2023年3月7日平安的路

经文信息

中文圣经和合本－神版(简体) (第1章)

撒迦利亚的预言

67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

68 主—以色列的　神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，

69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，

70 正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话，

71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，

72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约—

73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓—

74 叫我们既从仇敌手中被救出来，

75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。

76 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，

77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

78 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，

79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

经文解释

撒迦利亚用一首受灵感的诗歌洋溢出他的喜乐来。这首歌可以分成四节：爲弥赛亚而感恩（68〜70节）、伟大的拯救（71〜75节）、约翰的地位（76〜77节）、弥赛亚的救恩（78〜79节）。「旧时代最后的预言，也是新时代的第一个预言」。有人认爲这首歌主要是政治性的，强调推翻以色列人的仇敌（71〜74节），从仇敌手中被救出来是和事奉神（74节）有关

67. 撒迦利亚的话，必须理解爲圣灵临到他身上的结果。它们是预言的话、表达神啓示的话。

68〜70. 主……神是应当称颂的，是引入感恩的一个常见的方式（参，诗四十一13，七十二18，一〇六48）。所以，撒迦利亚之歌是首感恩之歌。他首先说到神的眷顾（旧约圣经中常见的说法，但在新约中只见于路加和希伯来二6）和救赎〔即：付代价拯救；「付高价来『援救』」〕。角是力量的象征（就如公牛的角一样），所以，拯救的角意味着「大能的救恩」或「刚强的救主」（Moffatt）。这里提及祂仆人大卫家，证明撒迦利亚所唱的是关于弥赛亚的（参，诗一三二17）。它附带啓示出马利亚可能和大卫有亲戚关系，因爲撒迦利亚此时一定还不知道，约瑟到底会不会娶她爲妻。圣先知这话强调神的旨意。经文中提及神以怜悯对待列祖、圣约，和对亚伯拉罕所起的誓（72〜73节），进一步地强调一个思想：神正在成就祂的计划。

71〜75. 这段经文说到弥赛亚所要带来的救恩：首先是拯救（71节），接着是向列祖（不是只向活着的人；参，17节）施怜悯，然后则是盟约。在旧约圣经中有几个约，但亚伯拉罕之约是最特出的。誓是任何约中重要的部分，也是这里所强调的。神必定不会违背祂自己的誓言。祂与亚伯拉罕所立之约必会成就。从仇敌手中被拯救出来，这件事背后有个宗敎上的目标：爲要叫神的百姓可以坦然无惧的……事奉祂。他们要用圣洁（他们要归属于神）和公义（他们要活出神百姓当有的生活）来事奉。

76〜77. 我们可能会预期，撒迦利亚之歌一定是完全与他的小男孩有关的。但他却令我们感到惊讶，用神所要差来的弥赛亚来开始。不过他爲约翰甚感喜悦，在诗歌的这一部分中，他预言到孩子的未来，直接向他说话，说他必要称爲至高者的先知。已有数世纪之久，犹太人当中没有先知出现，所以我们不该太过冷静看待这些话语。约翰所代表的，是激进的脱离旣成的风俗习惯。他不仅要成爲一个先知，还要预备主的道路，成爲弥赛亚的先锋；尤其是他要吿诉百姓，那因罪得救的救恩即将来临。约翰不能拯救百姓，也没有一个人能；但他要呼召百姓悔改，吿诉他们有一位可以拯救他们。

78〜79. 撒迦利亚思想那要来的救恩，结束了他的这首歌。救恩的来临是因着神怜悯的心肠。神的慈怜是新约圣经中不变的主题。老祭司继续用光来形容这个救恩。光明与黑暗的对比是很自然的，但却也是最有力的。这里的希腊文可以解释爲「黎明」，并且视之爲弥赛亚的特有名字（和合本与 RSV 边注即是如此，参，玛四2；彼后一19；啓二十二16）。但是，有时 anatolē 的意思是「发出」，可以解爲弥赛亚是从耶西所发出的（赛十一1及下）。然而，这字通常的意义是指太阳或星星的「升起」，因此也可以指太阳或星星本身（RSV 与和合本的曰却没有证据可支持）；我们或许应该将它解爲光明与黑暗的对比（参，赛六十1〜2）。结束时的语调是平安——神的平安，那能平静我们内心、使我们能刚强爲神而活的平安。「它的意义不只是从搅扰得释放；它的意义是那形成人最崇高之良善的一切」（Barclay）。

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关键信息

撒迦利亚担任祭司的年代¸以东人希律身为分封王统管犹太地¸并广建敬拜偶像的庙宇¸甚至引进当时正在腐化罗马帝国的竞技场活动¸给犹太群体带来极大的负面影响¸实在需要神救赎的恩典临到﹗就在这个属灵黑暗的时代¸神所拣选的约翰按着天使的预言出生¸承担起神救赎大工的先锋 工作﹗当众人见证到约翰出生的奇迹时¸不免好奇地询问﹕ “这孩子将来如何﹖＂此时¸被圣灵充满的父亲撒迦利亚开 口发出预言﹗

反观今日的社会与世界对于教会的攻击，他们不光是建设了很多的庙宇丘坛，也藉着网路和电视散发很多的对于教会而言有负面影响的信息，我们虽然是蒙恩得救多年的基督徒，但是我们的思想依旧是在顺着这个时代的潮流，尽管我们不会去效法这个世界去供奉祭拜什么偶像，但是我们心中的偶像却不比这个世界的人少。以至于我们对上帝的态度和世人求神拜佛的心态没有什么区别，这个世界的价值观在腐蚀教会青年们的思想，爱主从来都不是适婚青年们的首选，房车彩礼才是；基督从来都不是生活与信仰的标准，挣钱才是，我们会在口中时常的认为如果我的孩子也能服侍该有多少这样的言论，但是我们实际的生活却与这样的想法完全相反，我们和这个世界的价值观极为相同的原因，是因为我们也在追求这个世界，我们不愿意接受不同的声音，我们只需要听话的孩子。所以对于基督徒来说，没有一个时代比现在更需要基督徒的做盐做光，没有一个时代比现在更需要基督的救恩临到，我们也同样也是如此的需要有这样的一位约翰临到，这个约翰就是我们的孩子，可以为主摆上，可以在旷野生活，可以定志学习神的话语，可以放下世上的享受与追求的人。

撒迦利亚先是赞美神在过往的历史中所成就的眷顾和拯救之行动¸他也知道自己儿子约翰的出生正是要显明救赎主 的即将降临—在大卫王朝的家族中¸兴起一位拯救犹太百 姓与世人的王﹗接着¸祭司又赞美神与亚伯拉罕立下的圣约¸并称颂神守约﹑施慈爱到万代¸也要救拔百姓脱离一切敌人﹗百姓可以被神所分别出来¸用圣洁的心与公义的行动来服事神。

同样面对今日的广大的基督徒们，我们的孩子也要在神国的道路上奋力的追求，成为一个时代的工人，成为那个挽救黑暗中失丧的灵魂的人，让百姓可以被神所分别出来，用圣洁的心和公义的行动侍奉神。我们来思考我们的孩子和我们自己，我们期盼自己的孩子是什么样子的？我们又是怎么做的呢？我们期盼自己的孩子侍奉神，我们又是怎么做的呢？我们期盼教会中有青年人起来服侍，我们又是怎么做的呢？我们的祷告是否是出于悔改？还是出于形式？我们不能只是要求别人付出和摆上，还有给予他们基本的生活，还有教导他们圣经的真理，还要帮助他们不要被这个时代所影响。

身为父亲¸他也看见孩子约翰的人生使命是走在救赎主的前面¸为祂预备人心¸向世人宣告“罪得赦免＂的救恩。 世人在黑暗中沉睡¸但因主耶稣的怜悯而降世¸如晨光驱除黑暗¸使万民归向祂¸得以让每一个脚步都走在光明中。

撒加利亚的时代和责任已经完成，他的儿子约翰的使命也早就在两千年以前交付。反观今日的我们，我们现在所处在的这个时代之中，我们的责任是什么？我们的需要改变的是什么？我们的孩子的责任和使命是什么？在教会中，我们如何保守自己在上帝的救赎大功中有平安，我们又如何将自己的孩子带到基督的救恩之中。如果让我们数算基督给我们的恩典，我们可以出一本书，我们现在主的房子，领到的票子，每月的房租的收入，我们在疫情三年没有遭受痛苦。我们可以说出很多很多，但是我们在承受这些恩典之后呢？我们今日的祷告主题是为这宣教士祷告，我们对于这些在少数民族的、在国外的、在对基督徒逼迫的地区的宣教肢体们有多少的了解？我们是否有这样的一个念想就是有朝一日我们的教会也要差派我们自己的宣教士呢？这些宣教士是否会使我们的孩子呢？我们是否打算让自己和自己的家成为这条平安的路的基石呢？让跟多的灵魂走在这条路上，一同回家，回到我们日思夜想的，耶稣用死给我们预备的家呢？

主耶稣说﹕“是要叫你们在我里面有平安。在世上¸ 你们有苦难﹔但你们可以放心¸我已经胜了世界。＂（约 16:33）今日的世界¸各样天灾人祸不断地给人带来苦难¸而平静安稳的道路唯有在主基督里才能寻见¸因唯有祂才是通向生命平安的道路。

我们需要改变自己的固有的思想，不是去歌颂苦难，而是带领和挽救更多的人从苦难中被光照，我们就是哪个温暖和光照他们的那一束光。我们就是他们的平安的路。我们就是这个世界上患难之人的领路人。将平静安慰的道路呈现在他们面前，让他们的灵魂被我们安慰，也被上帝所得到，更深的认识耶稣，因为耶稣就是哪个平安的道路。之所以说我们是平安的道路的基石，是因为18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。然而保罗又说你们要像我一样效法基督，就是对上帝的真理一丝不苟的持守，就是将基督的爱活出来，让世人看到基督的样子。这就需要我们将他们领导平安的路。我们可以由此发现，从古至今哪些有意义的教导从来都是被培养起来的，而不是半路截取一个人为我们的家和我们的教会去服侍，这也就表明我们现在的问题，我们是否打算将自己的孩子领到平安的路。

The Holy Bible. Chinese Union Version. 1989. Shen Edition, Simplified Script. Singapore: Bible Society of Singapore.

省察时刻

1. 撒迦利亚赞美神的话语是从起初开始¸数算神的眷顾与拯救。当我数算神的恩典时¸会从何时开始﹖

我们数算神的恩典这件事，往往是神给了我们好处，我们得到了什么在我们看是好事的事情。而不是站在上帝的角度来看待这份恩典，这就是我们的小信与不成熟。如果我们只是一味的去要，去索取，那我们永远都不会满足。真正的使我们满足的往往是我们不断地去舍，舍时间、舍金钱、舍自己，我们才会被满足。

2. 在面对当代的黑暗与苦难时¸主耶稣基督的救赎让我们在祂里面有平安。对我而言¸我要如何保守自己在祂里面﹖

首先我们的思想就要有反转，而不是守着从前的传统，我们不但是要自己的心里有得救的确据和坚信，还要带领我们的家人孩子进入到基督的救赎的大功之下，就是以基督的想法为我们的中心，而不是我们的想法就是基督的想法，要我为主用，而不是主为我用。这样才是保守自己在基督里面的基础。