Die grandiose Auferstehung Christi

Textstelle und Einleitung

1.Korinther 15,13-20 “Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. Wir würden dann auch als falsche Zeugen Gottes befunden, weil wir gegen Gott bezeugt hätten, er habe Christus auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht auferstanden. Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden; dann sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die elendesten unter allen Menschen. (20): Nun aber ist Christus auferweckt von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind.”

Ostersamstag Oder Karsamstag? Soll man heute über das Leiden oder die Auferstehung Christi reden. Ich habe mich entschieden über die Auferstehung zu reden.

Die Auferstehung Christi ist Grundlage unseres Glaubens. Ohne Auferstehung ist der christliche Glaube nichtig. Wer nicht glaubt, dass Christus von den Toten auferstanden ist, ist kein Christ, hat keinen rechten Glauben. Aber warum: Was ist so wichtig an Jesu Auferstehung? Dieser Frage wollen wir nachgehen und daraus X Gründe zum Dank schließen.

Christus - Als Erstling auferweckt

Das erste besondere ist: Dass es die erste Auferstehung überhaupt ist.

Wieso spricht Paulus hier davon, dass Christus der Erstling der Auferstehung sei, wenn es doch einige von Toten auferweckte vor ihm gab. Denken wir nur an Lazarus, den Jesus wenige Wochen vor seinem Tod auferweckte. Was unterscheidet Jesu Auferweckung von den Auferstehung des Lazarus? Dieser “stank schon” und Jesus weckte ihn auf.

Weil Lazarus Auferweckung eine zum Tode war, aber Christi Auferstehung ist die Auferstehung zum Leben. Jedes Mal wenn ich die Auferweckung von Lazarus lese, bin ich eigentlich entsetzt. Den Lazarus war gläubig, nach seinem Tod war er beim Herrn, im Paradies, im Schoße Abrahams. Nun kommt Jesus und holt ihn wieder auf diese Erde zurück. Als wäre einmal sterben nicht genug. Lazaurs wird auferweckt, um noch einmal sterben!

Ganz anders Christi Auferstehung, sie ist ein endgültiger Sieg über den Tod. Christi Auferstehung ist die wahre Auferstehung zum Leben.

Anwendung:

a) Dank: Das Leben kann nochmal von neu beginnen. Manche Fehlentscheidungen in unserem Leben können uns Jahrzehnte kosten. Das Leben ist festgefahren, man bereut falsche Schritte, und denkt sich: Könnte das Leben doch noch einmal von neuem beginnen! Und die Auferstehung Christi sagt uns genau das: Das Leben wird noch einmal gänzlich von neu beginnen. Johannes 11,25 “Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe;”

b) Buße: Andererseits können und müssen wir Buße tun, wenn wir unser Leben woanders suchen, als bei Christus. Es ist dumm in die Vergangenheit zu blicken, noch einmal wie Lazarus aus dem Grab herauszudürfen, noch einmal “den Tod erwarten”, wenn man die Auferstehung Christi, die wahre Auferstehung zum Leben haben kann.

Auferweckt von den Toten zum Leben

Das nächste Besondere an Jesu Auferstehung ist also, dass es eine Auferstehung vom Tode zum Leben ist.

Wer zum Leben auferweckt wird, war tot. “Born to be alive” heißt ein berühmter Rock-Klassiker. “Geboren, um zu leben”, singen seit dem viele voll Hunger nach Leben.

Der Hunger nach Leben verfolgt den Menschen seit seiner Geburt jeden Moment.

Die bewegendsten Zeilen über dem Hunger nach Leben las ich einst bei Jack London, der schrieb:

„Ich will lieber Asche sein, als Staub! Ich will lieber,dass mein Lebensfunke sich ausbrennt in einer hellen Flamme, als dass er in Fäulnis erstickt. Ich will lieber ein prächtiger Meteor sein der in all seinen Atomen zugleich verglüht, als ein langlebiger verschlafener Planet. Der Mensch ist gemacht, damit er lebt; nicht damit er existiert. Ich werde meine Tage nicht damit vergeuden, dass ich sie zu verlängern suche. Ich werde meine Zeit gebrauchen.“

Warum haben so viele Menschen das Verlangen, jede Sekunde des Lebens auszukosten? Weil jedem klar ist, dass das Leben kurz ist. 750.000 Stunden stehen dem Menschen durchschnittlich an Lebenszeit zu Verfügung, wer will davon auch nur eine Stunde vergeuden. Wer möchte nicht jede Sekunde auskosten…

Aber warum, haben wir es so dringend und eilig! Warum so ernst! Weil uns immer der Wehkummer begleitet, dass der schöne Augenblick sehr schnell vorbei sein kann. Wenn wir ehrlich sind: Ist es die Furcht vor dem Tod, die den Menschen in diese Hetze lockt, “das meiste rauszuholen”

Nur ein Ereignis ändert die Hoffnung zum Tode in eine Hoffnung zum Leben: Die Auferstehung Christi.

—> Die Anwendung: Auferstehung von den Toten ist eine veränderte Hoffnung des Lebens.

Eine Leibliche Auferstehung

Der Dritte Punkt: Christi Auferstehung ist die Auferstehung des Leibes.

Wo sind die in Christus Verstorbenen? Nach dem Tod kommen die Seelen der Verstorbenen ins Paradies. Aber was Paulus in unserem Text mit Auferstehung ist was ganz anderes, als nach dem Tod im Totenreich oder im Paradies zu sein.

Es geht darum: Das Grab ist leer. Christus ist nicht nur seelisch auferstanden, oder mit einem anderen Leib, nein mit seinem Leib, den Gott ihm vorbereitet hat, ist er auferstanden.

Heute finden wir daran nicht mehr viel anstößiges, aber zur Zeit der Christen gab es kaum etwas, was für griechen lächerlicher war. Als Paulus in Athen predigte, heißt es.

Apostelgeschichte 17,32 “Als sie von der Auferstehung der Toten hörten, begannen die einen zu spotten;” So ging es auch denen unter den Korinthern, die an der Auferstehung zweifelten. Sie waren nicht dagegen, dass die Seelen der Menschen weiterleben, nein, sie lehnten die Auferstehung des Leibes, des ganzen Menschen ab. Aber diese Meinung ist falsch, denn Christi Grab war leer, sein Leib wurde verändert. Ein natürlichler Leib in Niedrigkeit wurde gesäht, und ein unverweslicher geistlicher Leib stand auf in Herrlichkeit (Siehe 1. Kor. 15,42-44)

Anwendung: Die Auferstehung der Toten ist das größte Ereignis der Zukunft. Das ist das Ereignis worauf wir blicken sollten. Jesus kommt bald, und wird alle auferwecken. Vor vielen hundert Jahren, als Jakob nach Ägypten zog, ließ er seine Nachkommen schwören, dass sie seinen Leib mit nach Kanaan nehmen. Er drückte damit seine Hoffnung der Auferstehung aus, seinen Glauben an den verheißenen Samen.

Nun aber ist Christus auferweckt

Der vierte Punkt wird deutlich, wenn wir auf das “wer” blicken, darauf “wer hier auferweckt wurde: Christus ( = Gesalbter) ist auferweckt worden.

1 Timotheus 2,5 “Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus,”

Das Grab ist leer, da ist kein Leib von Christus mehr, das bedeutet auch: Selbst in der Auferstehung bleibt Christus ganz Mensch und ganz Gott. Nun sitzt Christus zur Rechten des Vaters. und wer ist er?

Jesus ist als Gesalbter zum Mittler zwischen Gott und den Menschen auferweckt worden.

Er ist Hirte seines Volkes

Er ist Hohepriester voller Mitleid

Bernhard von Chairvaux schreibt :

„(Jesus wurde) das Amt des Erlösers dazu übertra­gen , daß er unser Heiland sei! Und es wäre doch eine unvollständige Erlösung, wenn er uns nicht in stetem Weiterschreiten bis zum äußersten Ziel der Seligkeit hinleitete! Wenn wir also von ihm auch nur im geringsten uns abwenden, so schwin­det allmählich unser Heil; denn es ruht ja allein in ihm: wer sich also nicht an ihn hält, der raubt sich selbst das Heil!. Der Name Jesu ist nicht nur das Licht, sondern auch die Speise, er ist das Öl, ohne das alle Speise der Seele ohne Saft ist; er ist das Salz, ohne das alles, was uns vorgesetzt wird, keine Würze hat: er ist Honig im Munde, er ist ein schöner Klang im Ohr, er ist ein Jauchzen im Herzen, wie eine herrliche Arznei zu­gleich; und all unser Reden ist Torheit, wenn nicht dieser Name daraus hervor­klingt! “(Bernhard, Predigten zum Hohen Liede, 15).

—> Es ist der gleiche Christus, den die Jünger hatten, auch nach der Auferstehung. Und doch ist dieser gleiche Jesus erhöht werden.Seine Ämter der Fürsorge und des Mittlers übt er nun nicht nur für 12 Jünger aus, sondern für alle, die ihm gehören.

Schluß: Er ist Erstling der Auferstehung

Lasst uns vor dem Gebet noch einen Gedanken betrachten:

Es ist die Auferstehung zum Leben. Die Bibel kennt zwei Auferstehungen: “und es werden hervorgehen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.” (Johannes 5,29, LU)

Der erste Gedanke hier ist, dass man nicht einmal im Tode vor Gott weglaufen kann. Es ist nicht so, dass man in seinem Sterben der Verantwortung vor Gott entkommt. Nein Gott wird uns auch nach unserem Tod zur Rechenschaft ziehen.

Es gibt nur einen Weg, der Auferstehung des Gerichts zu entkommen: Wenn man zu dem gehört, der die Auferstehung des Lebens erfährt. Nur Jesus hat die Auferstehung des Lebens verdient. Nur von ihm kann es heißen: “Die gutes getan haben, erlangen die Auferstehung des Lebens”. Und wenn der Kopf auferweckt wird zum Leben, dann regen sich bald auch

Angenommen, jemand stürzt aus einer großen Tiefe und alle denken er ist tot, doch plötzlich schlägt er die Augen auf, und man weiß, doch er lebt doch, nun bewegt er den Kopf, die Lippen, sagt ein paar Worte und fängt an, seine Glieder zu regen.

Wenn wir in unserem Text von Jesus als dem Erstling der Auferstehung hören, dann bedeutet das, dass Jesu Auferstehung erst der Anfang der weiteren Auferstehung ist. Es ist unmöglich Jesus und seine Gemeinde zu trennen. Er ist das Haupt, wir die Glieder. Er ist die Wurzel und wir die Zweige.

So wie bei einem Ohnmächtigen, sich erst der Kopf regt, und dann alle Glieder, so ist es auch in der Auferstehung Christi. Dass er auferstanden ist, bedeutet, dass alle die zu ihm gehören, auch auferstehen werden.

Ein Wort aus der Verabschiedung Jesu von seinen Jüngern bewegt mich. Johannes 14,19 “... denn ich lebe, und ihr sollt auch leben.”

Отрывок и введение

1-е Коринфянам 15:13-20 "Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. Если же Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, как и вера ваша. Тогда и мы будем признаны лжесвидетелями Божиими, потому что будем свидетельствовать против Бога, что Он воскресил Христа, Которого не воскрешал, когда мертвые не воскресают. Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскресает. Если же Христос не воскреснет, то вера ваша недействительна, и вы еще во грехах ваших; тогда погибнут и спящие во Христе. Если мы надеемся только на Христа в этой жизни, то мы самые несчастные из всех людей. (20): Но ныне Христос воскрес из мертвых, как первенец из уснувших".

Пасхальная суббота или Страстная суббота? Должны ли мы сегодня говорить о страстях или о воскресении Христа? Я решил говорить о воскресении.

Воскресение Христа - это основа нашей веры. Без воскресения христианская вера не имеет смысла. Тот, кто не верит, что Христос воскрес из мертвых, не является христианином, не имеет истинной веры. Но почему: что такого важного в воскресении Иисуса? Мы хотим исследовать этот вопрос и в заключение привести X причин для благодарения.

Христос - воскрес как первенец

Первая особенность заключается в том, что это первое воскресение в истории.

Почему Павел говорит здесь о Христе как о первенце воскресения, когда до Него уже были некоторые воскресшие из мертвых? Вспомните Лазаря, которого Иисус воскресил за несколько недель до своей смерти. В чем разница между воскресением Иисуса и воскресением Лазаря? Последний "уже смердел", а Иисус воскресил его.

Потому что воскресение Лазаря было воскресением к смерти, а воскресение Христа - это воскресение к жизни. Каждый раз, когда я читаю о воскрешении Лазаря, меня охватывает ужас. Лазарь был верующим, после смерти он был с Господом, в раю, на лоне Авраама. И вот Иисус приходит и возвращает его на эту землю. Как будто одной смерти было недостаточно. Лазарь воскресает, чтобы умереть еще раз!

Воскресение Христа совсем другое, это окончательная победа над смертью. Воскресение Христа - это истинное воскресение к жизни.

Применение:

a) Благодарение: жизнь может начаться заново. Некоторые неверные решения в нашей жизни могут стоить нам десятилетий. Жизнь заходит в тупик, мы сожалеем о неверных шагах и думаем про себя: могла бы жизнь начаться заново! И воскресение Христа говорит нам именно об этом: жизнь начнется заново. Иоанна 11:25 "Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, хотя бы он и умер, оживет".

б) Покаяние: С другой стороны, мы можем и должны покаяться, если ищем свою жизнь где-то еще, кроме Христа. Глупо смотреть в прошлое, снова выходить из гроба, как Лазарь, снова "ожидать смерти", когда мы можем иметь воскресение Христа, истинное воскресение к жизни.

Воскресший из мертвых к жизни

Следующая особенность воскресения Иисуса заключается в том, что это воскресение из смерти к жизни.

Те, кто воскресают к жизни, были мертвы. "Born to be alive" - это название известной рок-классики. "Рожденный быть живым", - с тех пор поют многие, преисполненные жаждой жизни.

Жажда жизни преследует человека каждое мгновение с момента рождения.

Однажды я прочитал самые трогательные строки о жажде жизни у Джека Лондона, который написал:

"Я бы предпочел быть прахом, чем пылью! Я бы предпочел, чтобы моя искра жизни сгорела ярким пламенем, а не была задушена гнилью. Я бы предпочел быть великолепным метеором, который сгорает во всех своих атомах сразу, чем долгоживущей сонной планетой". Человек создан для жизни, а не для существования. Я не стану тратить свои дни впустую, стремясь продлить их. Я буду использовать свое время".

Почему так много людей стремятся наслаждаться каждой секундой жизни? Потому что все понимают, что жизнь коротка. 750 000 часов - это среднее количество времени, отведенное человеку на жизнь, и кто захочет потратить впустую хотя бы один час из этого времени. Кто не хочет наслаждаться каждой секундой?

Но почему же мы так спешим и торопимся! Почему так серьезны! Потому что нас всегда сопровождает печаль, что прекрасное мгновение может очень быстро закончиться. Если быть честным: Может, это страх смерти заманивает человека в эту спешку, чтобы "успеть как можно больше"?

Только одно событие меняет надежду на смерть на надежду на жизнь: Воскресение Христа.

-> Применение: Воскресение из мертвых - это измененная надежда на жизнь.

Телесное воскресение

Третий момент: воскресение Христа - это воскресение тела.

Где находятся те, кто умер во Христе? После смерти души усопших попадают в рай. Но в нашем тексте Павел подразумевает под воскресением нечто совершенно иное, чем пребывание в царстве мертвых или в раю после смерти.

Дело в том, что могила пуста. Христос воскрес не просто духовно или с другим телом, нет, Он воскрес со Своим телом, которое Бог приготовил для Него.

Сегодня мы не находим в этом ничего оскорбительного, но во времена христиан вряд ли было что-то более нелепое для греков. Когда Павел проповедовал в Афинах, написано.

Деяния 17:32 "Услышав о воскресении мертвых, некоторые начали насмехаться;". Так было и с теми из коринфян, кто сомневался в воскресении. Они не были против того, чтобы души людей продолжали жить, нет, они отвергали воскресение тела, всего человека. Но это мнение ошибочно, потому что гробница Христа была пуста, Его тело изменилось. Сеялось тело естественное в ничтожестве, а восстало тело нетленное духовное во славе (см. 1 Кор. 15:42-44).

Применение: Воскресение мертвых - это величайшее событие будущего. Это событие, которого мы должны ожидать с нетерпением. Иисус скоро придет и воскресит всех. Много сотен лет назад, когда Иаков отправился в Египет, он заставил своих потомков поклясться, что они возьмут его тело с собой в Ханаан. Он выражал свою надежду на воскресение, свою веру в обещанное семя.

Но теперь Христос воскрес

Четвертый пункт становится понятным, когда мы смотрим на "кто", на то, "кто здесь воскрес": Христос ( = помазанник) воскрес.

1 Тимофею 2:5 "Ибо один Бог и один посредник между Богом и человеками, именно человек Христос Иисус".

Гробница пуста, в ней больше нет тела Христа, что также означает: даже в воскресении Христос остается полностью человеком и полностью Богом. Теперь Христос сидит по правую руку от Отца. и кто же Он?

Иисус воскрес как помазанник, чтобы быть посредником между Богом и человеком.

Он - пастырь Своего народа.

Он - первосвященник, полный сострадания.

Бернард из Чайрво пишет:

"(Иисус был) наделен должностью Искупителя, чтобы быть нашим Спасителем! И это было бы неполным спасением, если бы Он не вел нас в постоянном движении к конечной цели - счастью! Поэтому, если мы хоть в малейшей степени отвернемся от Него, наше спасение будет постепенно угасать, ибо оно покоится только в Нем: поэтому тот, кто не придерживается Его, лишает себя спасения! Имя Иисуса - это не только свет, но и пища; это масло, без которого вся пища души не имеет сока; это соль, без которой все, что ставится перед нами, не имеет приправы: это мед во рту, это прекрасный звук в ушах, это ликование в сердце, как чудесное лекарство в то же время; и все наши разговоры - глупость, если это имя не звучит из них! " (Бернар, Проповеди на Песнь Песней, 15).

-> Это тот же самый Христос, которого имели ученики даже после воскресения. И все же этот же Иисус возвышен. Свои обязанности попечителя и посредника Он теперь исполняет не только для 12 учеников, но и для всех, кто принадлежит Ему.

Вывод: Он - первый плод воскресения.

Давайте рассмотрим еще одну мысль перед молитвой:

Это воскресение к жизни. Библия знает два воскресения: "и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения". (Иоанна 5:29, ЛУ)

Первая мысль здесь заключается в том, что от Бога нельзя убежать даже в смерти. Это не значит, что, умирая, вы избегаете ответственности перед Богом. Нет, Бог будет держать нас в ответе даже после смерти.

Есть только один способ избежать воскресения и суда: Если человек принадлежит к тому, кто переживает воскресение жизни. Только Иисус заслужил воскресение жизни. Только о Нем можно сказать: "Те, кто делал добро, достигают воскресения жизни". А когда голова воскресает к жизни, то вскоре и голова воскресает к жизни.

Предположим, кто-то падает с большой глубины, и все думают, что он умер, но вдруг он открывает глаза, и вы понимаете, что он все-таки жив, теперь он шевелит головой, губами, говорит несколько слов и начинает шевелить конечностями.

Когда мы слышим в нашем тексте об Иисусе как о первых плодах воскресения, это означает, что воскресение Иисуса - это только начало дальнейшего воскресения. Нево

зможно разделить Иисуса и Его Церковь. Он - глава, мы - члены. Он - корень, а мы - ветви.

Как при обмороке сначала движется голова, а затем все конечности, так и при воскресении Христа. Тот факт, что Он воскрес из мертвых, означает, что все, кто принадлежит Ему, также воскреснут из мертвых.

Меня трогают слова из прощания Иисуса с учениками. Иоанна 14:19 "...ибо Я живу, и вы будете жить".

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