Jésus revient

Une étonnante déclaration

Matthieu 26.63–64 (NEG)

63 Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. 64 Jésus lui répondit: Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.

Nous sommes ici à la fin du ministère terrestre de Jésus, je dis fin du ministère terrestre, car Jésus est toujours vivant, et il exerce dorénavant un ministère céleste pour notamment les élus, il nous est dit en effet qu’il intercède pour nous.

Les religieux veulent en découdre avec celui qui attire de plus en plus de gens, et qui donne un enseignement qui n’est pas pour eux supportable.

Mais leur vrai problème, vient du fait, que ces religieux avait compris que Jésus se faisait passer pour l’égal de Dieu ce qui leur était insupportable, Jean 5.18

Jean 5.18 (NEG)

18 A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu’il violait le sabbat, mais parce qu’il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.

Lorsque Jésus répond au religieux, il confirme le fait qu’il est bien le Christ, le Fils de Dieu.

Relisons sa réponse,

Matthieu 26.64 (NEG)

64 Jésus lui répondit: Tu l’as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.

Mais là où je veux attirer votre attention, c’est sur le fait que Jésus tout en confirmant quelque part sa divinité, déclare aux religieux quelques chose d’étrange “Vous verrez désormais le Fils de l’homme assis à la droitre de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel”.

Que suggére-t-il ici par vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel ?

C’est sûr et certain cette déclaration a du jeter les religieux dans l’incompréhension, encore que pour “assis à la droite de la puissance de Dieu”, pouvait être saisi, comme une affirmation de son égalité avec le Père, mais venant sur les nuées ? Que suggérait-il ici ?

Seuls les disciples avaient été clairement et précisément informés.

En effet quelques heures plus tôt, Jésus a prophétisé des événéments qui allaient survenir quelques temps aprés sa mort et qui concernait Israël (nous y reviendrons peut-être ultérieurement), et il a ensuite annoncé son retour en gloire, car c’est de cela dont il s’agit.

Lisons ensemble

Matthieu 24.36–51 (NEG)

36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. 37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. 38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; 39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée. 42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. 43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. 44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. 45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable? 46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi! 47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens. 48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir, 49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes, 50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, 51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Le retour de Jésus

Ici, devant ses disciples, Jésus précise les choses, entre dans le détail, des événements à venir et qui concerne ce que nous appelons aujourd’hui le retour de Jésus.

Le mot ici utilisait par Jésus pour parler de cete événement, est en français le mot avénement = en grec Parousia ou en français Parousie.

Parousie, en grec signifie =

Apparition, présence, arrivée, avénement.

Jésus est en train de dire, qu’il se manifestera à nouveau sur la terre, qu’il sera a nouveau visible, et qu’il interviendra sur l’état du monde de manière concréte.

Son retour est aussi certain que sa première venue.

Quand est-ce qu’il reviendra ? Cette question taraudait l’esprit des disciples, surtout aprés que Jésus est annoncé la disparition du temple d’Hérode.

Pour eux un tel événement signait la fin du monde et le retour de Jésus, or Jésus, s’il est vrai qu’il déclare qu’il n’est pas possible de dater avec précision son retour, donne des indications des plus importantes et qui sont en lien étroit avec le peuple d’Israël.

Lisons Matthieu 24.1-3

Matthieu 24.1–3 (NEG)

1 Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. 2 Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. 3 Il s’assit sur la montagne des Oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui poser cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?

Voyez-vous pour les disciples la disparition du temple était un événement si tragique, que forcément sa perte était liée à la fin du monde et donc au retour de Jésus.

Mais Jésus ne dit pas cela, il donne une information qu’il nous faut noter, le renversement du temple, va être suivi d’une terrible persécution du peuple juif, de son exode massif et durable et de la perte pour de nombreux siècles, de la souveraineté juive sur leur propre terrictoire.

Lisons,

Luc 21.20–28 (NEG)

20 Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche. 21 Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jérusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n’entrent pas dans la ville. 22 Car ce seront des jours de vengeance, pour l’accomplissement de tout ce qui est écrit. 23 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère contre ce peuple. 24 Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis. 25 Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l’angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, 26 les hommes rendant l’âme de terreur dans l’attente de ce qui surviendra pour la terre; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 Alors on verra le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. 28 Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.

Ici, dans cette prophétie, Jésus parle d’Israël, du peuple juif, et plus précisément de la ville de Jérusalem.

On estime à 50000 voire peut-être 80000 soldats romains qui sur l’autorité de Titus, vont assiéger Jérusalem, écoutons les historiens

“Titus ordonne de prendre et piller la ville à laquelle les Romains donnent l'assaut le 25 septembre en massacrant la population et en incendiant la ville.

La ville est rasée, seuls en subsistent ce qui constitue aujourd'hui le mur occidental et les tours Hippicus, Mariamme et Phasaël appelée aujourd'hui la tour de David.

Selon Flavius Josèphe, le nombre de prisonniers de guerre s'élève à 97 000 et le nombre de morts pendant le siège à 1 100 000, ce qui peut paraître exagéré même s'il faut se rappeler que le siège a commencé peu avant la Pâque, fête de pèlerinage où les Juifs avaient l'habitude de se rendre à Jérusalem. 700 prisonniers, sont emmenés à Rome pour le triomphe de Titus.”

“La chute de Jérusalem marque la fin de 4 ans de guerre, le début de la deuxième diaspora. Tout le territoire juif devient une province impériale, la Judée est directement administrée par un gouverneur prétorien.”

Et depuis lors Israël a été sous occupation de nations étrangères, mais Jésus 2000 ans plus tôt avait annoncé, qu’il y aurait un événement majeur qui aura une valeur de signe prophétique, relisons :

verset 24 “et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis.”

Jérusalem foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis. et aux versets 27-28, il ajoute “Alors on verra le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. 28 Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.”

Ce temps des nations a commencé à s’achever en 1948, et Jésus précise qu’il se terminera lorsque Jérusalem, ne sera plus foulée par les nations, ceci à eu lieu en 1967, bien que certains commentateurs, indiquent que le mont du temple est encore sous occupation, en effet l’administration religieuse du mont du temple a été confiée au Waqf, une fondation religieuse sous juridiction jordanienne.

Quoi qu’il en soit, le retour d’Israël et la délivrance de Jérusalem, représente un événement majeur qui de manière evidente sont l’accomplissement de la prophètie apportait par Jésus 1800 ans plus tôt !

Jésus revient.

L’enlévement

Dans Matthieu 24.40-41

Matthieu 24.40–41 (NEG)

40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.

Le Seigneur Jésus explique que son retour aura pour conséquence que certains hommes seront pris, et d’autres laissés.

Les croyants seront enlevés.

Il existe deux mots traduits par prendre ou par enlevé, le premier Paralambano, que nous trouvons dans Matthieu 24.

et le second Harpazo, 1 Thessaloniciens 4.15-17

1 Thessaloniciens 4.15–17 (NEG)

15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Dans Matthieu 13.19, c’est l’ennemi qui prend la semence, dans Jean 10.12, c’est le loup qui ravit les brebis et les disperse, dans Actes 8.39, c’est Philipe qui fut enlevé par l’Esprit, après qu’il eut témoigné à l’eunuque, dans 2 Corinthiens 12.2, c’est Paul qui fut ravi au ciel, dans Jude 1.23, ce sont les chrétiens charnels qui faut arracher au feu ...

Ce qui fit dire à un homme de Dieu, que ce mot signifie, au moins trois choses, concernant l’enlévement des chrétiens :

1/ Cela se produira sans avertissement

2/ Cela se produira soudainement

3/ Cela se fera avec force. Une force plus grande que l’attraction terrestre, élevera dans le ciel pour l’éternité les croyants.

Sachant cela que devons nous faire ?

Etre prêt,

Avertir le plus grand nombre,

Prier de plus en plus pour que des coeurs soient touchés et pour que des ouvriers se lèvent

Veiller sur nous mêmes

En tant qu’église, comprendre notre rôle, et s’investir éperduement pour la mission.

1 Pierre 4.7–8 (NEG)

7 La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. 8 Avant tout, ayez les uns pour les autres un ardent amour, car L’amour couvre une multitude de péchés.

1 Pierre 4.17–19 (NEG)

17 Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu? 18 Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur? 19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leur âme au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.