20. Todo el consejo de Dios: En la anarquía, luz

Introducción

Breve comentario de la frase:

No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños.

Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano.

Agradecimiento al Señor por la continuidad de esta serie

Propósito de la Serie: “Conocer y atesorar el plan eterno del Santo Dios Trino en su desarrollo orgánico, histórico y progresivo a través de las edades revelado en las Santas Escrituras”

Resúmen del proceso de revelación con Moisés

Periodo previo al profetismo (Josués y Jueces)

Consolidación de la promesa sobre la tierra prometida (Josué)

Desorden tribal por la desobediencia al pacto (Jueces)

Pasemos a meditar en la segunda parte de este periodo. “En la anarquía, luz”

Y para ello, revisemos por un momento el contexto del pueblo de Israel ya que una vez que habían tomado posesión de la tierra prometida, pronto se desviarán de la adoración al Señor, hasta llegar al punto en el cual Jueces 2:11 “11 Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales.”

Contexto

Libro de Jueces

Una narrativa rastreando el período comprendido entre la conquista de Canaán y el principio de la monarquía. El pueblo de Israel cae en un ciclo de rebelión, juicio y liberación por una serie de jueces.

Tema. Desobediencia y liberación

Resumen. El libro de Jueces tienen lugar en los años posteriores a la conquista, un período de lucha mientras la fe de los israelitas se debilitaba. Sus historias siguen un patrón cíclico: Israel se aparta de Dios, así que Dios envía a sus enemigos para oprimirlos. Israel clama a Dios, así que Dios levanta un juez para liberarlos. Mientras ese juez vive, Israel sigue a Dios. Cuando el juez muere, el ciclo comienza de nuevo, pero en cada ciclo Israel cae más profundo en su inmoralidad.

Obra y ciclo de los Jueces

Jueces 2:11-23.

Terrible apostasía de Israel (11-13)

Juicio del Señor por la apostasía (14-15)

Los jueces son los libertadores de la opresión causada por la apostasía , son levantados cade vez que el pueblo clama por ayuda. (16, 18)

Los israelitas caen en un estado de peor apostasía e inmoralidad cundo muere el juez (17, 19-23)

Propósito. Para demostrar las consecuencias de no permanecer fiel a Dios y las bendiciones del arrepentimiento.

Mensaje. No someterse al gobierno de Dios conduce al caos, la inmoralidad, la corrupción y la perdición.

Bosquejo del libro

Raíces de la apostasía (1:1-3:6)

De la conquista a la coexistencia

De la coexistencia a la apostasía

Espiral descendente de la apostasía (3:7-16:31)

Otoniel

Aod

Débora

Gedeón

Abimelec

Jefté

Sansón

Resultados de la apostasía (17:1-21:15)

Caos en el culto

Caos moral

Ahora bien, en medio de todo este contexto de una casi anarquía tribal Jueces 21:25 “25 En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.” el Señor no olvida su promesa, el Señor es fiel a su pacto, ya que leemos que misericordiosamente liberta a su pueblo por la mano de los jueces pero más allá de ellos, veremos cómo el Señor obra “tras bambalinas” en fidelidad a la promesa de la simiente prometida, veamos cómo en la anarquía encontramos Luz. Leemos en el libro de Rut.

rut4.13-17

Rut 4:13–17 RVR60

13 Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a luz un hijo. 14 Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel; 15 el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que siete hijos. 16 Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya. 17 Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed. Este es padre de Isaí, padre de David.

Libro de Rut

La historia de Rut, una mujer gentil cuidada por Dios, durante el período de los jueces. El libro concluye con una genealogía de David.

Tema. Fidelidad y amor al pacto

Resumen. Rut es la historia de una mujer moabita llamada Rut que se casa con una familia israelita antes de enviudar. Rut mantiene un amor fiel hacia su suegra, Noemí -también viuda- y regresa con ella a Belén, donde Rut trabaja para mantenerlos a ambos. Rut se casa entonces con Booz, pariente del marido de Noemí, y le da un nieto a Noemí, lo que las libera de la pobreza y establece la línea del futuro rey David.

Propósito. Para mostrar la provisión de Dios a través de circunstancias poco probables y su preocupación por los marginados de la sociedad y todas las familias de la tierra.

Mensaje. Dios puede usar a quien sea para continuar su obra en el mundo, y su poder para redimir no tiene límites.

Bosquejo del libro

Noemí queda vacía (1:6-22)

Rut espiga en los campos de Booz (2:1-23)

Rut visita a Booz en la era (3:1-18)

Booz redime a Rut (4:1-22)

Noemí recibe la plenitud (4:13-17)

Consideraciones para la exposición del texto

Elimelec, Noemí y sus hijos Mahlón y Quelión migran de Judá a Moab por una hambruna posiblemente causada por la desobediencia tribal, ya que este relato toma lugar en el periodo de los Jueces.

A la muerte de Elimelec los hijos de Noemí toman para sí dos mujeres moabitas (Orfa y Rut)

Los moabitas tienen su origen en el relato reprochable de las hija de Lot con su padre Gn 19:36-37 “36 Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre. 37 Y dio a luz la mayor un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta hoy.”

La tierra que los moabitas ocupan es el sur de Trasjordania

Eglón era rey de Moab en la época de los jueces, eran enemigos de los israelitas

Los dos hijos de Noemí mueren, una de sus nueras retorna a la casa de su madre pero Rut sigue a Noemí de retorno a Belén de Judá.

Al llegar a Belén Rut comienza a trabajar en la era de Booz el cual es el hijo de Salmón y Rahab, pariente Noemí.

Por la providencia del Señor Booz redime (rescata) a Noemí y toma a Rut como mujer y conciben un hijo al cual llaman Obed (adorador o servidor)

¿Cuál fue el propósito del periodo previo al profetismo?

¿Fue Israel en el AT el pueblo elegido de Dios por mérito?

Exposición del texto

Rut 4:13–17 RVR60

13 Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a luz un hijo. 14 Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel; 15 el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que siete hijos. 16 Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya. 17 Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed. Este es padre de Isaí, padre de David.

Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y Jehová le dio que concibiese y diese a luz un hijo...

Providencialmente Booz toma a Rut y el Señor del Pacto los bendice con un hijo, el cual será el abuelo del rey David. Esto nos enseña que es el Señor quien en medio de la anarquía en este periodo de los jueces sigue obrando y cumpliendo su promesa.

Es el plan del Señor el cual jamás será frustrado por el obrar humano. Pese a la incredulidad y apostasía de nuestros tiempos el Señor sigue obrando en los corazones.

El meditar en la procedencia de Rut, recordemos la promesa del Señor a Abraham (Gn12:3 “3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.” ) en la cual encontramos la inclusión de los gentiles al pueblo de Dios por medio de la simiente. Y es específimante en este periodo previo al profetismo donde encontramos a las dos mujeres gentiles (Rahab y Rut) ingresando al linaje de la simiente santa. Ambas aparecen en la genealogía del Señor Jesucristo (Mateo 1:5 “5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí.” )

Todos nosotros en esta congregación somos gentiles rescatados por la misericordia del Señor e injertados en la simiente bendita por medio de la Fe. Veámos la vida y preoceder de piedad de Rut en nuestras vidas (Rut 1:16-17 “16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.” Rut3:11 “11 Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.” )

Y las mujeres decían a Noemí: Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel...

Las mujeres de Belén alaban al Señor por esta gran obra de misericordia de parte del Señor hacia Noemí, ya que al llegar ella misma decía que la llamaran “Mara” (amarga) porque retornó a Judá sin marido ni hijos, pero el Señor la consoló con descendencia la cual no solo sería felicidad de las mujeres en Belén, sino en todo Israel.

El consuelo Señor viene por la obediencia. Elimelec y Noemí habían ido a habitar a Moab, lugar donde no les correspondía y donde fueron tratados por el Señor con la muerte del padre y los hijos. Al retornar a la tierra que el Señor les dío, Belén de Judá, restaura y bendice a Noemí.

Amado creyente, cuando busques la restauración por tu desobediencia, no hay otro camino que retornar a la comunión con el Señor, al lugar donde se encuentra la bendición, que es en su presencia.

El cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez; pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que siete hijos. 16 Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya.

El carácter especial de este niño tiene que ver con su participación en el linaje del gran Restaurador de las almas Cristo Jesús, ya que en virtud a esa simiente se encuentra el sustento hasta el día de la muerte y más allá de la muerte.

¿Es Cristo el restaurador de nuestras almas? ¿Quién te sustenta o sustentará en la vejez y más allá de la muerte?

Rut, pese a ser gentil tenía buen testimonio en Belén y era muy estimada.

Amado gentil en el pacto del Señor ¿Cómo es tu testimonio en medio del pueblo del Señor, eres estimado?

Noemí fue la nodriza del niño, lo instruyó en los caminos del Señor, algo similar vemos en Timoteo y su madre.

Amadas hermanas, habiendo sido consoladas por el restaurador de sus almas ¿son las nodrizas en la fe de sus hijos?

Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed. Este es padre de Isaí, padre de David.

Tal fue la felicidad del pueblo por la llegada de este niño que las vecinas le pusieron el nombre de Obed que significa siervo o adorador, señalando así su origen bendecido pero también la misericordia que tuvo el Señor para con Noemí estando en practicamente la ruina.

Siempre recordemos a nuestros hijos que su llegada fue una bendición y misericordia del Señor, que pese a nuestra pecaminosidad el nos consuela por medio de ellos.

Acá encontramos los nombres de los antepasados del rey David, y aún más importante, los antepasados del Señor Jesucristo, los cuales serán el instrumento del Señor en esta época de anarquía en Israel para mantener la luz del evangelio, la promesa de la simiente avanzando en la historia.

Aplicaciones

¿Qué significa el texto?

En medio de la apostasía de Israel en el ciclo de los jueces, el Señor es fiel a su promesa ya que bendice a la familia de Noemí obrando en el matrimonio de Booz y Rut para que la simiente prometida llegar en el futuro.

Instrucción: Estamos contemplando la obra del Señor en el tiempo. Al leer las escrituras debemos ver cómo el Señor obra el desarrollo de la simiente prometida.

Exhortación: La iglesia como en periodos pasados de la historia, hoy en día pasa por este mismo actuar, apostasía e idolatría. Creyentes debemos ser firmes en las promesas del Señor, ya tenemos a nuestro juez perfecto y a nuestra simiente perfecta, vivamos como hijos de luz.

Ánimo y consuelo: Mis amados, el Señor sigue obrando en sus hijos. Pese a la situación triste de la iglesia en la actualidad, el Señor sigue llamando gentiles para ser salvos.

Advertencia: Amigo que no estás unido a Cristo, eres un gentil enemigo de Dios ¿Continuarás así?¿Seguirás fuera del pacto del Señor? ¡El Señor tenga misericordia de ti! ve a Cristo, no necesitas ser judío para ir a él, sino un corazón y disposición como el de Rut, no como el de Orfa.

¿A quién se dirige el texto?

El texto se escribió para que los israelitas conozcan de dónde provenía el Rey David y mediten en el cumplimiento de las promesas a Abraham por medio de Rut.

Exhortación: Siendo gentiles y alejados de la promesa, aquellos que han sido injertados en el pueblo de Dios, deben estar agradecidos porque son el cumplimiento de las promesas de Dios.

¿Por qué se escribió el texto?

Porque la salvación es del Señor, los israelitas por sí mismos tenían una dura cerviz, eran contumaces e idólatras. La salvación o solución a la desobediencia no proviene de ellos, sino del Señor quien obró poderosamente en unir a Booz y Rut para que la simiente santa continuara.

Exhortación: Viendo la realidad de la iglesia, claramente podemos conluir que la salvación de nuestras almas no proviene de allí, ni de la fidelidad de una congragación, sino sólo y únicamente del Señor, Él obra poderosamente en los gentiles para unirlos a la simiente que es Cristo.

¿Para qué se escribió el texto?

Para que el israrelita vea que: 1) la inclusión de los gentiles en el pueblo del pacto es una verdad del Señor 2) el quebrantamiento del pacto como pueblo no elimina la promesa ni fidelidad del Señor.

Consuelo: Amado gentil de Cristo, estás en el pacto del Señor, si estás en Cristo eres parte de su cuerpo y por ende heredero de las promesas del Señor. Es inimaginable pensar que por nosotros mismos hayamos escogido a Cristo, él nos escogió y obró aún cuando estabamos en nuestro delitos y pecados.

Advertencia: El hecho que veas al Señor de la Palabra como un “dios de otras tierras” eso no elimina su pacto y promesa final, el quebrantamiento de su pacto, de su ley moral te condenará si te empecinas en pensar que tus dioses son verdaderos. Mira a Rut e imita su fe.

Rut 1:16 RVR60

16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.