事他們要禁止。 2)得救後如何過基督徒實際的生活 a)不吃祭過偶像之物- 在所有猶太人和外邦人，共同敬拜的 羅馬帝直民地, 有很多偶像和廟宇。有人會將拜過偶像的肉 賣出來，使猶太人很反感。 b)不吃血、並勒死的牲畜- 但如果猶太人執著外邦人在他們 面前食勒死，身體還有血的動物。外邦人就應該避忌。 c)姦淫- 這是有關道德觀念，但亦是有關拜偶像。廟宇有廟妓。 當人民進行敬拜，就會與廟妓行淫。保羅亦寫信給哥林多教 會，提醒他們，不要參與這些淫亂的敬拜。 如何應用在現代教會? • 如果我們願意讓聖靈向我們講說話，和做祂的工作,我們能夠 避免很多教會無謂的爭吵和分裂。 • 大多數使教會分裂的問題，都同真理無關，而是對問題有不同 的觀點。 合一不是統一 • 如果事情與真理無關, 基督徒就需要學習妥協的藝術。每個 會眾都應該實行林前 13 章所描述的愛，以防止分裂和紛爭。 • 當我們處理問題的時候，必須問：“我們的決定會怎樣影 響教會在世人面前合一的見證？”耶穌說如果信徒合一，世 人就可以相信祂(約 17:20-21)。 • 合一不是統一，在無關真理的事上, 教會非常需要多樣化的 合一(弗 4:1-17)，我們的合一，才能真正打開向世人傳《福 音》的門。 2)無關真理的爭執(徒 15:35–41) • 保羅和巴拿巴同意第二次宣教旅程的重要性，但他們不能同意，在人 選方面, 應該由誰參與。這裡有兩個屬神的人。他們剛剛幫助教會團 結起來，但他們無法解決自己的分歧！ • 問題是在馬可身上。他在第一次宣教旅程中，突然要回家(徒 13:13)。 所以在第二次的旅程中，但巴拿巴要帶馬可同去，保羅不肯, 因他覺 得馬可不可靠。 • 經文用 paroxysm 這個字意思是,爭執； 似乎唯一的解決的辦法，是 分道揚鑣。 巴拿巴帶著馬可往他的家鄉塞浦路斯去，保羅帶著西拉往 敘利亞和基利家去(徒 15:23)。 到底誰是誰非? • 馬可最後為神所用，寫了《馬可福音》, 保羅後來亦欣賞他(西 4:10; 提後 4:11; 門 23-24)。 你說這樣看來，巴拿巴是對的。但不 要忘記，保羅和、西拉的事工，亦非常成功。 • 西拉是早期教會，一個重要的領袖, 也是先知(徒 15:22,32)，西拉 這個名字，可能是希臘文的掃羅(羅馬文的掃羅是保羅)。 像保羅一樣 西拉也是羅馬公民(徒 16:37)。 保羅和西拉從東面向他們的目的地出 發，剛好和第一次的旅程相反方向(徒 14:6-20)。 • 他們由一間教會跑到另一間，將耶路撒冷大公會所決定的規條，叫 他們遵守。結果眾教會信心越發堅固、人數天天加增(徒 16:5)。 3)無關真理的妥協(徒16:1–5) • 現在保羅要叫提摩太行割禮。 這個決定，好像和耶路撒冷大 公會的決定相反。因為提摩太的媽媽是猶太人(徒 16:1)。 叫他 行割禮，會對日後向猶太人傳《福音》，有幫助(與救贖，或 真理無關)。所以保羅願意妥協。 • 在這之前，保羅沒有勉強提多行割禮(加 2:1–5)。 1)他沒有猶太人的血統，他行割禮，對他的事工沒有影響， 2)當時有假弟兄在窺探，希望見到外邦人得救，要先行割禮。 因為這和真理有關，所以保羅不妥協。 B)教會面對方向的問題(徒16:6–15) • 保羅探望了他所建立的新教會，希望進入新的領域，到亞細 亞的庇推尼去,但聖靈禁止。 • 神帶領保羅向西進入歐洲，而不是向東進入亞洲。保羅夜間 看見有異象。有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓 來幫助我們。 他們就從特羅亞開船、第二天到了尼亞波利。再 到達馬其頓的腓立比。 • 這個城的猶太人不多，所以沒有會堂(需要十個人開始一間會 堂)。在河邊、只有一個禱告的地方。 • 他向呂底亞傳《福音》。她全家信主，受洗。第一位在歐洲 得救的，是一個女子。 C)教會面對外部的問題(徒16:16–40) • 撒旦見到神的事工，就會意圖阻礙工作。有一個通過算命使 她的主人變得富有的被鬼上身的女孩。她跟著保羅重覆說 “這些人是至高 神的僕人、對你們傳說救人的道！” 完全 正確。原來撒旦的僕人可以講出正確的真理(可 1:24, 雅 2:19)！ • 保羅不想讓撒旦的僕人“宣揚”《福音》或神的名，所以他 逐出那鬼。畢竟，撒旦可能前一分鐘說真話，後一分鐘說謊； 未得救的人不會知道其中的區別。 保羅被監禁 • 主人不關心這個女孩；只關心因她得到的收入，現在這些收 入已經消失了。他就去報官，將他們收監。 • 保羅和西拉沒有埋怨神，帶領他們來到馬其頓，結果被監禁。 他們沒有求神去懲罰他們的敵人，甚至沒有求神釋放自己， 而是祈禱和讚美神。禱告和讚美是有力的武器(代下 20:1-22 ; 徒 4:23-37)。神的回應是動搖監獄的根基，打開所有的門， 鬆開囚犯的束縛。 • 獄卒想自殺。保羅和西拉本可以逃往自由，但他們卻留在監 獄。保羅所關心的是獄卒, 希望帶領他們信主。保羅不僅救了 獄卒的性命，還帶領他信主。 獄卒全家得救 • “我當怎樣行才可以得救？”是世界失喪者的呼喊。 • 保羅給我們正確的答案——當信主耶穌、就必得救(徒 16:31)。 • “你和你一家都必得救”這句話並不意味著獄卒的信心,自 動使他的家人得救。因為每一個罪人，必須親自信靠,接受基 督才能重生得救。這句話的意思是“如果他的家人也相信， 就能得救。”所謂的“家庭得救”- 一家之主的決定為一家 人帶來了拯救, 是沒有《聖經》根據的。 徒 16:32 他們就把主的道、講給他和他全家的人聽。 保羅運用羅馬公民的身份 • 市政府的官員知道他們無法控告保羅和西拉，所以通知獄卒釋 放他們。 但保羅不願意偷偷出城，給人印象，好像他們做了， 不能見光的事。將壞的聲譽帶給教會。 • 就在這個時候，保羅運用他羅馬公民的身份，大膽地向挑戰官 員對他們待遇的合法性。 他這樣做不是為了自己，而是保護教 會。 雖然經文沒有說地方官員向他公開道歉，但說他們恭敬地 來到保羅和西拉那裏，護送他們離開監獄，並禮貌地請他們離 開腓立比。 保羅和西拉在腓立比逗留了足夠的時間來探訪新信 徒並鼓勵他們。 結語 1)當教會遇見內部的問題- 如果和真理有關，他們就照著神的話語來 解決。如果和真理無關，就不要為這些事，造成不合，分裂。 2)當教會遇見方向的問題- 他們同樣被聖靈帶領。保羅想在亞西亞講 道, 但聖靈既然禁止他、他想要往庇推尼去、聖靈卻不許。跟著他就 看見馬其頓的異象。神要他盡快離開亞洲，去歐洲。在腓立比，帶領 呂底亞全家信主，受洗。 當神關上一扇窗，正因祂為我們開了一道門。 3)當教會遇見外部的問題- 逼迫他們仍然藉著禱告，被神帶領。 • 教會遇見問題，危機, 其實是一個機會，為主作工！ References used for this Sermon • The College Press NIV Commentary (Joplin, MO: College Press Publishing Company, 2008). • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁