Evangelho de João (9)
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A exaltação de Jesus no ministério
A exaltação de Jesus no ministério
Apresentando Jesus e saindo de cena.
John Wesley...
Ó, cuidado, não busque ser alguma coisa! Deixe-me ser nada, e Cristo seja tudo em tudo!
22 Depois disso, Jesus foi com os seus discípulos para a terra da Judeia; ali permaneceu com eles e batizava.
23 Ora, João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque ali havia muitas águas, e o povo se dirigia para lá e era batizado.
24 Pois João ainda não havia sido preso.
25 Então surgiu uma discussão entre os discípulos de João e um judeu a respeito da purificação.
26 E foram até João e lhe disseram: — Mestre, aquele que estava com o senhor no outro lado do Jordão, do qual o senhor deu testemunho, está batizando, e todos vão até ele.
27 João respondeu: — Ninguém pode receber coisa alguma se não lhe for dada do céu.
28 Vocês mesmos são testemunhas de que eu disse: “Eu não sou o Cristo, mas fui enviado como o seu precursor.”
29 O que tem a noiva é o noivo; o amigo do noivo que está presente e o escuta se alegra muito por causa da voz do noivo. Pois essa alegria já se cumpriu em mim.
30 Convém que ele cresça e que eu diminua.
Introdução:
Diagrama do conteúdo:Caps 1-4
Apresentação do Filho de Deus:
A chegada do Filho de Deus:
Sinais e maravilhas:
“para que possais acreditar”
Lugar: Palestina
vv.22-36= O testemunho de João Batista acerca de Jesus.
Há três seções:
vv.22-24= Jesus e seus discípulos foram para a Judéia e batizavam/ João e seus discípulos estavam também batizando em Henom, perto de Salim.
vv.25-30= Jesus teve o caminho preparado por João Batista, ou seja, o enviado para preparar o caminho de Cristo.
“não era um eco para apenas reproduzir um som incerto, mas uma voz. Não era um profeta da conveniência, mas um arauto do altíssimo” Hernandes Dias Lopes
3. vv.31-36= Jesus continua sendo pronunciado como o “Filho que veio ao mundo”
OBS: O texto é bem enfático em relação ao batismo, Jesus e seus discípulos; João e seus discípulos batizavam e o questionamento dos discípulos de João e dos judeus era em relação ao batismo (ato cerimonial de purificação, v.25).
Batismo = Rm 6.3
3 Ou será que vocês ignoram que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
Batismo Cristão, tem o mesmo significado do batismo pré- cristão de João Batista:
É uma lavagem cerimonial
É um sinal de Deus para significar purificação interior e remissão de pecados.
Sinal de regeneração operada pelo Espírito Santo e uma nova vida
Sinal da permanente presença do Espírito Santo, como selo de Deus testificando e garantindo que aquele que o recebe está seguro em Cristo para sempre Ef 1.13-14
13 Nele também vocês, depois que ouviram a palavra da verdade, o evangelho da salvação, tendo nele também crido, receberam o selo do Espírito Santo da promessa.
14 O Espírito é o penhor da nossa herança, até o resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória.
Significa união com Cristo na sua morte, sepultamento e ressurreição.
Significa receber gratuitamente a salvação, nova vida e tronar-se discípulos de Jesus.
Significa relacionamento de aliança com as três pessoas da Trindade, Mt 28.19
19 Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo,
Significa ficar sob o controle e direção de Deus.
Não há uma forma definida por imersão, afusão ou aspersão.
OBS: A palavra Baptizo, por tempos foi definida apenas por imersão, imergir; mas quando se depararam com o texto de 1Co 10.2
2 e todos, em Moisés, foram batizados, tanto na nuvem como no mar.
Aqui os israelitas estão sob o controle e direção de Deus, o batismo é através do mar que se abriu e das nuvens.
Chegou-se a conclusão que o significado da palavra vai além da imersão, podendo ser, aspersão, afusão e tingir...
Quem?
1. v.22- Jesus com seus discípulos
2. v.23- João; povo que era batizado por João; discípulos de João; Judeu;
Onde?
1. v.22- terra da Judéia
2. v.23- João estava em Enom, “perto de Salim por que havia ali muitas águas”.
Quando?
1. v.22- Depois disto = depois do diálogo entre Jesus e Nicodemos.
2. vv. 24; 26- Antes de João ser encarcerado,
12 Ao ouvir que João tinha sido preso, Jesus voltou para a Galileia.
3 Porque Herodes, havendo prendido João, o amarrou e pôs na prisão, por causa de Herodias, mulher do seu irmão Filipe.
João encarcerado e morto:
Mateus 14.3–12 (NAA)
3 Porque - REI - Herodes, havendo prendido João, o amarrou e pôs na prisão, por causa de Herodias, mulher do seu irmão Filipe.
4 Pois João lhe dizia: “Você não tem o direito de viver com ela.”
5 Embora Herodes quisesse matá-lo, tinha medo do povo, porque consideravam João como profeta.
6 Mas, quando chegou o dia do aniversário de Herodes, a filha de Herodias dançou diante de todos e agradou a Herodes.
7 Este prometeu, com juramento, dar-lhe o que ela pedisse.
8 Então ela, instigada por sua mãe, disse: — Dê-me, aqui, num prato, a cabeça de João Batista.
9 O rei ficou triste, mas, por causa do juramento e dos que estavam com ele à mesa, ordenou que o pedido fosse atendido.
10 Assim, deu ordens para que João fosse decapitado na prisão.
11 A cabeça foi trazida num prato e dada à jovem, que a levou à sua mãe.
12 Então vieram os discípulos de João, levaram o corpo e o sepultaram; depois, foram e anunciaram isso a Jesus.
ele “está batizando”, João batizava no mesmo período em que Jesus e seus discípulos batizavam.
O que?
Jesus permaneceu com os discípulos e batizava, v.22.
2 — se bem que Jesus mesmo não batizava, e sim os seus discípulos —,
João estava batizando no rio Jordão v.23.
Discípulos de João e um judeu (alguns manuscritos dizem “certos judeus ou os judeus”) -
houve uma contenda (discussão; disputa) entre eles= (a respeito da purificação (NVI - purificação cerimonial), v.25.
OBS: talvez a contenda deu-se por causa da atitude de João Batista, ele não seguia certas práticas judaicas tradicionais.
25 E perguntaram a João: — Então por que você batiza, se não é o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
A contenda poderia ser também por causa da inveja dos discípulos de João, Jesus estava atraindo, v.26 “e todos lhe saem ao encontro”.
Resposta de João:
João 1.23 (NAA)
23 Eu sou “a voz do que clama no deserto: Endireitem o caminho do Senhor”, como disse o profeta Isaías.
João 1.26 (NAA)
26 Eu batizo com água, mas no meio de vocês está alguém que vocês não conhecem.
Discípulos de João e um judeu- foram ter com João para falarem de Jesus e disseram, v.26:
Mestre ou (Rabi).
aquele que estava contigo além do Jordão
do qual tens dado testemunho, Jo 1.7
7 Este veio como testemunha para testificar a respeito da luz, para que todos viessem a crer por meio dele.
4. está batizando
5. todos lhe saem ao encontro.
João responde (esclareceu):
o homem não pode receber causa alguma se do céu não lhe foi dada, v.27.
Deus dá soberanamente tudo o que os seres humanos têem, inclusive os ministérios:
7 Pois quem é que faz com que você sobressaia? E o que é que você tem que não tenha recebido? E, se o recebeu, por que se gloria, como se não o tivesse recebido?
5 Quem é Apolo? E quem é Paulo? São servos por meio de quem vocês creram, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um.
6 Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento veio de Deus.
7 De modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.
2. vós sois testemunhas:
não sou o Cristo, v. 28
mas fui enviado, v.28
sou o seu precursor (alguém enviado adiante), v.28
20 Ele confessou e não negou; confessou: — Eu não sou o Cristo.
23 Então ele respondeu: — Eu sou “a voz do que clama no deserto: Endireitem o caminho do Senhor”, como disse o profeta Isaías.
Podemos aludir (referir, fazer menção) a Ml3.1
1 — Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim. De repente, o Senhor, a quem vocês buscam, virá ao seu templo; e o mensageiro da aliança, a quem vocês desejam, eis que ele vem, diz o Senhor dos Exércitos.
quem tem a noiva é o noivo, v.29
15 Jesus respondeu: — Como podem os convidados para o casamento estar tristes enquanto o noivo está com eles? No entanto, virão dias em que o noivo lhes será tirado, e então eles vão jejuar.
9 Então veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: — Venha, vou mostrar-lhe a noiva, a esposa do Cordeiro.
o amigo do noivo: v.29
está presente; = para serveir, atendê-lo. ( KJA - “o amigo do noivo que lhe serve”).
João 3.29 (NVI)
29 A noiva pertence ao noivo. O amigo que presta serviço ao noivo e que o atende e o ouve, enche-se de alegria quando ouve a voz do noivo. Esta é a minha alegria, que agora se completa.
2. ARA- ouve muito.
3. se regozija (KJA- “alegra-se grandemente”) por causa da voz do noivo.
4. esta alegria (satisfação) já se cumpriu em mim.
João 3.29 (NVI)
29 A noiva pertence ao noivo. O amigo que presta serviço ao noivo e que o atende e o ouve, enche-se de alegria quando ouve a voz do noivo. Esta é a minha alegria, que agora se completa.
35 — João era a lâmpada que estava acesa e iluminava, e, por algum tempo, vocês quiseram se alegrar com a sua luz.
5. v.30- João atribui a supremacia (total e incontestável superioridade; poder supremo) a Jesus.
“Convém (É necessário) que Ele cresça e que eu diminua”.
Por que?
Por que surgiu a contenda e foram até João Batista?
Houve alguns questinamento entre os judeus e os discípulos de João sobre o batismo, v.25 “suscitou-se uma contenda com respeito à purificação”.
Houve questinamento dos discípulos de João a ele mesmo sobre Jesus: Jo 3.26
aquele que estava com o senhor (contigo) no outro lado do Jordão. (os discípulos de João estavam equivocados, achando que entre Jesus e João havia partidarismo, “estava contigo”; Jesus não estava, está; ambos estão trabalhando para o Reino, João enviado como precursor e Jesus para completar a tarefa, não há individualismo, mas apenas tarefas distintas, cada um cumprindo com seu propósito).
do qual o senhor deu testemunho, (os discípulos tenta causar um mal estar, Mestre: aquele que o senhor falou bem, elevou, disse que Ele tem a primazia, que é Filho de Deus, o Cordeiro de Deus, esse que o senhor disse que não é digno de desatar as correias das sandálias; está atraindo todos “todos lhe saem ao encontro”). A comparação é inevitável na nossa mente, precisamos entender o limite de cada um; precissamos ponderar nossas palavras para não frustrar o próximo e não trazer contendas, invejas, desprezos, disputa e ciúme.
Uorem Viersbe
Warren Wiersbe mostra que quatro dos maiores homens da Bíblia enfrentaram esse problema de comparação e competição: Moisés (Nm 11.26–30), João Batista (Jo 3.26–30), Jesus (Lc 9.46–50) e Paulo (Fp 1.15–18). Muitas vezes, um líder sofre mais com seus discípulos zelosos do que com seus inimigos.
3. está batizando, e todos vão até ele. (os discípulos estavam mais preocupados com os que iam até Jesus do que os que se aproximavam deles, v.23 “e para lá concorria o povo e era batizado”); aqui está a justificativa de alguns estudiosos defenderem que havia inveja e ciúme da parte dos discípulos de João Batista em relação a Jesus e seus discípulos.
1 Quando Jesus soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele fazia e batizava mais discípulos do que João
Atentos mais com o desenvolvimento ministerial do próximo do que com deles. As pessoas querem admirar a vida cristã da outra e se esquece que precisa viver do mesmo modo; querem aplaudir a experiência do outro e não busca a sua própria experiência.
Quais foram os testemunhos de João Batista diante o exposto, dos quais devemos aprender?
I. O ministério vem de Deus, v. 27.
Quando se entende isso, não há espaço para disputa.
João tinha um ministério de preparar o caminho, batizar com água e para arrependiemento, enviado como precursor. Jesus tinha o ministério de batizar com o Espírito, tirar o pecado do mundo.
Quais foram os testemunhos de João Batista diante o exposto, dos quais devemos aprender?
I. O ministério vem de Deus
II. O ministério é para Glória de Deus, v.28.
João Batista mostra consistência no seu chamado.
João Batista não concebe a ideia de ser igual a Cristo, muito menos maior.
João Batista batizava o povo que vinha a ele, v.23, nem por isso ficou soberbo. Por isso, Ele expressou “eu não sou o Cristo”.
“O precursor abre o caminho e se retira. O precursor aponta para o Messias e sai de cena. O precursor não tenta ofuscar aquele que veio proclamar”. Hernandes Dias Lopes
Quais foram os testemunhos de João Batista diante o exposto, dos quais devemos aprender?
I. O ministério vem de Deus
II. O ministério é para Glória de Deus
III. O ministério não faz ninguém ser o Noivo da igreja, v.29.
João Batista não era o noivo, mas o amigo do noivo.
João Batista não era o dono da igreja, mas a igreja.
João Batista era apenas uma ponte entre o noivo e a noiva.
João Batista se alegrava com o noivo.
Quais foram os testemunhos de João Batista diante o exposto, dos quais devemos aprender?
I. O ministério vem de Deus
II. O ministério é para Glória de Deus
III. O ministério não faz ninguém ser o Noivo da igreja
IV. O ministério faz com que Cristo apareça e cresça, v.30.
30 Convém que ele cresça e que eu diminua.
αὐξάνω, VB. crescer.
αὐξάνω (auxanō “auquiçanó”), VB. crescer.
O uso desse verbo não é para crescimeno físico como, tornando-se fisicamente maior, não.
O significado é tornar-se mais significativo ou importante.
John MacArthur enfatiza que “... depois que Jesus começou seu ministério, João se retirou da linha de frente e se alegrou com o crescimento de Jesus”.
João apontou para o Cordeiro de Deus e saiu de cena.
João abriu o caminho e saiu de cena.
João preparou o altar do noivo e saiu de cena.
Uorem Viersbe
Warren W Wiersbe disse que certa vez: “Hudson Taylor foi até o púlpito e disse calmamente: “Queridos amigos, sou um pequeno servo de um mestre ilustre”. Se João Batista estivesse na plateia, provavelmente teria gritado: “Aleluia”!
Conclusão/Aplicação:
I. O ministério vem de Deus
II. O ministério é para Glória de Deus
III. O ministério não faz ninguém ser o Noivo da igreja
IV. O ministério faz com que Cristo apareça e cresça
Avisos:
Retiro:
Valor da inscrição 55 (acrescentamos 15 reais no lugar de levar 1kg de carne; refrigerante recebemos doações).
segunda parcela, 40 podendo ser abatida com “Bazar e cantina”. são 3 cantinas e 2 bazares
Está no grupo o regulamento e as fotos.
Doações para o bazar (homens, mulheres e crianças)
UPH
Cantina, enrolado e refrigerante ou suco, R$ 5,00.
