Las copas (Apocalipsis 15:1 a 16:21)
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- En Apocalipsis 15:1
1 Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.
Juan ve en el cielo otra señal.
- Esta frase aparece en Apocalipsis solamente al principio (12:1, 3) y al fin (15:1) del “paréntesis” o “meollo” (Beasley-Murray) del libro, y forma una inclusión marcando esta sección, que es central tanto por su colocación como por su contenido.
- El contenido del séptimo sello (8:1-5) resultó ser la serie de trompetas, pero la séptima trompeta (11:15-19) parecía ser el fin.
- Descubrimos en Apocalipsis 15:1 que todavía hay otra serie de siete plagas, las copas (7).
- La repetición de 11:19a en 15:5 sugiere que las copas son el contenido de la séptima trompeta y del tercer ay (11:14), de la misma manera que las trompetas son el contenido del séptimo sello.
Las trompetas - son el contenido del séptimo sello.
El séptimo sello son las trompetas – la séptima trompeta y el tercer ay son las 7 copas.
- Tanto los sellos como las trompetas fueron anticipos del juicio de Dios, que tenían el propósito de llamar a los hombres al arrepentimiento antes del juicio final.
- Con la séptima trompeta, ha llegado el juicio final, que se consumará en las plagas de las siete copas (15:1).
- El juicio ahora afecta a todos (16:1, 3, 9) y no solamente una cuarta (6:8) o tercera parte (8:7, 9, 11, 12).
La presentación de las plagas finales(Apocalipsis 15:1-8
1 Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios.
2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.
3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado.
5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio;
6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro.
7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos.
8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles.
- Apocalipsis 15:1 es una especie de encabezado que introduce la sección 15:1 – 16:21.
- Antes de desarrollar las siete plagas de las copas, Juan presenta un himno que explica el significado de ellas (2-4).
- Ve a los que han vencido (véase 2:7, 11, etc.) a la bestia, parados a la orilla del mar de vidrio (2).
- Vidrio = calma
- Recordemos que el mar simboliza el mal. El mal ya no reina más.
- Han vivido vidas de obediencia a Dios y servicio al hombre.
- Han resistido la cultura terrenal de egoísmo, imposición y violencia, y Dios les ha dado la victoria.
- La preposición traducida a la orilla tiene también el sentido “sobre,” que puede ser la idea de Juan aquí.
- Por su imitación obediente del carácter y de la actuación de Dios, los creyentes han superado la rebelión que separa al ser humano de Dios, simbolizada en este mar(véase 4:6).
- Han sido justificados por el sacrificio del Cordero, y en su rectitud pueden estar de pie en la presencia de Dios (véase 6:17).
El fuego reflejado en el mar puede ser una alusión al Mar Rojo (que también fue cruzado por creyentes), la primera de muchas referencias al éxodo en la narrativa de las copas.
- Parece ser un reflejo de la gloria de Dios, de la persecución superada o del juicio que se acerca.
- Es posible que Juan quiere sugerir más de uno de estos sentidos.
- Las arpas sirven como símbolo de la adoración.
Juan describe el himno que oyó como el himno de Moisés para recordar el canto de Israel cuando fueron rescatados del ejército egipcio y cruzaron el Mar Rojo (Éxodo 15:1-18).
Poner canto Aleluya amén, aleluya amén… La última estrofa está en el Cap. 14.7
GRANDES Y MARAVILLOSAS SON TUS OBRAS,
SEÑOR DIOS TODOPODEROSO
JUSTOS Y VERDADEROS SON TUS CAMINOS
///REY DE LOS SANTOS///
QUIEN NO TE TEMERA
OH SEÑOR,
Y GLORIFICARA TU NOMBRE,
PUES SOLO TU ERES SANTO, POR LO CUAL TODAS LAS NACIONES VENDRAN
// Y TE ADORARAN//
//ALELUYA AMEN//
TEMED A DIOS
Y DADLE GLORIA
PORQUE SU JUICIO HA LLEGADO,
Y ADORAR A AQUEL QUE HIZO
LOS CIELOS Y LA TIERRA
Y EL MAR Y LAS FUENTES
DE LAS AGUAS
//ALELUYA AMEN//
//TODO LO QUE RESPIRA,
ALABE A JEHOVA//
//PORQUE EL ES REY Y SEÑOR DE SEÑORES//
//DUEÑO DE LOS CIELOS,
DUEÑO DE LA TIERRA,
DUEÑO DEL MAR
Y DE MI ALMA//
- ¿Quién no te temerá al Señor? Todos van a temer al Señor.
- El propósito de Dios es que todas las personas le adoren.
- Ese debe ser nuestro deseo también.
- Evitemos la soberbia y el orgullo; prediquemos y compartamos pues todos pueden proceder al arrepentimiento.
- La diferencia entre el creyente y el no creyente, es que el creyente sabe que no hay diferencia.
- Sin embargo, aquí todos sabemos que si hay una diferencia… porque no cabe en nuestra mente el pensamiento de Dios que quiere que todos se reconcilien con Él.
- El cuadro de la gran separación. Cap. 20
- Es para advertirnos a cada uno de nosotros estemos seguros que ya estamos incluidos, sino que todos corremos el riesgo de no estar.
- En este capítulo y el siguiente, Juan hace referencias constantes a los eventos del éxodo de Israel desde Egipto, invitando al lector a aprender los propósitos y los métodos de Dios por medio de aquel evento.
- El himno de Apocalipsis 15:3-4, como el de Éxodo 15, es alabanza a Dios basada en el rescate que ha realizado, pero ahora por medio del Cordero.
- Es “un mosaico de reminiscencias (recuerdo del pasado) bíblicas” (Salgado); véase especialmente
Jeremías 10:7 Salmo 86:9
9 Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor, Y glorificarán tu nombre.
7 ¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? Porque a ti es debido el temor; porque entre todos los sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay semejante a ti.
Las obras de justicia de Dios (4) revelan su grandeza, justicia y fidelidad (3)
Ya no es la obra extraña.
- Es el Todopoderoso Rey de todas las naciones, quien hace cosas grandes y maravillosas.
- Emplea este poder en establecer justicia, castigando a los injustos, y en cumplir con sus promesas.
- Verdaderos expresa la fidelidad de Dios a sus promesas.
Apocalipsis 15:4 repite una lección de las trompetas (9:20-21).
- El propósito de Dios al juzgar y desplegar su poder es convencer a los hombres a temerle y glorificar su nombre.
- Quiere que todas las naciones vengan y adoren delante de él.
- El propósito final de Dios no es condenar, sino llevar a todo hombre a la relación con su Creador por la cual fue creado
10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
- Esta lección importante del Apocalipsis se encuentra en 9:20-21, en 14:14-20, aquí y en otros pasajes después.
Después de esta introducción, Juan describe a los siete ángeles que traen las copas (15:5-8).
- Se describen con mucho más detalle que los ángeles que traían las trompetas (8:2), para enfatizar la solemnidad del juicio final.
- Tal vez Dios disponga la pausa para esta descripción como una oportunidad más para el arrepentimiento.
- Los ángeles salen del templo, el tabernáculo del testimonio que está en el cielo (5), la morada de Dios.
- Esto significa que el Juez es Dios; el juicio no puede proceder de ningún otro.
- La vestidura de los ángeles (6) puede indicar que son sacerdotes que salen para hacer un sacrificio (Lev. 6:10; 16:4) o solamente contribuir a la solemnidad del momento.
Las copas de oro (7) se mencionan también en 5:8, donde están llenas del incienso que simboliza las oraciones de los santos.
- Aquí, están llenas del furor de Dios. Pablo presenta una combinación semejante de incienso grato y juicio en 2 Corintios 2:15-16.
- El juicio es la respuesta de Dios a la petición de su pueblo que él venga para reivindicarlo y para establecer su reino.
- Cuando el juicio llama al pecador al arrepentimiento, contesta también la oración de la iglesia a favor de la evangelización.
El versículo 8 recuerda Éxodo 40:34-35
34 Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo.
35 Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba.
13 cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehová, y a medida que alzaban la voz con trompetas y címbalos y otros instrumentos de música, y alababan a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se llenó de una nube, la casa de Jehová.
14 Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Dios.
- Cuando se dedicaron el tabernáculo y el templo, éstos se llenaron del símbolo de la presencia de Dios, y nadie podía entrar.
- Ahora sucede lo mismo, en el momento del juicio. Puede ser otra señal de la majestad y gloria de Dios (Ladd), pero H. B. Swete encuentra un significado más específico: Los juicios divinos son inescrutables hasta que hayan pasado; cuando se termine la última plaga, desaparecerá el humo y se podrá ver a Dios.
También es posible que Apocalipsis 15:8 aluda a otros pasajes del Antiguo Testamento, como Jeremías 7:16; 11:14, 14:11-12 y 15:1.
- En estos pasajes, Dios dice a Jeremías que la intercesión ya no será efectiva, porque el arrepentimiento del pueblo no es sincero.
- El juicio tiene que llevar su curso.
- Especialmente llamativo es Jeremías 7:16, porque en el mismo contexto (7:20) Dios dice, Descargaré mi enojo y mi furor sobre este lugar (véase Apoc. 16:1).
16 Tú, pues, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración, ni me ruegues; porque no te oiré.
- Las copas del Apocalipsis se tratan precisamente del enojo y furor de Dios derramados.