Soberania de Dios- Resumen de la Doctrina

Soberanía de Dios

Enseñanza bíblica que Dios posee todo poder y es el gobernante de todas las cosas. Dios gobierna y trabaja de acuerdo con su propósito eterno, incluso a través de eventos que parecen contradecir u oponerse a su regla.

Salmo 135:6 RVR95BTO

6 Todo lo que Jehová quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos.

Daniel 4:34–35 RVR60

34 Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. 35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?

La Escritura de Enseñanza Bíblica enfatiza el gobierno soberano de Dios en tres áreas: creación, historia humana y redención.

Las Escrituras atestiguan claramente el gobierno de Dios sobre su creación (Génesis 1; Marcos 4: 35–41; Rom. 8: 20–21), incluidos el mantenimiento y el gobierno de Cristo sobre todas las cosas (Heb. 1: 3, Col. 1:15 –17).

La Biblia afirma también que Dios gobierna la historia humana de acuerdo con su propósito, a partir de eventos ordinarios en la vida de los individuos (Jueces 14: 1–4; Prov. 16: 9, 33) hasta el aumento, los asuntos y la caída de las naciones (( Ps. 22:28; Hab. 1:6)

Hechos de los Apóstoles 17:26 NTV

26 De un solo hombre creó todas las naciones de toda la tierra. De antemano decidió cuándo se levantarían y cuándo caerían, y determinó los límites de cada una.

Las Escrituras describen la redención como la obra de Dios sola. Dios, según su propósito eterno, toma la iniciativa en la provisión y aplicación de la salvación y en permitir la aceptación dispuesta al hombre (Juan 17: 2; Rom. 8: 29–30; Ef. 1: 3–14; 2 Tes. 2.13-14; 2 Tim. 1: 9–10).

Cinco cuestiones parecen estar en desacuerdo con la afirmación de la soberanía absoluta de Dios: maldad, libre albedrío, responsabilidad humana, evangelismo y oración.

Soberanía y maldad

La Biblia no explica la relación entre la soberanía divina y el mal. Las Escrituras enseñan que Dios tampoco hace mal el mal ni aprueba el mal (Hab 1:13; Santiago 1:13);

Más bien, aunque lo permite, también lo contiene (Job 1: 12–2: 7), lo juzga (Isa. 66: 3–4; Hechos 12: 19–23; Rev. 20: 11–15), lo usa por el bien de sus hijos y el cumplimiento de sus propósitos (Génesis 50:20; Rom. 8: 28–29).

Soberanía y libre albedrío

Algunos ven la contradicción entre la soberanía divina y el libre albedrío humano, un término a menudo incomprendido. La voluntad del hombre es gratuita porque toma decisiones dispuestas que tienen consecuencias reales.

Sin embargo, la voluntad del hombre no es moralmente neutral; Más bien, está en esclavitud al pecado, y sin gracia divina elige libre y consistentemente para rechazar a Dios (Rom. 3: 10–11; Ef. 2: 1–3; 2 Tim. 2: 25–26).

Las Escrituras afirman tanto la soberanía divina como la actividad dispuesta al hombre. El ascenso de Faraón al poder estaba completamente de acuerdo con su propia voluntad; También fue completamente por la mano de Dios (Exod. 9:16). La crucifixión de Cristo fue completamente el acto libre de hombres pecaminosos, y al mismo tiempo el propósito de Dios (Hechos 2:23; 4: 27–28). Las conversiones se informan en actos de manera consistente con ambos conceptos (Hechos 13:48; 16:14).

Soberanía y responsabilidad humana

Aunque Dios es soberano, el hombre todavía es responsable ante Dios por sus acciones (Rom. 2: 5–11; 3:19). La relación entre estos dos conceptos es misteriosa pero no contradictoria. Pablo plantea el problema, pero, en lugar de resolver la tensión, simplemente afirma ambos (Rom. 9: 19–29).

Soberanía y evangelismo

Jesús afirmó la soberanía absoluta de Dios y en el mismo contexto invitó a los pecadores a sí mismo por la salvación (Mateo 11: 25–30). Pablo comenzó su profundo trato a la soberanía divina al expresar su carga por sus parientes perdidos (Rom. 9: 1–5); En el mismo contexto, expresó su sincera oración por su salvación (Rom. 10: 1), y afirmó la promesa de salvación a "todos los que llaman al nombre del Señor" (Rom. 10: 12–13 HCSB).

Por lo tanto, una afirmación de la soberanía divina es consistente con el evangelismo, con los trabajos misioneros (2 Tim. 1:12; 2:10), y deseando y orando por la salvación de cualquier persona o gente perdida.

Soberanía y oración

La soberanía de Dios significa para el creyente que "si Dios es para nosotros, ¿quién está en contra de nosotros?" (Rom. 8:31 RVR95BTO).

Las Escrituras declaran abundantemente la voluntad de Dios de otorgar las solicitudes del creyente (Rom. 8:32; 1 Juan 5: 14-15).

El creyente puede orar con confianza de que sus oraciones serán escuchadas y respondidas.

Para un análisis mas profundo sobre esto estudiar sobre la providencia de Dios.

Articulo adaptado de:

T. Preston Pearce, «Soberanía de Dios», en Holman Illustrated Bible Dictionary, ed. Chad Brand et al. (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2003), 1523–1524.